صفحة 29 من 124 الأولىالأولى ... 19252627282930313233395999 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 281 إلى 290 من 1236
 
  1. #281
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    401 " إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع , و لا تكلم بكلام تعتذر منه غدا , و اجمع
    الإياس مما في أيدي الناس " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 687 :

    أخرجه ابن ماجه ( 2 / 542 ) و أحمد ( 5 / 412 ) و أبو نعيم في " الحلية "
    ( 1 / 462 ) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بن عثمان بن جبير مولى أبي أيوب
    عن # أبي أيوب الأنصاري # قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
    عظني و أوجز . فقال : فذكره .

    و هذا سند ضعيف لجهالة عثمان بن جبير قال في " الميزان " :
    ما روى عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم حسب " و في " التقريب " : " مقبول "
    و بقية الرجال ثقات . و في " الزوائد " :
    إسناده ضعيف و عثمان بن جبير قال الذهبي في " الطبقات " مجهول .
    و ذكره ابن حبان في الثقات , و قال البخاري و أبو حاتم روى عن أبيه عن جده
    عن أبي أيوب " .
    قال المحقق السندي ( رح ) بعد أن نقل هذا الكلام عن الزوائد :

    قلت : لكن كون الحديث من أوجز الكلمات و أجمعها للحكمة يدل على قربه للثبوت
    فليتأمل .

    قلت : و الحديث و إن كان إسناده ضعيفا فإنه لا يدل على ضعفه و عدم ثبوته في
    نفسه لاحتمال أن له إسنادا حسنا أو صحيحا أو أن له شواهد يدل مجموعها على ثبوته
    و الواقع أن هذا الحديث كذلك فإن له شواهد تدل على أن له أصلا فقد روي من حديث
    ابن عمر عند الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " و من حديث سعد بن أبي
    وقاص عند الحاكم ( 4 / 326 - 327 ) و صححه و وافقه الذهبي .










  2. #282
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    402 " ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ! فقال رجل : يا رسول الله :
    إنما هم أولاد المشركين ! فقال : ألا إن خياركم أبناء المشركين , ثم قال : ألا
    لا تقتلوا ذرية , ألا لا تقتلوا ذرية , قال : كل نسمة تولد على الفطرة حتى يهب
    عنها لسانها فأبواها يهودانها و ينصرانها " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 688 :

    أخرجه أحمد ( 3 / 435 ) و الدارمي ( 2 / 223 ) و الحاكم ( 2 / 123 ) و البيهقي
    ( 9 / 77 ) من طريق يونس بن عبيد عن الحسن عن # الأسود بن سريع # قال :
    " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم و غزوت معه فأصبت ظهر أفضل الناس يومئذ
    حتى قتلوا الولدان و قال مرة : الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
    فقال : فذكره .

    و السياق لأحمد و ليس عند الدارمي منه إلا المرفوع منه دون قوله :
    فقال رجل الخ .
    و قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين , و وافقه الذهبي .
    و هو كما قالا و قد صرح الحسن بسماعه من الأسود بن سريع في رواية الحاكم .










  3. #283
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    403 " إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم , لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من
    خذلهم حتى تقوم الساعة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 688 :

    أخرجه الترمذي ( 2 / 30 ) من طريق الطيالسي و هو في " المسند " ( ص 145 رقم
    1076 ) و كذا أحمد ( 3 / 436 , 5 / 35 ) و ابن حبان ( 2313 ) من طريق شعبة عن
    # معاوية بن قرة عن أبيه # مرفوعا . و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .

    قلت : و هو على شرط الشيخين , و قد أخرج الخطيب ( 8 / 417 - 418 , 10 / 282 )
    الشطر الأول منه من هذا الوجه , و رواه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 230 ) .

    و الشطر الثاني أخرجه ابن ماجه ( 2 / 6 - 7 ) , و له شواهد كثيرة فراجع بعضها
    فيما تقدم برقم ( 270 , 1108 ) .










  4. #284
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    404 " نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره , فإنه رب حامل فقه ليس
    بفقيه , و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه , ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم
    أبدا : إخلاص العمل لله , و مناصحة ولاة الأمر , و لزوم الجماعة , فإن دعوتهم
    تحيط من ورائهم , و قال : من كان همه الآخرة , جمع الله شمله , و جعل غناه في
    قلبه , و أتته الدنيا و هي راغمة , و من كانت نيته الدنيا , فرق الله عليه
    ضيعته , و جعل فقره بين عينيه , و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 689 :

    أخرجه أحمد ( 5 / 183 ) و اللفظ له و الدارمي ( 1 / 75 ) و ابن حبان ( 72 , 73
    - موارد ) و ابن عبد البر في " الجامع " ( 1 / 38 - 39 ) عن شعبة حدثنا عمر
    ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان
    عن أبيه . أن # زيد بن ثابت # خرج من عند مروان نحوا من نصف النهار , فقلنا :
    ما بعث إليه الساعة إلا لشيء سأله عنه , فقمت إليه فسألته فقال : أجل سألنا عن
    أشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم , سمعت رسول الله صلى الله عليه
    وسلم يقول , فذكره .

    و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات , و روى ابن ماجه ( 2 / 524 - 525 ) الشطر
    الأخير منه من هذا الوجه , و قال البوصيري في " الزوائد " ( 252 / 1 ) :
    " هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات , رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة بنحوه ,
    و رواه الطبراني بإسناد لا بأس به " .










  5. #285
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    405 " لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 690 :

    أخرجه الحاكم ( 2 / 609 ) من طريق أبي سعيد الأشج حدثنا أبو معاوية عن هشام
    بن عروة عن أبيه عن # عائشة # رضي الله عنها مرفوعا .

    و قال : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي . و هو كما قالا .










  6. #286
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    406 " كان يذكر الله على كل أحيانه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 690 :

    أخرجه مسلم ( 1 / 194 ) و أبو داود ( 1 / 4 ) و الترمذي ( 2 / 244 طبع بولاق )
    و ابن ماجه ( 1 / 129 ) و كذا أبو عوانة في " صحيحه " ( 1 / 217 ) و البيهقي
    ( 1 / 90 ) و أحمد ( 6 / 70 , 153 ) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن
    أبيه عن خالد بن سلمة عن عبد الله البهي عن عروة عن # عائشة # مرفوعا .

    و قال الترمذي : " حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي
    زائدة " .

    قلت : بلى قد تابعه الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني , و هو ثقة حسن الحديث
    إذا لم يخالف .
    أخرجه الإمام أحمد ( 6 / 278 ) : حدثنا الوليد حدثنا زكريا قال : حدثنا خالد
    ابن سلمة , به .
    و فيه فائدة هامة و هي تصريح زكريا بسماعه من خالد , فإنه قد قيل فيه : إنه
    يدلس عن الشعبي , و بعضهم كأبي داود و غيره أطلق و لم يقيده بالشعبي .
    و الله أعلم .

    و في " العلل " ( 1 / 51 ) : " سألت أبا زرعة عن حديث خالد بن سلمة ...
    ( فذكره ) ? فقال : ليس بذاك , هو حديث لا يروى إلا من هذا الوجه .
    فذكرت قول أبي زرعة لأبي رحمه الله ? فقال : الذي أرى أن يذكر الله على الكنيف
    و غيره على هذا الحديث " .

    قلت : فقد اختلف الإمامان أبو زرعة و أبو حاتم في هذا الحديث , فضعفه الأول ,
    و صححه الآخر , كما يدل عليه احتجاجه بالحديث و عدم موافقته على قول أبو زرعة ,
    و ذلك عجيب منه , فقد ذكروا في ترجمة البهي عنه أنه قال :
    " لا يحتج به و هو مضطرب الحديث " .
    و الحق أن الحديث قوي لم يتكلم فيه غير أبي حاتم و قد صحح الحديث مسلم و وثق
    البهي ابن سعد و ابن حبان .

    و في الحديث دلالة على جواز تلاوة القرآن للجنب لأن القرآن ذكر ( و أنزلنا إليك
    الذكر ... ) فيدخل في عموم قولها " يذكر الله " .
    نعم الأفضل أن يقرأ على طهارة لقوله صلى الله عليه وسلم حين رد السلام عقب
    التيمم :
    " إنى كرهت أن أذكر الله ألا على طهارة " .

    أخرجه أبو داود و غيره و هو مخرج في " صحيح أبي داود " رقم ( 13 ) .










  7. #287
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    407 " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله , فمن قال لا إله إلا الله
    فقد عصم مني ماله و نفسه إلا بحقه , و حسابه على الله " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 691 :

    هو حديث متواتر كما قال السيوطي في " الجامع الصغير " فقد ورد عن جمع من
    الصحابة بألفاظ متقاربة .

    الأول : # أبو هريرة # و له عنه طرق :

    1 - الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال :
    " لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم و استخلف أبو بكر بعده , و كفر من كفر
    من العرب , قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس و قد قال رسول الله
    صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) , فقال أبو بكر : و الله لأقتلن من فرق بين
    الصلاة و الزكاة , فإن الزكاة حق المال , و الله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه
    إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه , فقال عمر بن الخطاب :
    فو الله ما هو إلا أن رأيت الله عز و جل قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه
    الحق " .
    أخرجه البخاري ( 3 / 206 , 12 / 232 - 234 , 13 / 206 ) و مسلم ( 1 / 38 )
    و أبو داود ( 1 / 243 ) و النسائي ( 2 / 161 ) و الترمذي ( 2 / 100 طبع بولاق )
    و أحمد ( 1 / 19 , 35 , 47 - 48 , 2 / 423 , 528 ) من طرق عنه .

    2 - عن الزهري أيضا عن سعيد بن المسيب عنه به .
    أخرجه مسلم ( 1 / 39 ) و النسائي ( 2 / 162 ) .

    3 - عن الأعمش عن أبي صالح عنه .
    أخرجه مسلم و النسائي و الترمذي و ابن ماجه ( 2 / 475 ) .

    4 - عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عنه بلفظ : " أقاتل الناس " .
    تفرد به مسلم .

    5 - عن سفيان عن أبي صالح مولى التوأمة عنه .
    تفرد به أحمد ( 2 / 475 ) , و سنده حسن .

    6 - عن محمد عن أبي سلمة عنه .
    تفرد به أحمد أيضا ( 2 / 502 ) , و سنده حسن .

    7 - عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عنه .
    تفرد به أحمد ( 2 / 527 ) و سنده صحيح على شرط مسلم .

    8 - عن عاصم عن زياد بن قيس عنه بلفظ " نقاتل الناس .... " .
    أخرجه النسائي و إسناده حسن .

    9 - عن همام بن منبه عنه بلفظ : " لا أزل أقاتل .... " .
    أخرجه أحمد ( 2 / 314 ) بسند على شرطهما .

    10 - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عنه بلفظ همام .
    أخرجه أحمد ( 2 / 482 ) و هو على شرطهما أيضا .

    11 - عن محمد بن عجلان قال سمعت أبي عنه بلفظ العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه .
    و قد ذكرت في محالها .

    12 - عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
    خيبر :
    " لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله و رسوله يفتح الله عليه . قال : فقال عمر :
    فما أحببت الإمارة قبل يومئذ , فتطاولت لها , و استشرفت رجاء أن يدفعها إلي ,
    فلما كان الغد دعا عليا ( ع ) فدفعها إليه , فقال : قاتل و لا تلتفت حتى يفتح
    عليك , فسار قريبا ثم نادى : يا رسول الله علام أقاتل ? قال : حتى يشهدوا أن لا
    إله إلا الله , و أن محمدا رسول الله , فإذا فعلوا ذلك فقد .... " الخ .
    أخرجه الطيالسي رقم ( 2441 ) : حدثنا وهيب عن سهيل به . و من هذا الوجه أخرجه
    أحمد أيضا ( 2 / 384 ) و اللفظ له .. و هذا سند صحيح على شرط مسلم .

    13 - عن كثير بن عبيد عنه بلفظ :
    " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , و أن محمدا رسول الله ,
    و يقيموا الصلاة , و يؤتوا الزكاة , ثم قد حرم علي دماؤهم و أموالهم , و حسابهم
    على الله عز و جل " .
    أخرجه أحمد ( 2 / 345 ) من طريق سعيد بن كثير بن عبيد عنه .
    و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات معروفون غير كثير بن عبيد , و قد روى عنه
    جماعة , و وثقه ابن حبان و قد أخرجه من هذا الوجه ابن خزيمة أيضا كما في
    " الفتح " ( 12 / 232 ) .
    و قد ذكرت آنفا أن الحديث رواه جمع من الصحابة و ذكرت الأول منهم .

    و الثاني : ابن عمر و لفظه :
    " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , و أن محمدا رسول الله ,
    و يقيموا الصلاة , و يؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم
    إلا بحق الإسلام , و حسابهم على الله "










  8. #288
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    408 " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
    و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم
    إلا بحق الإسلام و حسابهم على الله " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 694 :

    أخرجه البخاري ( 1 / 63 - 64 ) و مسلم ( 1 / 39 ) من طريق شعبة عن واقد بن محمد
    قال : سمعت أبي يحدث عن # ابن عمر # مرفوعا .

    و الثالث : جابر بن عبد الله رضي الله عنه و لفظه :
    " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله , فإذا قالوا : لا إله إلا
    الله عصموا من دماءهم و أموالهم إلا بحقها , و حسابهم على الله , ثم قرأ
    ( إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) " .










  9. #289
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    409 " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله , فإذا قالوا : لا إله إلا
    الله عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله , ثم قرأ *( إنما
    أنت مذكر لست عليهم بمسيطر )* " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 694 :

    أخرجه مسلم و الترمذي ( 2 / 237 طبع بولاق ) و أحمد ( 3 / 300 ) من طريق سفيان
    عن # أبي الزبير # عنه .

    و قال الترمذي : " حسن صحيح " .
    و أخرجه الحاكم ( 2 / 522 ) و صححه على شرطهما و وافقه الذهبي و فيه نظر .
    و قد تابعه ابن جريج : أخبرني أبو الزبير أنهسمع جابر بن عبد الله يقول :
    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره دون قوله : ثم قرأ الخ .
    أخرجه أحمد ( 3 / 295 ) بسند صحيح على شرطهما .
    و له طريقان آخران عنه :

    الأول عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر .
    أخرجه مسلم و النسائي و ابن ماجه .

    و الآخر عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنه .
    أخرجه أحمد ( 3 / 332 , 339 , 394 ) , و هذا سند حسن , و ليس فيهما الزيادة .

    و الرابع طارق بن أشيم الأشجعي والد أبي مالك مرفوعا دونها .
    رواه الطبراني في " الكبير " قال الهيثمي ( 1 / 25 ) : " و رجاله موثقون " .

    قلت : و هو في مسلم و غيره بلفظ : " من وحد الله " و سيأتي إن شاء الله تعالى .

    و الخامس : أوس بن أبي أوس الثقفي قال :
    أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فكان في قبة , فنام من كان فيها
    غيري , و غير رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجاء رجل فساره فقال : اذهب
    فاقتله , ثم قال : أليس يشهد أن لا إله إلا الله ? قال : بلى , و لكنه يقولها
    تعوذا , فقال : ذره ثم قال : فذكر الحديث .

    أخرجه النسائي و الدارمي ( 2 / 218 ) و الطيالسي رقم ( 1109 ) و أحمد ( 4 / 8 )
    من طريق شعبة عن النعمان بن سالم سمعت أوسا يقول :
    و هذا سند صحيح على شرط مسلم .
    و قد تابعه سماك عن النعمان به . أخرجه النسائي , ثم أخرجه هو و ابن ماجه
    ( 2 / 457 ) و أحمد أيضا من طريق عبد الله بن بكر السهمي قال : حدثنا حاتم بن
    أبي صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا قال : فذكره .

    و هذا سند صحيح أيضا على شرط مسلم , و الظاهر أن النعمان رواه أولا هكذا عن
    عمرو عن أوس ثم رواه عن أوس مباشرة بدون واسطة .

    و السادس : النعمان بن بشير , أخرجه النسائي و البزار في " مسنده " ( ص 4 مصورة
    المكتب ) من طريق إسرائيل عن سماك عنه به نحو حديث أوس .
    و سنده صحيح رجاله رجال الصحيح , و عزاه الحافظ في " الفتح " ( 12 / 232 )
    للبزار وحده فأبعد النجعة .

    السابع : أنس بن مالك رضي الله عنه و قد مضى برقم ( 303 ) و أزيد هنا فأقول :
    و هو صحيح على شرط الشيخين , و قد أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1 / 395 ) من
    هذا الوجه إلا أنه لم يذكر فيه " لهم ما للمسلمين " الخ و زاد : " و حسابهم على
    الله " و قال : قال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي
    صلى الله عليه وسلم .
    و هذا التعليق إنما أورده البخاري ليدفع شبهة تدليس حميد و إن ثبت سماعه لهذا
    الحديث من أنس , وصله ابن نصر في " الإيمان " و كذا ابن منده كما في " الفتح "
    .
    و قد روي عن أنس مرفوعا بلفظ :
    " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , فإذا قالوها عصموا مني
    دماءهم و أموالهم إلا بحقها , قيل و ما حقها ? قال : زنى بعد إحصان أو كفر بعد
    إسلام , أو قتل نفس فيقتل به " .
    قال في " المجمع " ( 1 / 25 - 26 ) :
    " رواه الطبراني في " الأوسط " و فيه عمرو بن هاشم البيروتي و الأكثر على
    توثيقه " .
    و في " التقريب " : إنه صدوق يخطىء .
    ثم إن الحديث قد رواه غير من ذكرنا من الصحابة , فمن شاء الاطلاع على ذلك
    فليراجع " مجمع الزوائد " ( 1 / 24 - 27 ) .

    قلت : و في هذه الأحاديث دلالة ظاهرة على وجوب القتال في سبيل نشر الدعوة خلافا
    لما يذهب إليه بعض الكتاب في هذا العصر .
    و من ألفاظ حديث أبي هريرة المتقدم :
    " أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , و يؤمنوا بي , و بما جئت به ,
    فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها , و حسابهم على الله " .










  10. #290
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    410 " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , و يؤمنوا بي , و بما
    جئت به , فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها , و حسابهم على
    الله " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 697 :

    أخرجه مسلم ( 1 / 39 ) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن
    # أبي هريرة # مرفوعا به .

    و الحديث صحيح متواتر عن أبي هريرة و غيره من طرق شتى بألفاظ متقاربة و قد أشرت
    إليها آنفا .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 12 (0 من الأعضاء و 12 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML