النتائج 1 إلى 5 من 5
 
  1. #1
    سرايا الملتقى
    د/احمد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3030
    تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 32
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي المظاهرات والخروج علي الحاكم

    لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
    قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ

    وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
    إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
    فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
    لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ

    قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
    وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ

    وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
    أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ

    ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
    شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع

  2. #2
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    الشيخ تطرق لنقطة مهمة وهي الحكم بالردة والكفر على من رفض شرع الله

    قد يعتقد بعض السفهاء أن قتل الرافض لشرع الله والمحارب له والمنتهك له ,, من مظاهر العنف أو التطرف


    طيب يا أصحاب العقول ,, ماذا تفعل بك الحكومة لو انتهكت قوانينها وحاربتها وخالفتها ورفضت الطاعة والولاء لهذا القانون ايه حيكون مصيرك ؟
    مش السجن والإعدام برضو ؟ ماذا لو انتهكت سيادة الدولة وتطاولت على سياساتها وحرضت عليها وعلى رفضها ؟؟ ألن تُتَهم بتهمة الخيانة العظمى ويتم إعدامك ؟
    يعني لما القانون الوضعي يعدم المخالف يبقى حلال وفري وتقدم وحضارة ولما شرع الله يعدم المخالف يبقى عنف وتطرف ؟
    لماذا تقبلون الحكم من القانون أياً كان وترفضون نفس الحكم لو صدر تحت مسمى شرع الله ؟
    لماذا تطالبون بالقصاص من قتلة المتظاهرين وتريدون إعدامهم ولو تم الإعدام تحت اسم الشريعة الإسلامية تقولون ضد حقوق الإنسان ؟؟
    أيها الرافضون لشرع الله || أصبحتم مقززين جداً وعندكم فطريات متطرفة في أفكاركم يجب التخلص منها حتى تتطهر المجتمعات يا مدعي احترام الآخر يا من ترفضون الآخر وتدّعون أن الآخر هو من يرفضكم يا قالبي الحقائق والمُسلّمات .

    جزاك الله خير الجزاء أخي










  3. #3
    سرايا الملتقى
    د/احمد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3030
    تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 32
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    بارك الله فيكم اختنا الفاضلة علي التفصيل الرائع

    والشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي لمن لا يعرف هو احد علماء الامة الافاضل اشاد به علماؤنا وطلب العلم علي يديه العديد من العلماء في مصر

    ومنهم الدكتور محمد اسماعيل المقدم وهذه اجازة الشيخ محمد للشيخ شريف الهواري حفظهم الله جميعا
    نص الإجازة العلمية من الشيخ محمد بن إسماعيل المقدِّم
    للشيخ شريف الهوَّارى ::


    ,
    ,,,


    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله رافع الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات , والصلاة والسلام على من أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله , ولو كره الكافرون , وعلى آله الأطهار , وصحابته الأخيار :
    أما بعد
    فلما كان الاسناد مزية عالية , وخصوصية لهذه الأمة غالية , دون الأمم الخالية , اعتنى بطلبه الهداة النبلاء , ناظرين إلى قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله وسلم : " بلِّغوا عنى ولو آيه " , وما أصدق ما قال الحافظ أحمد بن محمد السّلفى ـ رحمه الله تعالى ـ :" والإجازة ضرورية , لأنه قد يموت الرواة , ويُفقد الحفاظ الدعاة , فيُحتاج إلى إبقاء الإسناد , ولا طريق إلا بالإجازة , فالإجازة فيها نفع عظيم , ورِفد جسيم , إذ المقصود إحكام السنن المروية , فى الأحكام الشرعية , وليس كل طالب يقدر على رحلة وسفر , فالكتابة حينئذ أرفق , وفى حقه أوفق "اهـ .
    فمن ثمَّ شغف طلبة العلم النابهون , والعلماء الناهضون بتحصيل السماعات , وتطلُّب الإجازات , إلى آخر أنواع التحمل المعروفات .
    ولمَّا كان الله منَّ على َّ بإجازات علمية خطية من عدد من أكابر الفضلاء من أهل العلم المسنِدين , رغِب إلىَّ طائفة من إخوانى وأبنائى أن أجيزهم فيما أرويه عن مشائخى , بناءً على حسن ظنهم , فقد أستسمنوا ذا ورم , وعوَّلوا على من هو كالعدم , فلست أهلاً أن أُجاز , فكيف أن أُستجاز ؟
    ولمَّا كان منهم فضيلة الشيخ المبارك الداعية إلى السنة والتوحيد شريف الهوارى فلعلو مرتبته عندى صار سُؤلُه كالأمر المطاع , فلم يسعنى إلا إسعافه لما طلب , قائلاً : " الامتثال خير من الأدب " , وهاأنذا أجيزه هذه الإجازة الشرفية , ليتصل بسند سادتى ومشائخى سندُه , ولا ينفصل عن مدد علمهم مَدَدُه , فأقول : قد أجزتك إجازة شاملة كاملة فى كل ما تجوز لى روايته , وتنفع درايته من منقول ومعقول , وفى فروع وأصول , من علوم القرآن والسنة , لاسيما الأمهات الست , وزوائدها , ومستخرجاتها وسائر المسانيد والمعاجم , وما فى معنى ذلك مما اشتملت عليه أثبات مشايخى الأجلاء , وكذا أجزته برواية كل مصنفاتى جرياً على عادة العلماء .
    أجزتك بالشرط المعتبر عند أهل الأثر , وهو التوقف عند المشكلات , وتقديم الكتاب والسنة على آراء الرجال , وإن روى المستجيز من حفظه , فلابد من إتقان ما رواه بضبط رواياته وإعرابه , وإن روى من كتاب , فلابد أن يكون مُُقَابَلاً مصوناً عن التغيير والتبديل , لا فرق فى ذلك بين الامهات الست وغيرها " .


    أما مشائخى الأجلة الذين أجزتك بمقتضى إجازتهم إياى , فهم :
    1 ـ الشيخ العلامة المحدث أبو محمد بديع الدين شاه الراشدى السندى .
    2 ـ الشيخ العلامة المحقق أبو بكر محمد زهير بن مصطفى الشاويش الهاشمى الحسينى الدمشقى .
    3 ـ الشيخ العلامة المؤرخ المحدث الاستاذ الدكتور / بشار عواد معروف .
    4 ـ الشيخ العلامة محمد الحسن الدَّدَوْ الشنقيطى .
    5 ـ الشيخ العلامة عبدالله بن صالح بن محمد بن عبدالله العبيد .
    6 ـ الشيخ العلامة عبد الرحمن بن سعد بن محمد العياف الدوسرى الودعانى .
    7 ـ الشيخ العلامة مساعد بن بشير بن على بن الحاج سعد الحسينى .
    8 ـ الشيخ العلامة حافظ ثناءالله الزاهدى .
    9 ـ الشيخ العلامة محمد تقى العثمانى .
    10 ـ الشيخ العلامة أحمد مختار رمزى المصرى .
    11 ـ الشيخ العلامة أبو خالد عبدالوكيل بن عبدالحق الهاشمى .
    12 ـ الشيخ العلامة محمد اسرائيل بن محمد إبراهيم النَّدوى السلفى .
    13 ـ البحاثة الفهامة الألمعى أبوعبدالرحمن محمد بن يسرى بن محمد بن إبراهيم بن سلامة البكرى السكندرى المصرى .


    وإنى لأرجو المجاز أن لا ينسانى من الدعاء الصالح فى الحياة وبعد الممات , وأوصيه بتقوى الله فى السر والعلن وبذل الجهد فى المذاكرة والتعليم والدعوة , والنصح لأخوانه , وأن يلزم الدعاء لى بخاتمة السعادة , وأن يكون آخر كلامى فى الدنيا الشهادة .
    وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


    وافق الفراغ من تحريرها :
    ليلة السبت الثالث عشر من شهر رمضان المعظم سنة 1429
    بثغر الإسكندرية .


    قاله بلسانه , وحرره ببنانه :
    محمد بن أحمد بن إسماعيل بن مصطفى بن المقدم .

    ,






    لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
    قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ

    وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
    إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
    فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
    لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ

    قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
    وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ

    وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
    أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ

    ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
    شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع

  4. #4
    سرايا الملتقى
    د/احمد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3030
    تاريخ التسجيل : 6 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 32
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    توضيح حديث وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك - العلامة محمد الددو






    لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
    قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ

    وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
    إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
    فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
    لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ

    قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
    وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ

    وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
    أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ

    ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
    شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع

  5. #5
    سرايا الملتقى
    مسلم أسود غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6762
    تاريخ التسجيل : 5 - 4 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 416
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 22
    البلد : بين المسلمين
    الاهتمام : متابعة صفع أقفية المدلسين
    الوظيفة : رجل من المسلمين
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي


    قول حسن





 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML