صفحة 33 من 124 الأولىالأولى ... 3232930313233343536374363103 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 321 إلى 330 من 1236
 
  1. #321
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    440 " من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 725 :

    رواه النسائي في " الكبرى " ( 2 / 52 / 2 - سير ) و البخاري " في التاريخ "
    ( 2 / 1 / 295 ) و ابن ماجه ( 2 / 152 - 153 ) و الطحاوي في " المشكل "
    ( 1 / 77 ) و أحمد ( 5 / 223 , 224 ) و الخرائطي في " المكارم " ( 29 ) من طريق
    عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد القتباني قال :
    لو لا كلمة سمعتها من # عمرو بن الحمق الخزاعي # لمشيت فيها بين رأس المختار
    و جسده , سمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .

    و هذا سند صحيح و رجاله ثقات كما في " الزوائد " لأن رفاعة بن شداد القتباني -
    بكسر القاف و سكون المثناة - وثقه النسائي و ذكره بن حبان في " الثقات " و باقي
    رجال الإسناد رجال مسلم . و في لفظ للنسائي :
    " إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله رفع له لواء ... " .
    و ورد بلفظ :
    " من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برىء من القاتل , و إن كان المقتول كافرا " .

    أخرجه البخاري في " التاريخ " و الطحاوي في " المشكل " ( 1 / 78 ) و الخرائطي
    و الطبراني في " الصغير " ( ص 9 , 121 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 24 )
    من طرق عن السدي عن رفاعة بن شداد به .
    و هذا سند حسن , رجاله ثقات غير السدي و هو إسماعيل بن عبد الرحمن و هو صدوق
    يهم . كما في " التقريب " .

    و أخرجه الطيالسي ( ص 181 رقم 1285 ) : حدثنا محمد بن أبان عن السدي به بلفظ :
    " إذا أمن الرجل الرجل على نفسه " و الباقي مثله سواء .
    و رواه ابن حبان في " صحيحه " ( رقم 1682 - موارد ) بلفظ :
    " أيما رجل أمن رجلا " و الباقي مثله , و كذلك هو في " المسند " ( 5 / 223 -
    224 ) دون قوله : " و إن كان المقتول كافرا " .

    و له شاهد من حديث معاذ بن جبل مرفوعا به .
    أخرجه أبو نعيم ( 3 / 324 - 325 ) و في سنده متهم , و قال أبو نعيم :
    " هذا الحديث مشهور من حديث عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم " .










  2. #322
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    441 " من أماثل أعمالكم إتيان الحلال ( يعني النساء ) " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 726 :

    أخرجه أحمد ( 4 / 231 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 20 ) من طريق الطبراني
    عن معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد الحرازي قال : سمعت # أبا كبشة الأنماري #
    قال :
    " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في أصحابه فدخل , ثم خرج و قد اغتسل
    فقلنا : يا رسول الله قد كان شيء ? قال : أجل , مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة
    النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها , فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل ... " .

    قلت : و إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات .











  3. #323
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    442 " إن يك من الشؤم شيء حق ففي المرأة و الفرس و الدار " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 726 :

    أخرجه أحمد ( 2 / 85 ) , حدثنا محمد بن جعفر : حدثنا شعبة عن عمر بن محمد
    ابن زيد أنه سمع أباه يحدث عن # ابن عمر # به مرفوعا .

    و هذا سند صحيح على شرط الشيخين , و قد أخرجه مسلم ( 7 / 34 ) من هذا الوجه .
    و أخرجه البخاري من طريق أخرى عن عمر بلفظ : ( إن كان ... ) , و سيأتي إن شاء
    الله تعالى برقم ( 799 ) .

    و الحديث يعطي بمفهومه أن لا شؤم في شيء , لأن معناه : لو كان الشؤم ثابتا في
    شيء ما , لكان في هذه الثلاثة , لكنه ليس ثابتا في شيء أصلا .
    و عليه فما في بعض الروايات بلفظ " الشؤم في ثلاثة " . أو " إنما الشؤم في
    ثلاثة " فهو اختصار , و تصرف من بعض الرواة . و الله أعلم .










  4. #324
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    443 " ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين
    : يا أيها الناس هلموا إلى ربكم , فإن ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى . و لا
    آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان , يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين :
    اللهم أعط منفقا خلفا , و أعط ممسكا مالا تلفا " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 727 :

    أخرجه ابن حبان ( 2476 ) و أحمد ( 5 / 197 ) و الطيالسي ( رقم 979 ) و من
    طريقهما أبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 226 , 2 / 233 , 9 / 60 ) من طريقين
    عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري عن # أبي الدرداء # مرفوعا .

    و قال أبو نعيم :
    " رواه عدة عن قتادة منهم سليمان التيمي و شيبان بن عبد الرحمن النحوي
    و أبو عوانة و سلام بن مسكين و غيرهم " .

    قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم , و قال الهيثمي ( 3 / 122 ) و قد أورده
    بهذا التمام :
    " رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح " .
    ثم ذهل , فأورده في مكان آخر ( 10 / 255 ) دون قوله . " و لا آبت شمس قط ..
    الخ " .
    و قال : " رواه أحمد و الطبراني في " الكبير " و زاد : " و لا آبت شمس قط " الخ
    , رواه الطبراني في " الأوسط " إلا أنه قال :
    " اللهم من أنفق فأعطه خلفا , و من أمسك فأعطه تلفا " .
    و رجال أحمد و بعض أسانيد الطبراني في " الكبير " رجال الصحيح " .

    قلت : و إنما قلت : " ذهل " لأن هذه الزيادة التي عزاها للطبراني في " الكبير "
    هي عند أحمد أيضا كما علمت .
    و الحديث أورد الشطر الثاني منه المنذري في " الترغيب " ( 2 / 39 ) و قال :
    " رواه أحمد و ابن حبان في " صحيحه " و الحاكم بنحوه و قال : " صحيح الإسناد "
    و البيهقي من طريقه , و لفظه في إحدى رواياته ... " .

    قلت : فذكره على التمام و في آخره زيادة :
    " و أنزل الله في ذلك قرآنا في قول الملكين : " يا أيها الناس هلموا إلى ربكم "
    في سورة يونس : ( و الله يدعو إلى دار السلام و يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم )
    و أنزل في قولهما : " اللهم أعط منفقا خلفا , و أعط ممسكا تلفا " : ( و الليل
    إذا يغشى و النهار إذا تجلى . و ما خلق الذكر و الأنثى ) إلى قوله : ( العسرى )
    " .

    قلت : و كذلك أخرجه ابن أبي حاتم و في روايته تصريح قتادة بالتحديث كما في
    " الفتح " . و كذلك رواه ابن جرير ( 30 / 122 ) من طريق عباد بن راشد عن قتادة
    قال : حدثنا خليد البصري به بالشطر الثاني منه و زاد :
    " فأنزل الله في ذلك القرآن ( فأما من أعطى .. ) إلى قوله ( العسرى ) " .










  5. #325
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    444 " إذا وضع الرجل الصالح على سريره قال : قدموني قدموني , و إذا وضع الرجل السوء
    على سريره قال : يا ويله أين تذهبون بي ?! " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 729 :

    أخرجه النسائي ( 1 / 270 ) و ابن حبان ( 764 ) و أحمد ( 2 / 292 , 500 )
    و السياق له من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن مهران أن
    # أبا هريرة # قال حين حضره الموت :
    " لا تضربوا على فسطاطا , و لا تتبعوني بمجمر , و أسرعوا بي , فإني سمعت رسول
    الله صلى الله عليه وسلم يقول " فذكره .

    و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم . و ليس عند النسائي الموقوف منه .
    و قد روي مرفوعا بلفظ : ( لا تتبع الجنازة ) فانظر " كتاب الجنائز " ( ص 70 طبع
    المكتب الإسلامي ) .
    و له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ :
    " إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم , فإن كانت صالحة , قالت :
    قدموني , و إن كانت غير صالحة , قالت لأهلها : يا ويلها أين يذهبون بها ? !
    يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان , و لو سمع الإنسان لصعق " .
    أخرجه البخاري ( 3 / 142 , 144 , 189 - فتح ) و أحمد ( 3 / 41 , 58 ) .










  6. #326
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    445 " ألا من ظلم معاهدا , أو انتقصه , أو كلفه فوق طاقته , أو أخذ منه شيئا بغير
    طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 729 :

    أخرجه أبو داود ( 2 / 46 ) و البيهقي في " سننه " ( 9 / 205 ) عن # صفوان ابن
    سليم عن عدة # ( و قال البيهقي : ثلاثين ) من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله
    عليه وسلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم به .

    قال الحافظ العراقي في " فتح المغيث " ( 4 / 4 ) :
    " و هذا إسناد جيد و إن كان فيه من لم يسم , فإنهم عدة من أبناء الصحابة يبلغون
    حد التواتر الذي لا يشترط فيه العدالة " .

    و قال السخاوي في " المقاصد " ص ( 185 ) : " و سنده لا بأس به , و لا يضره
    جهالة من لم يسم من أبناء الصحابة , فإنهم عدد ينجبر به جهالتهم , و لذا سكت
    عليه أبو داود . ( ثم قال : ) و له شواهد بينتها في جزء أفردته لهذا الحديث ,
    منها عن عمر بن سعد رفعه : " أنا خصم يوم القيامة لليتيم , و المعاهد , و من
    أخاصمه أخصمه " .

    قلت : و انظر " أيحسب أحدكم متكئا " , و في الكتاب الآخر " منعني ربي أن أظلم
    معاهدا " , ( 1195 ) و ( لعلكم تقاتلون قوما " , ( 2947 ) .










  7. #327
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    446 " لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله عز وجل
    لحقره يوم القيامة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 730 :

    أخرجه أحمد ( 4 / 185 ) و البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 1 / 15 )
    و أبو العباس الأصم في " حديثه " ( رقم 54 - نسختي ) و أبو بكر الشاشي في
    " الفوائد " ( ق 107 / 1 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 15 , 5 / 219 )
    من طريق بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن # عتبة بن عبد # قال :
    إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .

    قلت : و هذا إسناد جيد , رجاله كلهم ثقات , و بقية إنما يخشى من عنعنته لأنه
    مدلس , و لكنه قد صرح بالتحديث , فأمنا بذلك تدليسه .










  8. #328
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    447 " الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام و قبيحه كقبيح الكلام " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 730 :

    أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 125 ) و الدارقطني ( 490 ) عن إسماعيل
    ابن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن # عبد الله
    بن عمرو # مرفوعا .

    قلت : و هذا إسناد مسلسل بالضعفاء , و هم إسماعيل بن عياش و من فوقه . و لذلك
    جزم الحافظ بضعفه , فقال في " الفتح " ( 10 / 443 ) بعد ما عزاه للأدب المفرد :
    " سنده ضعيف , و أخرجه الطبراني في " الأوسط " و قال :
    لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد " .

    و أما قول الهيثمي ( 8 / 122 ) بعد ما عزاه للأوسط : " و إسناده حسن " .
    فليس بحسن .
    نعم له شواهد يصل بها إلى رتبة الحسن منها عن عائشة قالت :
    " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر ? فقال : هو كلام فحسنه حسن
    و قبيحه قبيح " . قال الهيثمي :
    " رواه أبو يعلى , و فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه دحيم و جماعة ,
    و ضعفه ابن معين و غيره , و بقية رجاله رجال الصحيح " .

    قلت : إذا لم يكن له علة غير ابن ثوبان هذا فهو حسن الإسناد , لأن ابن ثوبان
    صدوق يخطىء كما في " التقريب " , و قد رواه البخاري في " الأدب " ( 125 )
    موقوفا عليها : حدثنا سعيد بن تليد قال : حدثنا ابن وهب قال : حدثني جابر
    ابن إسماعيل و غيره عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها
    كانت تقول : الشعر منه حسن , و منه قبيح , فخذ بالحسن , و دع القبيح , و لقد
    رويت من شعر كعب بن مالك أشعارا , منها القصيدة فيها أربعون بيتا , و دون ذلك .
    قال الحافظ :
    " و سنده حسن , و أخرج أبو يعلى أوله من حديثها من وجه آخر مرفوعا " .

    قلت : و رجال البخاري ثقات رجال " صحيح البخاري , غير جابر بن إسماعيل فمن رجال
    مسلم , غير أنه تفرد عنه ابن وهب , و وثقه ابن حبان كما في " الخلاصة " , و قد
    تابعه غيره كما صرح به ابن وهب , و إن كنا نجهله , فالإسناد حسن كما قال الحافظ
    إن شاء الله تعالى .

    ثم وقفت على إسناد أبي يعلى و الحمد لله , فوجدته حسنا , قال في " مسنده "
    ( 3 / 1167 مصورة المكتب الإسلامي ) : حدثنا عباد بن موسى الختلي أنبأنا
    عبد الرحمن بن ثابت عن هشام عن أبيه عنها .
    و هذا إسناد حسن , رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن ثابت و هو ابن
    ثوبان العنسي الدمشقي , و قد عرفت حاله من كلام الحافظ المتقدم , و قد حسن له
    الترمذي , فالحديث بمجموع الطريقين صحيح . و الله أعلم .










  9. #329
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    448 " ما رزق عبد خير له و لا أوسع من الصبر " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 732 :

    أخرجه الحاكم ( 2 / 414 ) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت مالك
    ابن أنس و تلا قول الله عز و جل :
    ( و جعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا ) فقال : حدثني الزهري أن عطاء
    ابن يزيد حدثه عن # أبي هريرة # رضي الله عنه مرفوعا به .
    و قال : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي . و هو كما قالا .

    و له شاهد أخرجه القضاعي ( 67 / 1 ) عن إبراهيم بن عبد الله السعدي قال :
    أنبأنا الحسين بن علي أبو علي الأصم قال : أنبأنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
    عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري مرفوعا به .

    قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات غير الحسين بن علي أبي علي الأصم فلم أجد له
    ترجمة . و السعدي له ترجمة في " اللسان " .










  10. #330
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    449 " خلق الله آدم على صورته : طوله ستون ذراعا , فلما خلقه قال : اذهب فسلم
    على أولئك النفر من الملائكة جلوس , فاستمع ما يحيونك : فإنها تحيتك و تحية
    ذريتك فقال : السلام عليكم : فقالوا : السلام عليك و رحمة الله , فزادوه :
    " و رحمة الله " فكل من يدخل الجنة على صورة آدم , فلم يزل الخلق ينقص بعد
    حتى الآن " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 733 :

    أخرجه البخاري ( 6 / 281 , 11 / 2 - 6 ) و مسلم ( 8 / 149 ) و أحمد ( 2 / 315 )
    و ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 29 ) من حديث همام بن منبه حدثنا # أبو هريرة #
    مرفوعا به .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 12 (0 من الأعضاء و 12 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML