صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 34567
النتائج 61 إلى 70 من 70
 
  1. #61
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    تقول (( ناخذها بل الهدؤ وحبه وحبه ولو سمحت مش في كل مره تطلب مني طلب وتطلب مني تبرير ولما ارد ترجع تقول انا ما عندي وقت اقراء الرد كاملا عزيزي انا لست عاطلا حتى انا عندي مشروع خاص فيني اقضي النهار باكمله فيه وكذالك انا طالب جامعي وكذالك ناهيك عن مشاكل انقطاع الكهرباء فلذالك لدي ساعات محدوده للغايه جدا يمكنني فيها دخول المنتدى والقراءه بشكل متاني والرد واحترم محاوري ولا اطلب منه ردا ثم بكل بساطه اقول له لم يكن لدي وقت كافي لقراءه ردك لكني اقوم بتنظيم وقتي هناك وقت للعمل وهناك وقت للعب وهناك وقت للقراءه وهناك وقت للحوارات وعندما اطلب من احد رد على احد النقاط فاني اقراء الرد كاملا واتمعن فيه وابحث فيه واخذ وقتي كذالك في الرد فليست مشكلتي انك لا تنظم وقتك بحيث انك لا تمتلك وقت لقراءه الرد كاملا واقوم انا هنا كل يوم بتكرار الرد ذاته واتحمل المشكله انا هنا مع العلم ان الرد هذا سوف يكون مطاااااااابقا من حيث المضمون للرد السابق يعني مجرد تكرار ))

    تقول أنك أجبتني بسطر و بعد ذلك تقوم بالتوضيح بجريدة مطولة ثم بعد هذا تحاول محاسبتي لعدم توفر الوقت الكافي لي للقراءة في هذا الوقت فأقول

    إن أجبت على سؤالي بسطر كما هو مطلوب فلم رجعت للثرثرة و التوضيح ؟؟؟

    باختصار أنت تعشق الثرثرة و تحب أن تطيل النقاش في أمور غير مهمة فما شأني أنا بظروفك الشخصية حتى تشرحها لي و الطريف أنك تحاول محاسبتي لبعض الظروف القاهرة التي منعتني في تلك الفترة لقراءة كل ما تكتب و على رأي القذافي الهالك من أنتم ؟؟؟ من أنتم لتحاسبوني ؟؟؟

    اسمع يا كافر صدقاً أكره الثرثرة و الأخذ و العطا فيها و لكني أجدك في كل مرة ترجعنا إليها و عليه طلبك مرفوض بتمديد نقطة الحوار السابقة و عليك طرح نقطة جديدة للحوار مستقلة عن النقطة السابقة و إلا سأحذف كل مشاركة لك تخالف هذا فكفاك مضيعةً لوقتنا يا هذا

    تقول (( اوكي ناخذها بهدؤ حبه حبه انا قمت في اخر رد لي معك تقريبا كان اخر رد بقطع وعد اني سوف اضع المشاكل العلميه مشكله تلو الاخرى وفي حال حصلت على رد للمشكله فاني سوف انطلق مباشره نحو المشكله التاليه بدون مماطله وشددت على كلمه في حال حصلت على رد للمشكله اساسا ))

    لا يا شاطر الانتقال لنقطة جديدة لا يكون في حال حصولك على رد تنشده بل بانتهاء مشاركات كل طرف محاور في النقطة فلا تفرض علينا شروطاً من عندك مع أنه تم تنبيهك مسبقاً على الالتزام بالبنود التي ذكرتها ضبطاً لسير الحوار إلا أنك في كل مرة لا تفعل فانظر لكثرة مخالفاتك و سقطاتك في هذا الحوار

    الحكم في كل نقطة للقارئ بعد الانتهاء من مشاركات كل طرف و لكن هنا أنت تجعل حكمك هو النهائي

    تقول (( ولن اقبل ب رد خاطيء بل اريد الرد الصحيح المنطقي فاذا لم احصل على الرد الصحيح فانه يكون انتهى الامر وتم نفي صدق نبي الاسلام محمد ))

    عدم قبولك للرد الخاطئ تعبر عنه بمشاركاتك المخصصة للرد على نقطة الحوار و تفند حجج خصمك بالأدلة و البراهين و تبين لم ترفض إجابته و لكن بعد الانتهاء من نقطة الحوار فالحكم النهائي للقارئ فما تحاول إلزام محاورك به هو يلزمك به فهو كذلك لن يقبل الرد الخاطئ و يريد جواب صحيح و لكن إلى متى ؟؟؟ لكل حوار نقطة بداية و نقطة نهاية

    حجج تهافتُ كالزجاج تخالها حقاً وكلٌ كاسرٌ مكسورُ

    أغلب مشاركتك الفائتة يا كافر مكررة و ثرثرة مخزية و تجاوزات و تجاهلات نحاول الخروج منها حفاظاً منا على سير الحوار إلا أنك تأبى هذا و عليه أقول

    أي مشاركة لك لا تتضمن التعقيب بنقطة جديدة على الحوار و فيها تعقيب على كلامي هذا سأحذفها فإن لم تلتزم بعد ذلك فاعرف أن مصيرك الطرد فقد تهاونت معك كثيراً في السابق محاولةً مني لإزالة أي شبهة في قلبك و لأبين لك عوار منهجك في النقد علّ الله تعالى ينور بصيرتك و لكن هذا التهاون مؤقت فلما اتضح لي أنك مكابر و تحاول إلزامنا بما تريد أنت فلن أسمح لك بما تريد فإما أن تلتزم بما ذكرت و إلا مع السلامة و قد كررت عليك هذه العبارة أكثر من مرة فافهم هذا جيداً




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  2. #62
    كافر1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8276
    تاريخ التسجيل : 23 - 8 - 2014
    الدين : إلإلحاد
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 30
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    الدليل الاول الذي يضعه ابو جاسم الذي يثبت ان محمد نبي الاسلام من عند الله فعلا هو الصدق

    سالت سؤالا يستند الى حديث خلق التربيه حيث كان سؤالي كالتي ( كيف يخطيء نبي الاسلام محمد بحقيقه علميه واضحه جدا ويقول ان الشجر خلق قبل النور )

    كان رد الاخ سيل الحق بان الله لم يخلق الشجر كما هي حاليا قبل النور انما خلقها بشكل بذور او بشكل موات او بشكل يشبه ذر الانسان ( شكل ملموس )

    ورده خاطيء لمن اراد التعمق في سبب خطاء رده فاني وضحت سبب خطاء هذا الرد في اخر رد لي في الصفحه رقم 5 مع المصادر

    فلذالك هنا لا يوجد جواب بعد فلهذا فان هذا خطاء علمي فعليا في الحديث لم يتم الرد عليه بعد وبوجود هذا الخطاء العلمي ينفي صدق نبي الاسلام محمد

    مالم يقم اي احد بل الرد على النقطه لانقاذ صدق نبي الاسلام محمد فاننا انتهينا من هذه النقطه


    لذالك لننتقل الى النقطه التاليه والمشاركه للاخ ابو جاسم او مهما يكن
    ماهو الدليل الاخر على ان نبي الاسلام محمد هو فعلا من عند الله ما عدا الصدق لان هذا الدليل لقد سقط

    انتضر الرد




    التعديل الأخير تم بواسطة كافر1 ; 2014-09-22 الساعة 11:58 PM سبب آخر: تصحيح مطبعي

  3. #63
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر1 مشاهدة المشاركة
    الدليل الاول الذي يضعه ابو جاسم الذي يثبت ان محمد نبي الاسلام من عند الله فعلا هو الصدق

    سالت سؤالا يستند الى حديث خلق التربيه حيث كان سؤالي كالتي ( كيف يخطيء نبي الاسلام محمد بحقيقه علميه واضحه جدا ويقول ان الشجر خلق قبل النور )

    كان رد الاخ سيل الحق بان الله لم يخلق الشجر كما هي حاليا قبل النور انما خلقها بشكل بذور او بشكل موات او بشكل يشبه ذر الانسان ( شكل ملموس )

    ورده خاطيء لمن اراد التعمق في سبب خطاء رده فاني وضحت سبب خطاء هذا الرد في اخر رد لي في الصفحه رقم 5 مع المصادر

    فلذالك هنا لا يوجد جواب بعد فلهذا فان هذا خطاء علمي فعليا في الحديث لم يتم الرد عليه بعد وبوجود هذا الخطاء العلمي ينفي صدق نبي الاسلام محمد

    مالم يقم اي احد بل الرد على النقطه لانقاذ صدق نبي الاسلام محمد فاننا انتهينا من هذه النقطه


    لذالك لننتقل الى النقطه التاليه والمشاركه للاخ ابو جاسم او مهما يكن
    ماهو الدليل الاخر على ان نبي الاسلام محمد هو فعلا من عند الله ما عدا الصدق لان هذا الدليل لقد سقط

    انتضر الرد
    هذه أخر مرة سأعقب على مثل هذه الترهات فما أكثر دعاويك الخاوية من الأدلة فقد قلت لك في مشاركتي السابقة

    (( عدم قبولك للرد الخاطئ تعبر عنه بمشاركاتك المخصصة للرد على نقطة الحوار و تفند حجج خصمك بالأدلة و البراهين و تبين لم ترفض إجابته و لكن بعد الانتهاء من نقطة الحوار فالحكم النهائي للقارئ فما تحاول إلزام محاورك به هو يلزمك به فهو كذلك لن يقبل الرد الخاطئ و يريد جواب صحيح و لكن إلى متى ؟؟؟ لكل حوار نقطة بداية و نقطة نهاية ))

    و لكن مع هذا نراك أنت الخصم و الحكم مجدداً فإلى متى ستدرك أن هذا الرأي ليس لك فخصمك سيحكم عليك بمثله فلا داعي لتزعم بعد ذلك أنك نقضت صدق نبوة محمد صلى الله عليه و سلم ثم تطالبني بعد ذلك بالانتقال لنقطة أخرى فنقطة صدقه تكفيني و دعوى بطلانها من قبلك تكفيك فلم الانتقال لنقطة أخرى إذن ؟؟؟؟


    تقول (( فلذالك هنا لا يوجد جواب بعد فلهذا فان هذا خطاء علمي فعليا في الحديث لم يتم الرد عليه بعد وبوجود هذا الخطاء العلمي ينفي صدق نبي الاسلام محمد ))

    هذه نتيجتك أنت فلا تلزم أحد بها و قد بينت لك مراراً أنك لست صاحب الحكم النهائي بل القارئ فمتى ستعي هذه المسألة

    و بناء على ما سبق فإما أن تطرح نقطة جديدة للحوار و إما سأقوم بغلقه فكفانا مضيعةً للوقت





    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  4. #64
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    تم طرد المدعو كافر لثرثرته المخزية و جداله المقرف فأوقاتنا أثمن بكثير من إضاعتها بمثل هذه السخافات و كونه خالف التعليمات التي بيناها له مراراً و تكراراً فتم طرده لمدة 4 أيام كإجراء تأديبي بحقه فإن التزم بعد ذلك فلا بأس و إن رجع لسخافاته فمصيره الطرد مجدداً

    توضيح يا كافر

    أنا في فترة من الفترات لم يكن عندي الوقت الكافي لقراءة كل مشاركتك و لكن رجعت و قرات كل ما كتبت بعد ذلك و فندت كلامك و لكن مع هذا وجدتك تحاول التشغيب بهذه النقطة لذا أحببت توضيح هذا لك يا ثرثار

    توضيح أخر

    الزميل كافر لا يريد أن نضبطه بحوار منتظم فكل ما في الأمر أنه يريد الحوار بطريقته هو و يبقى يثرثر و يتكلم بالترهات كيفما يشاء

    إدارة المنتدى

    أبو جاسم




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  5. #65
    الإشراف العام
    سيل الحق المتدفق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2004
    تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 2,460
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 34
    البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
    الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
    الوظيفة : طالب طب أسنان
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    تنبيه إشرافي:

    تم نقل مشاركة الأخ الأسد الجزائري إلى قسم مصطلح الحديث وعلومه في موضوع مستقل.




    قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]

    اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .




  6. #66
    كافر1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8276
    تاريخ التسجيل : 23 - 8 - 2014
    الدين : إلإلحاد
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 30
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    وينتهي الحوار هنا بتهرب فاضح من الاخ ابو جاسم وكما قلت وشددت في اكثر من تعليق اي طرد او حذف بدون سبب فانه يعني انتهاء الحوار بسبب تهرب محاوري ولا اعتقد ان اي احد يخفى عليه سبب الطرد وهو كما جاء لي في رساله الطرد وكما ذكره ابو جاسم بنفسه كافيا عني عناء الاثبات فان سبب الطرد هو ( الثرثره ) الان اذهب الى صفحه بدايه التسجيل وانظر الى قوانين المنتدى وابحث في القوانين لن تجد قانون يقول لك العضو المثرثر يستحق الطرد


    الان لن اضع اي استنتاجات مسبقه ولن استعجل نحو الخلاصات بل سوف ادعك عزيزي القاريء بنفسك واحكم حكم عادل بنفسك وانظر الى الموضوع بشكل عادي بنفسك
    وضعت سؤالي بشكل مفصل ووضعت عليه مصادره كما طلبوا مني في اخر تعليق في الصفحه الخامسه اذهب وانظر اليه بنفسك
    الان انظر الى بقيه التعليقات من الاخوه لم يضع اي منهم جواب على سؤالي اطلاقا

    وتعرضت للطرد وحذف التعليق بدون سبب

    ماذا يسمى هذه التصرفات نسبه لك عزيزي القارء ؟ اختر التسميه التي تعجبك لكن انا ارى انها تهربات فحسب من الاجابه

    ويعلم المتفرج اني لطالما اتبعت القوانين ولم اخالف منها شيء حتى اني خالفت في بدايه الموضوع في الصفحه الثانيه قانون ( اني ذكرت اسم نبي الاسلام مجردا ) وفي الصفحه الثانيه وضح لي احد الاعضاء اني خالفت القانون هنا واعتذرت ولم اخالفه مجددا اطلاقا

    فلذالك انا لست مخالفا للقوانين ويمكن للمتفرج العادل ان يلاحظ هذا بنفسه

    بل انه حتى لقد تعرضت للطرد اربعه ايام وكان بامكاني العوده للمنتدى مباشره بدون الحاجه للانتظار لانه ( لمن لا يعلم ) هذا المنتدى لا يرسل رساله تاكيد للبريد لذالك يمكنني العوده بكل سهوله ولا يشكل الطرد مشكله لكني انتظرت حتى انتهاء مده الطرد ولم اخالف القانون

    وهذه ليست اول مره ولا اقول اني اتعرض للتظلم انما هذا هو اسلوب اداره المنتدى بشكل شامل .... هل تعتقد اني اضع اتهامات هنا ؟ اذا اذهب الى الصفحه الاولى ستجد تعليقا وضعه ابو جاسم للتعريف بي ووضع حوار سابق بيننا وانظر الى كميه الحذف بدون سبب عدد كبييييير من التعليقات حذفت بدون سبب وطرد مستمر ومستمر ومستمر بدون سبب.... كيف تعرف كم عدد المرات التي تعرضت فيها للطرد ؟ اذهب الى الموضوع وانظر الى المستخدمات التي كنت اعلق بها وانظر الى الرقم بجانبها هذا هو عدد مرات الطرد

    ولست انا وحدي من يتعرض لهذا التعامل منذ بدايه هذا الحوار لم اجد مسيحي او ملحد اخر في المنتدى لماذا لانهم جميعا يتعرضون لنفس التعامل يضع امامك السؤال تجيب عليه ثم تضع لهم السؤال فلا يتمكنوا من الاجابه عليه فغصبا عنك تذهب نحو السؤال التالي رغم ان محاوري لم يتمكن من الاجابه على السؤال بعد ويرغمني على التوجه نحو السؤال التالي ومحاوري يقول انه تمت الاجابه ؟؟؟؟؟؟؟ مالم تقبل هذا الوضع فانك مطرود ومحذوفه تعليقاتك

    وتوضيح اخر لمن فاته الموضوع والمشكله ساضع هنا توضيح مختصر مجددا عن سؤالي والتهرب الحاصل هنا

    1- في الصفحه الثانيه او الاولى من الحوار اختار الاخ ابو جاسم موضوع الحوار ( رغما عني ) ووافقت على الموضوع وكان الموضوع نبوه نبي الاسلام محمد

    2- طلبت من الاخ ابو جاسم دليل يثبت ان محمد نبي الاسلام هو فعلا نبي من عند الله

    3- قال الاخ ابو جاسم ان احد الادله ( وهناك ادله اخرى حسب قوله لم يذكرها بعد ) الدليل حسب قوله هو صدق نبي الاسلام محمد وانه لم يكذب ابدا

    4- انا وضعت حديث ( خلق التربه ) وقلت انه يحتوي على خطاء علمي بحيث انه يقول ان الشجر خلقت قبل الشمس وفي حال وجود خطاء فعلا فان هذا ينفي صدق نبي الاسلام محمد

    5- وضع الاخ سيل الحق ردا على سؤالي وقال ان الشجر لم يتواجد قبل خلق الشمس بشكله المعروف الان انما تواجد في باطن الارض قبل خلق الشمس بشكل بذور او بشكل موات او بشكل ذر الانسان ( بمعنى مختصر بشكل ملموس )

    6- انا اعترضت على هذه الاجابه ولم اقبل بها كاجابه على سؤالي لانها خاطئه تماما علميا بسبب ان الشمس تواجدت قبل الارض بملايين السنين ولا يمكن ل اي شيء التواجد في باطن الارض قبل خلق الشمس لانه قبل خلق الشمس لم يكن هناك ارض اصلا ( واشدد هنا للاهميه القصوى ان اي شخص يريد مصادر هذا الكلام اعلاه وتفاصيله يرجى قراءه ردي الاخير في الصفحه 5 حيث وضحت كل شيء بل التفصيل )

    7- الاخ ابو جاسم والاخ سيل الحق يقولان ان السؤال تمت الاجابه عليه ولم يتم التعليق على ما قلته في اخر تعليق في صفحه 5 انما تم تجاهله فحسب ولم يعد يحق لي العوده فيه ويجب ان انطلق نحو النقطه التاليه ( التي تتعلق بصدق نبي الاسلام محمد )

    8- انا اعترضت هنا ( وليس اعتراضي على الانتقال نحو نقطه تاليه انما اعتراضي بخصوص انه لم يتم الرد على السؤال السابق بعد ) وقلت بما انه لم يتم الاجابه على سؤال الشجر بعد بسبب ان الاجابه التي تم وضعها اصلا خاطئه علميا ووضحت السبب ولم اتلقى اجابه منهم بعد فان هذا يبقى خطاء في حديث نبي الاسلام محمد ووجود خطاء في الحديث ينفي صدق نبي الاسلام محمد فلا اهميه هنا لفتح نقطه اخرى بخصوص صدق نبي الاسلام محمد لطالما انه لا يزال هناك خطاء لم يتم الاجابه عليه ولطالما الخطاء موجود فانه ينفي صدقه

    9- هنا الاخ ابو جاسم قام بحذف تعليقي الاخير وطردي بتهمه ( الثرثره ) ولم تتم الاجابه على سؤالي بعد ولم يتم الرد على ما وضعته في اخر صفحه 5




    ورايت رد الاخ سيل الحق الاخير هنا وبخصوص انه نقل رد احد الاعضاء نحو قسم الحديث وذهبت وشاهدت الموضوع بخصوص ان حديث التربه اساسا غير صحيح
    بينما قام الاخ سيل الحق وابو جاسم بمحاورتي والدفاع عن حديث غير صحيح ؟
    بل وقال الاخ سيل الحق كما وضحت سابقا في رده على المشكله الموجوده في الحديث بان الشجر لم يتواجد قبل النور انما تواجد بشكل ملموس اخر في باطن الارض قبل النور ولا تزال المشكله موجوده ويقول هنا انه اجاب على السؤال

    الم يكن من الاسهل البحث اكثر قبل الرد اخي سيل الحق واخي ابو جاسم عن صحه الحديث ؟ وقبل وضع ردود خاطئه علميا ثم ماطالبتي بمصادر وادله علميه كما وضعت في اخر رد في صفحه 5 ثم تتجاهلونها فحسب ؟

    الم يكن من الاسهل البحث اولا عن صحه الحديث وتقول لي عزيزي ملحد الحديث غير صحيح بسبب كذا وكذا كما وضح الاخ الذي تم نقل رده الى قسم الحديث
    حينها سوف انتقل مباشره نحو المشكله العلميه التاليه ولن يكون هناك مجادله




    على العموم سوف ابقى على كلمتي لطالما بدا الطرد والحذف بدون سب كما وضحت في ردي هذا انها كانت بدون سبب فان مافائده هذا الطرد والحذف سوى ان يكون تهربا ولا فائده لي من حوار متهربين

    قد يقول احدكم عزيزي ملحد ؟ تجاهل هذا الطرد والحذف واكمل الحوار فحسب لااااااااا مشكله عندي سوف اقوم بهذا لكن لمن سوف يشاهد حواري السابق مع الاخ ابو جاسم الذي قام بوضعه هو في التعريف بي في الصفحه الاولى
    فانه سوف يلاحظ ان بعد الطرد والحذف الاول سوف تنطلق حفله طرد وحذف عشوائيه بدون سبب باستمرار وسوف يتم طردي مئات المرات وحذف تعليقاتي بشكل عشوائي بشكل مستمر وسوف يضيع الحوار ويتحول الى معركه

    وانا لست مهتم بحوار بهذه النوعيه يتكون من تهربات وطرد وحذف بدون اسباب فانه لن يكون هناك نتيجه


    فلذالك انا وضعت سؤالي ووضحت المشكله بكل وضوح مرارا وتكرارا واعدت توضيحها في ردي هذا مجددا

    فلطالما لا يوجد رد على السؤال فاني سوف ابقى على كلمتي ولن ارد اي رد اخر بسبب الطرد والحذف بدون سبب



    ويا عزيزي المشاهد انا لم اضع اي استنتاجات هنا او مهما يكن كل ما قمت به هو اني وضعت لك الحقائق وما قلته انا وما قاله هو واخبرتك اذهب للصفحه كذا واذهب للرابط كذا وانظر بنفسك واحكم بنفسك ثم اضفت الى هذا وجهه نظري بدون ان اقول انها هي الحقيقه انما قلت انظر الى ما وضحته انا وقرر بنفسك



    على الارجح سوف تحذف هذه المشاركه كذالك ( وبدون سبب ) لكن سواء حذفت او بقت فاني لن اضع مشاركه توضيحيه اخرى سوف انتضر اجابات فحسب مالم فاني لن اشارك مجددا





  7. #67
    الإشراف العام
    سيل الحق المتدفق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2004
    تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 2,460
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 34
    البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
    الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
    الوظيفة : طالب طب أسنان
    معدل تقييم المستوى : 17

    افتراضي


    وينتهي الحوار هنا بتهرب فاضح من الاخ ابو جاسم وكما قلت وشددت في اكثر من تعليق اي طرد او حذف بدون سبب فانه يعني انتهاء الحوار بسبب تهرب محاوري ولا اعتقد ان اي احد يخفى عليه سبب الطرد وهو كما جاء لي في رساله الطرد وكما ذكره ابو جاسم بنفسه كافيا عني عناء الاثبات فان سبب الطرد هو ( الثرثره ) الان اذهب الى صفحه بدايه التسجيل وانظر الى قوانين المنتدى وابحث في القوانين لن تجد قانون يقول لك العضو المثرثر يستحق الطرد



    سبب الطرد الصريح هو مخالفة التعليمات، وهذا كلام أستاذنا أبو جاسم : (تم طرد المدعو كافر لثرثرته المخزية و جداله المقرف فأوقاتنا أثمن بكثير من إضاعتها بمثل هذه السخافات و كونه خالف التعليمات التي بيناها له مراراً و تكراراًفتم طرده لمدة 4 أيام كإجراء تأديبي بحقه فإن التزم بعد ذلك فلا بأس و إن رجع لسخافاته فمصيره الطرد مجدداً)

    5- وضع الاخ سيل الحق ردا على سؤالي وقال ان الشجر لم يتواجد قبل خلق الشمس بشكله المعروف الان انما تواجد في باطن الارض قبل خلق الشمس بشكل بذور او بشكل موات او بشكل ذر الانسان ( بمعنى مختصر بشكل ملموس)


    هذه مشكلتك في الفهم، لقد ذكرت هذه المرحلة بالتفصيل في المشاركة رقم 45 ، لقد كانت هذه تشبيهات لتقريب الصورة لذهنك، ولكن يبدو أنك لا تريد أن تفهم ولا أن تساعد غيرك على إفهامك ، بل كل ما تريده هو أن تمثل دور المضطهد وكأننا في مسرحية تمارس فيها دور الشحاذ الذي يتفنن في جلب تعاطف الناس لجمع النقود ... لذا فنصيحتي لك أنه يجب أن تتعلم أساسيات الحوار وقواعده ... وتتعلم ما يكفي من اللغة حتى تفهم محاورك بشكل سليم بدل تلك التلبيسات والغوغائيات والثرثرات التي تفرزها من حين لآخر ...
    كما بينت جهلك بعالم الذر .... وكان بإمكانك أن تستفسر أكثر عنه، ما دمت لا تعرفه كما يوضح كلامك ، ولكن غرضك ليس هو الفهم ، بل الاعتراض لمجرد الاعتراض ....



    ورايت رد الاخ سيل الحق الاخير هنا وبخصوص انه نقل رد احد الاعضاء نحو قسم الحديث وذهبت وشاهدت الموضوع بخصوص ان حديث التربه اساسا غير صحيح
    بينما قام الاخ سيل الحق وابو جاسم بمحاورتي والدفاع عن حديث غير صحيح ؟


    حديث التربة حديث صحيح ، وكل الإشكالات المذكورة تم الجواب عنها متنا وسندا

    وقد نقلت مشاركة الأخ الجزائري لقسم الحديث، لأن الحوار ثنائي، وتمهيدا لمحاورته حول صحة الحديث ... وهذا موضوع آخر، وتم نقله منعا للتشتيت.




    قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]

    اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .




  8. #68
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    كما هو متوقع لا شئ جديد من الثرثار كافر سوى مزاعمه حول دعوى هروبنا منه و هو أمر أضحكني رغماً عني

    على أي حال لا يوجد شئ جديد في سخافات كافر هذا فكل كلامه ثرثرة مخزية مقرفة لا تستحق النظر فضلاً عن التتبع و الرد لذا سأتركها كما هي فقد فندت ما تكلم به و بينت أسباب طردي له و كونه أعمى فتلك مشكلته و ليست مشكلتي فللقارئ أعين يرى بها جيداً و قيد بين الحبيب سيل الحق أسباب طرده و رد عليه بمختصر الكلام فجزاه الله خيراً


    يقول في أخر مشاركته (( وانا لست مهتم بحوار بهذه النوعيه يتكون من تهربات وطرد وحذف بدون اسباب فانه لن يكون هناك نتيجه ))

    و بما أن حضرة جنابك غير مهتم بهذه الحوارات و و بما أنك خالفت تعليمات المنتدى مراراً و تكراراً و تريد أن تحاور بطريقتك العشوائية الثرثارية المقززة فيسرني أن أطردك فوجودك بيننا لم يعد له داعٍ خاصةً أنني منحتك فرصة أخيرة للالتزام فأبيت

    تقول (( فلطالما لا يوجد رد على السؤال فاني سوف ابقى على كلمتي ولن ارد اي رد اخر بسبب الطرد والحذف بدون سبب ))

    كل سخافاتك هذه تم الرد عليها و هي تكرار مقرف لما تم تفنيده مسبقاً فمتى ستتعلم الحوار العلمي و أن الحكم النهائي للقارئ ؟؟؟






    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  9. #69
    مراقب عام
    أبو محمد السلفي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7095
    تاريخ التسجيل : 1 - 7 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 37
    المشاركات : 610
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي


    اوكي سبب رغبتي في اكمال النقطه السابقه في سطر واحد هو كالتي#

    محاوري سيل الحق لم يقدم جواب صحيح اطلاقا بل انه قال ان الجواب هو ان الشجر خلق كبذور في باطن الارض قبل النور وهذه لا تزال اجابه خاطئه بسبب ان النور تواجد قبل الارض#
    ياعم كافر انت مالك ؟ ايه دخلك؟
    !!!!!!!!!
    أنت قدمت 3 مشاركات ؛ واخونا الحبيب سيل قدم 3 مشاركات
    بعد كده الحكم للمتابعين أعضاء وزوار
    رده صح ؛ خطأ ده لا يخصك
    وكان لك 3 مشاركات من المفترض انك تكون أثبت فيها وجهة نظرك ، ده دورك وده اللي يخصك





  10. #70
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    لو أنك التزمت بما أخبرتنا به في مشاركتك قبل الأخيرة فكنت على الأقل احترمت أنك رجل تلتزم بكلمتك و لا تتراجع عنها و لكن أثبت لنا مجدداً أنك شخص تعشق الثرثرة المقرفة و الكلام الفاضي تعاني من أمراض نفسية و وسوسات قهرية لذا سأعقب على كلامك ببعض التعقيبات السريعة قبل أن أطردك مجدداً

    بدايةً أحب أن أذكر الجميع بأنك لست رجلاً لا تستطيع الالتزام بكلامك تطلقه فسرعان ما تتراجع عنه و خير دليل على ذلك قولك

    (( على الارجح سوف تحذف هذه المشاركه كذالك ( وبدون سبب ) لكن سواء حذفت او بقت فاني لن اضع مشاركه توضيحيه اخرى سوف انتضر اجابات فحسب مالم فاني لن اشارك مجددا ))

    الطريف أن المشاركة لم تحذف كام توقعت و أنت لم تلتزم بما وعدت و تعهدت فعدت ثرثرت و كذبت و زورت و مع هذا تقول أنك لن تشارك مجدداً و هذا كاف في بيان حالك المخزي في الحوار فأنت لست أهلاً لأي وعد تقطعه و لا يشرفنا حوار أمثالك .

    يقول (( وقد كان رد الاخ ابو جاسم لا يقل تهربا عن رد الاخ سيل الحق فقال الاخ ابو جاسم :
    عندي بعض الظروف القاهرة تمنعني من قراءة تفاصيل ما تم ذكره مسبقاً من سجالات و حقيقةً لا أعلم متى بإمكاني ذلك
    قد ياتي احدكم ويقول ايها الملحد ابتعد عن هذا الاسلوب القذر بكل تاكيد لقد قام الاخ ابو جاسم بل الرد لاحقا بعد ان انتهت الظروف ))

    هو كما وصفته بنفسك أسلوب قذر رخيص فعن أي هروب تتحدث يا كافر ؟؟؟ هل عندما أوضح أن ظروفي لا تسمح لي بالقراءة لكل ثرثرتك أصبح متهرباً ؟؟ فعلاً قذارة ما بعدها قذارة

    الطريف بكل هذا أنني عندما توفر لي الوقت بعدها بمدة يسيرة رجعت و قرات كل مشاركاتك و فندت سخافاتك و نغصت عليك حياتك و مشاركاتي السابقة خير دليل في فضح تلبيساتك و ترهاتك فلا داعي مجدداً للرد

    ألف مرة بينا لكافر أن الحكم النهائي للقارئ و أن المنتدى تحكمه تعليمات و أنظمة نسيّر الحوار بحسبها و ما زال لا يستوعب و بالتالي المشكلة في فهمك يا عديم الفهم فكونك تزعم أن جوابك يثبت الخطأ تبقى دعوى منك فإما أن القارئ يقتنع بها و إما يردها فما تزعمه بحق محاورك محاورك بإمكانه زعمه بحقك ولكن أنّى لأمثالك الفهم

    أأنثرُ درّاً بين سارحة البَهَمْ *** وأنشدُ أشعاري لراعيةِ الغنمْ؟!


    و هذا بيت الشعر يناسب الناس التي لا تفهم أمثالك

    باختصار كل ما تم طرحه هو ثرثرة مخزية مقرفة
    و سيتم طردك فليس يشرفنا حوار أمثالك فالحوار على كيفك حاول أن تجده بمكان أخر و لا تهدد بالتسجيل مجدداً فهي مشكلة فنية ستحل و لا تظن أنني سأسأم من طردك ما دمت بمثل هذه العقلية المتخلفة فلا عجب أنك ذهبت للالحاد بعد ذلك

    إن عادت العقربُ عدنا لها و كانت النعلُ لها حاضرة






    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




 

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 34567

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML