صفحة 5 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 64
 
  1. #41
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    يقول الأخ الجزائري (( أي رد قاصم تتحدث عنه ؟؟

    قلت لك سابقا أن البخاري ومسلم ليسا معصومان من الوقوع في الزلل، وأنا لا أرفض كل الأحاديث الموجودة فيهما، بل أجزم أن أصح الكتب بعد كتاب الله هي كتب الحديث: صحيح البخاري وصحيح مسلم وموطأ مالك ومسند أحمد وسنن أبي داوود وغيرها ...

    لكن هذا لا يجعل منها كتبا سليمة من الأخطاء، وأن كل الأحاديث فيها صحيحة 100 %

    قال –ابن رجب رحمه الله- وهو من علماء الحنابلة من تلاميذ ابن القيم قال في كتابه القواعد الفقهية (يأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه ، والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه)

    أما مسألة المخطوطات فأنا سألتك عن مخطوطات الحديث، هل عندك المخطوطات التي كتبت بقلم البخاري رحمه الله ؟؟ أراك تتهرب من هذا السؤال
    ))


    نفس الأسلوب البغيض في التشغيب و التشويش و الذي تم رده عليك مراراً و لكن هذه هي حجة المفلس فهل تظن أنك بكثرة التكرار ستقنع القارئ بحجتك ؟؟؟

    أين تجد في كلامي زعم العصمة للبخاري و مسلم ؟؟؟ ألم أرد عليك في هذه النقطة التشغيبية مسبقاً فلم التكرار ؟؟؟

    هذا هو كلامي في نفس النقطة سابقاً

    ((
    هذا أسلوب تشغيبي مرفوض فمن قال أنهما يتلقيان الوحي أو أنهما معصومان من الخطأ أو الزلل ؟؟؟ و لكنهما عندنا من أهل الاختصاص بهذا الفن و الأمة تلقت الصحيحين بالقبول كما بينا لك فهما اتبعا منهج سديد في تمحيص و نقد المرويات و لكن من يجهل هذا الفن مثلك ممكن أن يهرف بمثل هذا الكلام فالأولى بك التعلم بدل أن تتهم إخوتك و تلقي الكلام جزافاً))

    و قولي كذلك

    (( بل هذا الكلام يؤكد أنك لا تفقه شئ في هذه المسائل و تهرف بما لا تعرف و تخوض بحراً لا ساحل له فأين أنت من الاسناد و أهميته عند المسلمين و الذي لولاه لتكلم من شاء بما شاء ؟؟؟ هل مخطوطات القرآن الأصلية موجودة الآن ؟؟؟ أرأيت كم كلامك يفتح باب الوصول إلى الكفريات فهل فقد مخطوطات القرآن الكريم أيضاً يؤكد وقوع تحريفات و إضافات مؤخراً ؟؟؟ أليس هذا الكلام ينطبق على كل حديث في الصحيحين و كل آية في القرآن ؟؟؟؟ إذن كيف عرفت الحديث الصحيح الذي لم تصل أيدي التحريف له و أضيف مؤخراً ؟؟؟ ثم إنك تخلط خلط قبيح أخر فاحتمالية التحريف شئ و نفي صحة نسبة الحديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم شئ أخر فممكن بحسب كلامك يكون الحديث صحيح النسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم و لكن أصابته يد التحريف لأن النسخ الأصلية مفقودة و هذا يختلف تماماً عن حديث لا تصح نسبته إلى النبي أصلاً فالتحريف عليه طامة أخرى فضلاً عن كونه لا يصح . ))

    - فالرد الذي قصم ظهرك هنا أن مخطوطات القرآن التي كتبت بأيدي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست موجودة أيضاً فهل هذا يعني أنها محرفة ؟؟؟ لم تقبل اطلاق هذا الحكم على الأحاديث و لا تقبله على القرآن ؟؟؟ أجب بلا مراوغة على هذا الالزام و تذكر أنك تهربت من التعقيب على مسألة الاسناد و مسألة بيان الخطا و لا يكفي في هذا المقام زعمك احتمالية وجود الخطأ أو التلاعب أو التحريف فعليك أن تثبت الخطأ و التلاعب و التحريف بالدليل و كفاك اتباع مثل هذه الأساليب الحوارية فوقتي أثمن من أن أهدره في توضيح الواضح فتوضيح الواضحات من المعضلات .

    - تقول أنك لا ترفض كل الأحاديث الموجودة بكتب السنة فأعلمنا إذن كيف تقبل هذه الأحاديث وفق أي منهجية ؟؟ هل هو بالاعتماد على المخطوطات الأصلية للصحيحين أم بالاعتماد على الاسناد ؟؟؟ فإن قلت بالاعتماد على المخطوطات فأنت هنا ملزم برد كل أحاديثهما و لا محيد لك عن هذا الالزام الذي ألزمت نفسك به و إن قلت بالاعتماد على الاسناد فيلزمك قبول و تصديق كل حديث صح سنداً أما أن تزعم زعماً عاماً باحتمال تطرق أيدي العبث للصحيحين ففضلاً عن أنها دعوى باطلة لا تنطلي على البسطاء فضلاً عن العقلاء فهي كذلك فرية عظيمة إذ هي خاوية من الاثبات كيف تم هذا التلاعب و هذا التحريف و دون ذلك خرط القتاد .





    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  2. #42
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    أما بالنسبة لأحاديث السرير و ردك عليه بنفس الأسلوب العقلي الذي نبين لك بطلانه فهذا سيدخلنا في نقاط تشتيتية جديدة فبعد أن تم إلزامك بألفاظ من السنة على وجود السرير أخذت ترد الأحاديث بنفس النهج العقلاني و عليه موضوع النقاش الحالي يكفي لبيان هذا النهج و لا داعي للتشتيت إلى نقاط أخرى جانبية

    أما مسألة النقطة الجديدة المطروحة للحوار فما زلت تمارس نفس الأسلوب التشغيبي المرفوض لتغطي خيبتك في اثبات التعارض و توضيحه لنا فتقول رداً علي

    (( هذا ليس كلام عام بل هو كلام رب العزة، والآية واضحة ولا تحتاج إلى تفسير.
    لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11].
    ))

    و هذا هو التشغيب البغيض في أبشع صوره فهل قلت أن آيات الكريم عامة و أنها تحتاج تفسير ؟؟؟ أم طالبتك ببيان كيف تستخدم الآية لمعارضة الحديث الصحيح ؟؟؟ أرأيت كم أسلوبك مرفوض و تهويشي و تشويشي مكشوف ؟؟؟

    على أي حال ليس موضوعنا كيف نؤمن بصفات الله تعالى بشكل عام حتى تضع لي كلام أنت لا تدركه تماماً يا من تزعم أنك أشعري فتقول (( نؤمن بصفات الله من غير تأويل، ولا تشبيه ولا تمثيل، ولا تعطيل ولا تكييف. )) فالأشاعرة تقول بالتأويل يا أشعري و لست أختلف معك في هذا النقل و لكن لا أرى أن تقرير هذا الكلام يعارض الحديث أصلاً بل إنك اعترفت بأن الحديث مقبول بحالة عودة الهاء على آدم و ذلك بقولك

    (( يمكن قبول هذا الحديث بشرط أن تعود الهاء على آدم عليه السلام وليس على الخالق البارئ المصور كما أشار إلى ذلك الكثير من العلماء .. لكن هناك أحاديث تقول: على صورة الرحمن .. هذه الأحاديث غير صحيحة إطلاقا. ))

    و هذا الرأي ذهب إليه الكثير من العلماء باعترافك أنت فعلام المسارعة لرد السنة لمجرد التوهم ؟؟؟ لماذا انتقلت الآن لتعترض فقط على لفظ الحديث إن كان يتضمن على صورة الرحمن ؟؟؟ هل ترد الحديث الذي أوردته مسبقاً أم ترد هذه اللفظة تحديداً ؟؟ أرأيت كم منهجيتك غير مستقيمة ؟؟؟ وضّح لنا

    بانتظارك




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  3. #43

    عضو نشيط

    الأسد الجزائري المسلم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8257
    تاريخ التسجيل : 28 - 5 - 2014
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 53
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 11

    افتراضي


    يبدو أن الحوار معك عقيم ولن يفضي إلى أي نتيجة، فتارة ترميني بالجهل وتارة ينتابك الغرور وكأنك أبو حامد الغزالي، تتجاوز كل الأدلة والبراهين وتتشدق بكلمات تؤولها كما تهوى نفسك وكأنك مطلع على قلوب الناس.

    لن أطيل عليك، فمنهجي سديد في التعامل مع النصوص، أنا لا أرفض كل الأحاديث الصحيحة بل أتعامل مع المتشابه منها بمنهجية الدليل العقلي مستعينا بكتاب الله ثم النصوص الصحيحة المتواترة والمتفق عليها بين العلماء سلفا وخلفا.

    إليك حديث آخر يرفضه العقل جملة وتفصيلا وهو في صحيح البخاري:


    6581 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل [ ص: 2562 ] على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك قال ابن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل








  4. #44
    مراقب عام
    أبو محمد السلفي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7095
    تاريخ التسجيل : 1 - 7 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 37
    المشاركات : 610
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي


    يقول الأخ الجزائري :
    إليك حديث آخر
    يرفضه العقل
    جملة وتفصيلا وهو في صحيح البخاري
    قل "يرفضه عقلي" ولا تقل "يرفضه العقل"






  5. #45

    عضو نشيط

    الأسد الجزائري المسلم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8257
    تاريخ التسجيل : 28 - 5 - 2014
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 53
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 11

    افتراضي


    يرفضه العقل السليم، أما عقول السلفيين الوهابيين المتحزبين والمتعصبين والتكفيريين فشأنهم كشأن الذي قال: معزاة ولو طارت

    حديث يدعي أن النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم أراد أن ينتحر من أعالى الجبال .. إذا كان عقلك يقبل هذا فكيف لا وقد قبل أكثر من هذا من قبل ؟!!!







  6. #46
    مراقب عام
    أبو محمد السلفي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7095
    تاريخ التسجيل : 1 - 7 - 2012
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 37
    المشاركات : 610
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 13

    افتراضي


    سأترك مشاركتك هكذا دون تحرير ليتبين لمتابعي الموضوع مزج بضاعتك في العلم الشرعي بالإضافة إلى سوء خلقك
    وأنا أقدر تماماً الموقف الصعب الذي أنت فيه الآن في حوارك مع أخينا الحبيب أبي جاسم ؛ فهو موقف لا تحسد عليه إطلاقاً.
    لذلك سأترك مشاركتك ولن أحررها أو أحذفها لعلها تخفف عنك وطأة الحوار :)
    الله يهديك





  7. #47
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    يقول الأخ الجزائري (( يبدو أن الحوار معك عقيم ولن يفضي إلى أي نتيجة، فتارة ترميني بالجهل وتارة ينتابك الغرور وكأنك أبو حامد الغزالي، تتجاوز كل الأدلة والبراهين وتتشدق بكلمات تؤولها كما تهوى نفسك وكأنك مطلع على قلوب الناس. ))

    احكم بما شئت يا أخي فهذا ديدنك من أول الحوار فلا شئ جديد في اطلاق الدعاوى من غير أدلة و ما شدتي عليك إلا نتيجة طبيعية لجرأتك العظيمة على رد السنة بالمنهجية المتردية التي تنتهجها و ما كلامك هذا إلا دليل واضح على عجزك عن مقارعة الحجة بالحجة و قد بينت مسبقاً أي منهجية عبثية تتبعها في التعامل مع النصوص الشرعية الصحيحة .

    يقول الأخ (( لن أطيل عليك، فمنهجي سديد في التعامل مع النصوص، أنا لا أرفض كل الأحاديث الصحيحة بل أتعامل مع المتشابه منها بمنهجية الدليل العقلي مستعينا بكتاب الله ثم النصوص الصحيحة المتواترة والمتفق عليها بين العلماء سلفا وخلفا. ))

    - عن أي منهج سديد تتحدث يا رجل و أنت ترد السنة لأتفه الأسباب ؟؟؟ و قد ألزمتك بإلزامات ألزمت بها نفسك و تهربت من جوابها فهل ترد الأحاديث لعدم وجود المخطوطات الأصلية بيد البخاري و مسلم ؟؟؟ فإن كانت هذه منهجيتك فيلزمك رد جميع الأحاديث فيهما و هذا ما نفيته أنت بالاقتباس أعلاه فلم كنت تسأله مسبقاً ؟؟؟ أم أنك ترد الأحاديث لاحتمال دخول أيدي التلاعب و التحريف لها ؟؟؟ و هذا يلزمك أيضاً مع جميع الأحاديث لورود الاحتمال هذا عليها جميعها و إن قلت أن التحريف و التلاعب طال أحاديث بعينها فعليك أن تقيم الدليل على ذلك في هذا الأحاديث بعينها و هو ما عجزت عن اثباته طوال هذه المساجلة و دون ذلك خرط القتاد .

    - الفارق بيننا و بينك يا أخي أننا نلتزم بالمنهج الحديثي للحكم على صحة أي حديث فإن صح الحديث سنداً و متناً عندنا قبلناه و هذا هو المعيار فقط في قبول الأحاديث و ردها بينما نجدك تفترض معياراً إضافياً فنراك تلتزم به علاوةً على معيار صحة الحديث و هو المعيار العقلي الذي بينا في المحاورة السابقة تهافته فلا أنت استطعت ضبط تعريف العقل و لا اتفقنا على إلزامية هذا المعيار للنسبية التي يمتاز بها فما يرفضه عقلك يقبله عقلي و العكس فكيف تلزمنا بمثل هذه المعايير الإضافية المبتكرة من العقلانيين الجدد ؟؟؟

    - إلزام إضافي أضيفه حول هذه النقطة بناء على تعقيبك حول حديث خلق الله آدم على صورته فبما أنك ترد أي حديث يخالف عقلك فما بالك تقبل الآيات القرآنية التي تثبت اليد و الوجه لله تعالى ولا تردها و فيها اثبات التجسيم بحسب مصطلحاتكم الأشعرية ؟؟؟؟ فإن قلت أنا أقبلها مع تأويل معانيها ألزمتك بالتزام هذا المذهب مع الأحاديث أيضاً فلم تردها و لا تؤولها ؟؟؟؟ مع تأكيدي أن ذكري هذا المثال من باب الإلزام فقط و إلا فمنهج التأويل باطل إن كان صرفاً للظاهر عن حقيقته و لكن ما ذكرت هذا إلا لأبين للجميع أنك تتعامل مع النصوص بمنتهى الازدواجية لأنك لا تجرؤ على رد آيات القرآن و لن تجرؤ و الله المستعان .





    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  8. #48
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    الأخ الجزائري بضاعته مزجاة بعلوم الحديث فيخبط خبط عشواء و يظن أن كل حديث أو أثر في صحيح البخاري على شرط البخاري في تخريج الأحاديث الصحيحة و الدليل الحديث الذي أورده حول التردي من شواهق الجبال فالحديث صحيح دون هذه الزيادة فهي من بلاغات الزهري و هذه البلاغات لا تصح لانقطاعها فالزهري لم يشهد الحادثة و الدليل قوله فيما بلغنا فهذا ما بلغه و هذا البلاغ لم يبلغه موصولاً فهناك انقطاع و هذا كاف في رد هذه الزيادة وفق قواعد المحدثين الذين يشترطون اتصال السند كأحد شروط صحة الحديث و بالتالي لسنا بحاجة لمعيارك العقلي يا جزائري لنرد هذه الزيادة فالقواعد الحديثية كفيلة بذلك فلا تتعجل مرةً أخرى و تعلم قبل أن تتكلم هداني الله و إياك




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  9. #49
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسد الجزائري المسلم مشاهدة المشاركة
    يرفضه العقل السليم، أما عقول السلفيين الوهابيين المتحزبين والمتعصبين والتكفيريين فشأنهم كشأن الذي قال: معزاة ولو طارت

    حديث يدعي أن النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم أراد أن ينتحر من أعالى الجبال .. إذا كان عقلك يقبل هذا فكيف لا وقد قبل أكثر من هذا من قبل ؟!!!



    وما أدراك أن العقل سليم ؟؟؟ و بأي معيار حكمت بسلامته ؟؟؟ فإن كذلك عندك فهو عند غيرك عقل سقيم

    أما المسميات التي ذكرتها فلا عبرة عندنا إلا بالحقائق فإن كانت هذه الأوصاف من باب اللمز عندك فهي مفخرة عند البعض و بعضها تتضمن أحكاماً شرعية فالتكفير مثلاً حكم شرعي فإن كان بحق و بضوابطه فلا غبار عليه فاربأ بنفسك أن تستخدم هذه الأساليب التشغيبية هداك الله تعالى






    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  10. #50

    عضو نشيط

    الأسد الجزائري المسلم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8257
    تاريخ التسجيل : 28 - 5 - 2014
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 53
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 11

    افتراضي


    سأترك مشاركتك هكذا دون تحرير ليتبين لمتابعي الموضوع مزج بضاعتك في العلم الشرعي بالإضافة إلى سوء خلقك
    وأنا أقدر تماماً الموقف الصعب الذي أنت فيه الآن في حوارك مع أخينا الحبيب أبي جاسم ؛ فهو موقف لا تحسد عليه إطلاقاً.
    لذلك سأترك مشاركتك ولن أحررها أو أحذفها لعلها تخفف عنك وطأة الحوار :)
    الله يهديك

    خلقي أفضل من خلقك، فأنا لست تكفيريا متعصبا يحمل في قلبه الضغينة تجاه المسلمين خاصة من لا يوافقه في الرأي، ولا أتبنى الحزبية والفرقة في دين الله، بل أمكث تحت ظلال الإسلام الذي وقف ينادي: ما للمنازل أصبحت لا أهلها أهلي ولا جيرانها جيراني.

    وأي موقف صعب تدعيه ؟؟ فالحمد لله بينت لكم بالأدلة الكافية على ضعف الأحاديث التي أوردتها وعلى تناقضها مع العقل السليم لا العقل المقيد المتعصب الذي يدعي العصمة

    والأخ أبو جاسم لم يعلق على تلك الأدلة، بل وقف مكتوف الأيدي فما كان له إلا أن يتشدق ببعض الكلمات التي أوردتها ويؤولها كما يرضى خاطره وتهوى نفسه ليرميني بالجهل ويتهمني بتكذيب الحبيب محمد صلى الله على وآله وسلم.

    وأنا مستيقن تماما أن القارئ الصادق مع نفسه سيفهم قصدي وسيرى من الذي وقع في موقف لا يحسد عليه





 

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML