الرد على : يموت ويدفن معي

[خالد بن الوليد]

الرد على : يموت ويدفن معي

واد أهبل بيشتغل مشرف في منتدى نصراني كتب شبهة في منتداه حاورَته فيها أختنا "فلسطينية مسلمة" هناك .. ولكنها لم تقف على صحة ماورد في الشبهة فجانبها الصواب فرأيت أن أرد هنا على هذا المشرف الهمام ..

تقول الشبهة :

هناك كتاب اسمة "المسيح يعود الى الارض ثانية " المهمة الاخيرة د.محمود ابراهيم الديك

الكتاب ساذج ومليان اكاذيب وكلة ادلة من القران
احسن شيء في الكتاب صور من كنيسة القيامة
بالكتاب حديث تحفة

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلعم
(( ينزل عيسى بن مريم الى الأرض فيتزوج ويولد له , ويمكث خمساً واربعين سنة ثم يموت ويدفن معي في قبر فأقدم انا وعيسى بن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر ))

يا لسخرية القدر بعد ماكان القدوس اخرتها يندفن مع عمر و ابي بكر
نصيحة عدم تصديق ...الكتب الأسلامية لان كلها تخاريف واساطير لا معنى لها من الصحة

سلام الرب للجميع

المصدر : أخت سعودية اعتنقت المسيحية

يعني إيه "لا معنى لها من الصحة "؟

دي جملة مفيدة بالذمة ؟

الواحد خلاص زهق ومل وطهق وقرب يطرش اللي في بطنه بسبب جهل هؤلاء الخراف .

وبعدين واخدين بالكم من الأخت السعودية المسيحية دي ؟




نرد في مداخلة قادمة

---

hgv] ugn : dl,j ,d]tk lud

[خالد بن الوليد]

- قال محدث العصر العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة حديث رقم 6562:

6562 - (ينزل عيسى ابن مريم إلى الأرض، فيتزوج، ويولد له، ويمكث خمساً وأربيعن سنة، ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وعيسى ابن مريم من قبر واحد بين أبي بكر وعمر).

منكر.

- وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/433/1529) من طريق أبي عبد الرحمن قال: نا محمد بن يزيد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد الحبلي عن عبد الله بن عمرو (1) مرفوعاً. وقال: "هذا حديث لا يصح، والإفريقي، ضعيف بمرة".

وأبو عبد الرحمن هذا، لم أعرفه، وعزاه الذهبي لابن أبي الدنيا في بعض تواليفه عنه. ذكره في جملة مناكير ساقها للإفريقي هذا.


- وأورده ابن الجوزي أيضاً في كتابه "الوفا في حقوق المصطفى" (2/814) محذوف الإسناد، وأظن أن الحذف من غيره، وكذلك أورده السلامة الكشميري في كتابه الجامع "التصريح بما تواتر في نزول عيسى المسيح" (ص240) من طريق "الوفا" وغيره ساكتاً عنه، ودندن حول ذلك أبو غدة في تعليقه عليه، فلم يصنع شيئاً.

- ورواه ابن الجوزي من طريق الأفريقي ايضا في كتابه المنتظم ج2/ص39: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحريري عن أبي طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري قال أخبرنا أبو الحسين بن ميمي قال حدثنا أبو علي بن صفوان قال أخبرنا عبدالله بن عبيدالله بن مهدي قال أخبرنا أبو عبدالرحمن قال أخبرنا محمد بن يزيد الواسطي عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن عبدالله بن زيد أبي عبدالرحمن الجيلي عن عبدالله بن عمر مرفوعا مثل لفظ الذي في العلل المتناهية. وهذا إسناد ضعيف لنفس العلل التي ذكرها الألباني وابن الجوزي

- وذكر نحوا من هذا الحديث (دون ذكر زواج عيسى) عن عائشة رضي الله عنها وسعيد بن المسيب وضعفهما فقال ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري : 7 / 66 ): أَخْرَجَهُ (هنا يتكلم ابن حجر عن حديث غير حديثنا) اِبْن سَعْد وَغَيْره ، (هنا موضع الشاهد من كلام ابن حجر) وَرَوَى عَنْهَا فِي حَدِيث لَا يَثْبُت أَنَّهَا اِسْتَأْذَنَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ عَاشَتْ بَعْده أَنْ تُدْفَن إِلَى جَانِبه فَقَالَ لَهَا : " وَأَنَّى لَك بِذَلِكَ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِع إِلَّا قَبْرِي وَقَبْر أَبِي بَكْر وَعُمَر وَعِيسَى اِبْن مَرْيَم " وَفِي " أَخْبَار الْمَدِينَة " مِنْ وَجْه ضَعِيف عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : " إِنَّ قُبُور الثَّلَاثَة فِي صُفَّة بَيْت عَائِشَة ، وَهُنَاكَ مَوْضِع قَبْر يُدْفَن فِيهِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام " . (إنتهى كلامه رحمه الله)

[خالد بن الوليد]

يرفع للأهمية

[ذو الفقار]

سلكت يداك يا بن الوليد

بس يا ريت نعرف هما معترضين على ايه ؟!!

احنا بنتكلم عن المسيح الي آمنا بأنه به كنبي من أنبياء الله وأولي العزم من الرسل

مين جاب سيرة القدوس ؟!! ومين هو القدوس الي بتتكلمي عنه يا سعودية اعتنقت المسيحية


دي بس يا ريت تفسرلنا حكاية سعودية اعتنقت المسيحية دي