من مواطن هذا التوافق ما نجده بين قول الله تعالى في سورة النحل :
{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا }
وبين حديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ رضي الله عنه - عند الترمذي - قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ يَقُولُ :
اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرَ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَمِنْ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْنِ وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ أَيْضًا
وَمَعْنَى قَوْلِهِ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْنِ أَوْ الْكَوْرِ وَكِلَاهُمَا لَهُ وَجْهٌ يُقَالُ إِنَّمَا هُوَ الرُّجُوعُ مِنْ الْإِيمَانِ إِلَى الْكُفْرِ أَوْ مِنْ الطَّاعَةِ إِلَى الْمَعْصِيَةِ إِنَّمَا يَعْنِي مِنْ الرُّجُوعِ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ مِنْ الشَّرِّ.
والآية والحديث تدلاَّن على مغبة الإساءة بعد الإحسان ,
والمثل الذي ضربه الله تعالى أبلغ ما يمكن به تصوير حال المسيء بعد إحسانه في جنب الله تعالى , إلاَّ أن هذه التي نقضت غزلها لا تضر إلا نفسها خلافا لنا نحن فبإسائتنا وعصياننا وجنايتنا على انفسنا نحبس القطر عن البهائم ونمنع رحمة الله عن عباده و فتتعدانا أضرار المعصية إلى غيرنا ولا حول ولا قوة إلا بالله, ونسأل الله أن يهب إسائتنا لعفوه, وهذا المثل القرىني جدير بالإذاعة والتدارس في هذا الشهر سيما ونحن نلاحظ خلفاء كثيرين لهذه الحمقاء التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً, ومنهم:
1- شاب يصوم نهاره وينتهي فيه عن الفحش والبذاءة وما إن تغرب عليه شمس نهاره حتى يرتع في أوحال البذاءة واللغط والسباب واللعن مع زملائه بدعوى المزح والترويح, وتراه كالذي يتخبطه الشيطان من المس يترنح ذات اليمين وذات الشمال وما هو بسكران ولكن الغفلة والتقليد الأعمى انتهى به إلى هذه الحالة المخزية التي سُـلب معها حيائه من الناس وحيائه من الله قبل ذلك, فأي صيام وتقرب إلى الله بقي لخليفة هذه التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً .
2- فتاة تصوم نهارها وتؤدي فرضها ثم تخرج كاسية عارية بلباس يفضح أكثر مما يستر ,تتسكع في الأسواق تتمايل وتتغنج وتفتِـن وتُفتَن, فأي أجر بقي لهذه الخليفة للتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً
3-بائع يمضي نهاره في متجره يستمع لآيات القرآن ويمسك عن الغش والخداع حتى إذا أمسى اشتغل بالتزوير والحلف على الكذب لترويج بضاعته فأين ثواب هذا الخليفة للتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً.
4- قارئ للقرآن يمضي نهاره في المراجعة والتلاوة والحفظ حتى إذا وقف في محرابه خل الشيطان في قلبه وبكى للناس لا لله ,واصبح همه أن يتحدث عنه الناس ويجتمعوا لديه , ويجمل لهم صوته ويتظاهر بالخشية والخشوع والله يعلم أن قلبه في أشد ما تكون الغفلة, فما الذي يؤمله هذا الخليفة للتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً من أجر ومثوبة
وقس على هؤلاء العشرات العشرات من الناس, ولكنهم بمجموعهم ولله الحمد قليل في عداد أبناء هذه الأمة الولود للبررة الأخيار الذين سترتفع وتنتفع وتنتصر بهم أمتهم وما ذلك على الله بعزيز.
نمـــاذج من موافقة السنة للقرآن الكريـــم
: أي يفرغ وينقضي فإنه إلى أجل معدود محصور مقدر متناه وما عند الله باق أي وثوابه لكم في الجنة باق لا انقطاع ولا نفاد له فإنه دائم لا يحول ولا يزول
الذي رواه الترمذي وصححه ووافقه في تصحيحه الألباني -رحم الله الجميع -عن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة فقال النبي
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
المفضلات