سؤال لكل مسلم ومسلمة ارجو الرد عليه

[د/احمد]

-ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا- صدق الله العظيم
-الايه واضحه وصريحه العصاة مكانهم النار خالدين فيها ابدا

يا نورس روح يا حبيبي اتعلم الاول اساسيات اي شيء ثم تعالي

القران يا بابا اوضح بما لايدع مجالا للشك ان ادم قد غفر له

( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ( 37 ) )

اما الاية التي تستشهد بها يا مسيحي وبصمجي فهي خاصة بعصيان من نوع اخر بلا توبة والموت مصرا علي هذا العصيان فتعلم ثم تكلم

إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا

اما نحن حينما نستشهد بالكتاب المقدس فنحن نستشهد من العهد القديم مثلا وهو كتاب اليهود وهم لايعلمون شيئا عن

الخطيئة الاصلية المخترعة

ويعلمون تمام العلم ان الله قد غفر لادم

سفر الحكمة



الاصحاح التاسع العدد 19

و الحكمة هي التي خلصت كل من ارضاك يا رب منذ البدء

اذا كل من ارضي الله نال الخلاص بالحكمة

ونكمل الاصحاح العاشر العدد الاول والثاني

هي التي حفظت اول من جبل ابا للعالم لما خلق وحده

و انقذته من زلته واتته قوة ليتسلط على الجميع


وكفارات الخطيئة يا بصمجي كتير في كتابك بس انت تتعلم الاول وبعدين حتبقي حلو قوي

الذبائح مكفرات للخطايا
1_ ( ثُمَّ عُرِفَتِ الْخَطِيَّةُ الَّتِي أَخْطَأُوا بِهَا، يُقَرِّبُ الْمَجْمَعُ ثَوْرًا ابْنَ بَقَرٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ ) لاووين 14:4

2- ( وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ التَّيْسِ وَيَذْبَحُهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَذْبَحُ فِيهِ الْمُحْرَقَةَ أَمَامَ الرَّبِّ. إِنَّهُ ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ ) لاويين 24:4

3- ( إِذَا خَانَ أَحَدٌ خِيَانَةً وَأَخْطَأَ سَهْوًا فِي أَقْدَاسِ الرَّبِّ، يَأْتِي إِلَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لإِثْمِهِ: كَبْشًا صَحِيحًا مِنَ الْغَنَمِ بِتَقْوِيمِكَ مِنْ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ عَلَى شَاقِلِ الْقُدْسِ، ذَبِيحَةَ إِثْمٍ ) لاويين 15:5

4- ( ذَبِيحَةُ الإِثْمِ كَذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ، لَهُمَا شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ. الْكَاهِنُ الَّذِي يُكَفِّرُ بِهَا تَكُونُ لَهُ ) لاويين 7:7

5- (وَمَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا لأَجْلِ ابْنٍ أَوِ ابْنَةٍ، تَأْتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً، وَفَرْخِ حَمَامَةٍ أَوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، إِلَى الْكَاهِنِ، ) لاويين 6:12

6- (وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهَا كِفَايَةً لِشَاةٍ تَأْخُذُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ، الْوَاحِدَ مُحْرَقَةً، وَالآخَرَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، فَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ فَتَطْهُر.) لاويين 8:12



والتعميد يكفر الخطايا

(كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا ) مرقص 4:1


والتوبة كفارة وسبب للمغفرة
(فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وفعل حقا وعدلا فحياةيحيا.لا يموت. كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه.في بره الذي عمل يحيا. ) حزقيال 18/ 22:21


والصدقة كذلك

( لان الصدقة تنجي من كل خطيئة ومن الموت ولا تدع النفس تصير الى الظلمة ) طوبيا 11:4

( لان الصدقة تنجي من الموت وتمحو الخطايا وتؤهل الانسان لنوال الرحمة والحياة الابدية ) طوبيا 9:12

( وَتَاخُذُ فِضَّةَ الْكَفَّارَةِ مِنْ بَنِي اسْرَائِيلَ وَتَجْعَلُهَا لِخِدْمَةِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. فَتَكُونُ لِبَنِي اسْرَائِيلَ تِذْكَارا امَامَ الرَّبِّ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ ). خروج 16:30

والصلاة تنال بها المغفرة
( ويفتح فاه بالصلاة ويستغفر لخطاياه ) يشوع بن سيراخ 7:39


( وَكُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ فِي الصَّلاَةِ مُؤْمِنِينَ تَنَالُونَهُ ) متى 22:21


ولا تنسي الصلاة التي علمكم اياها المسيح وفيها واغفر لنا ذنوبنا

وبر الوالدين يكفر ويمنع الوقوع في الخطايا

(من اكرم اباه فانه يكفر خطاياه ويمتنع عنها ويستجاب له في صلاة كل يوم ) يشوع بن سيراخ 4:3


أشعياء النبي: " هلم نتحاجج يقول الرب: إن كانت خطاياكم كالقِرْمز تَبْيَض كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تَصير كالصوف" (1: 18)

"كلم الرب موسى قائلاً: قل لبنى إسرائيل إذا عمل رجل أو امرأة شيئاً من جميع خطايا الإنسان وخان خيانة بالرب؛ فقد أذنبت تلك النفس. فلتقر بخطيتها التى عملت، وترُدَّ ما أذنبت به بعيْنِهِ، وتَزِدْ عليه خُمسَهُ وتدفعه للذى أذنبت إليه" (عد5: 5-7)


والتوبة والاعتراف

ع (أم13:28) "من يكتم خطاياه لا ينجح ومن يقر بها ويتركها يرحم" ".

ويوحنا الانجيلي قال" ان اعترفنا بخطايانا فهو امين و عادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم " (يوحنا الأولى 1 : 9)

والاعتراف عند الكاهن مقبول


وقول القديس كبريانوس (200 – 258م) :" فليعترف كل منكم أيها الأخوة الأحباء بإثمه مادام من إثم في هذا العالم وما دام ممكناً قبول اعترافه وما دامت المغفرة بواسطة الكهنة مقبولة عند الله

وممكن من غير كاهن تعترف لاي حد

اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات و صلوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها" (يعقوب 5 : 16)

وممكن تغفر لاي حد
" من غفرتم للناس خطاياه تغفر له، ومن أمسكتم خطاياه أمسكت " ( يوحنا 20/23)

Mat 6:14 فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضاً أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ.
Mat 6:15 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضاً زَلَّاتِكُمْ.


وكتابك بيوضح لحضرتك انه لا احد يحمل اثم غيره


تثنية (24_16) لا يقتل الاباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الاباء , كل انسان بخطيته يقتل .

ارميا (31_29) فى تلك الايام لا يقولون بعد الاباء اكلوا حصرما واسنان الابناء ضرست 30 بل كل واحد يموت بذنبه كل انسان يأكل الحصرم تضرس اسنانه .

حزقيال (18_20) النفس التى تخطىء هى تموت . الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن . بر البار عليه يكون وشر الشريرعليه يكون

كما ان المسيح لايصلح اصلا ليخلص احد لانه ابن ادم وراجع نسبه
مز 3:146 "لا تتكلوا على الرؤساء ولا على ابن آدم حيث لا خلاص عنده."

كما ان ابراهيم ولعاذر واخنوخ وايليا وموسي ماتوا وغفر لهم ودخلوا الفردوس بدون صلب ولا كفارة ولا مسيح ولاغيره


في انجيل لوقا اصحاح 16 الفقرة19"كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفا,وكان مسكين اسمه لعاذر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح ,ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تاتي وتلحس قروحه فمات المسكين وحملته الملائكة الي حضن ابراهيم ومات الغني ايضا ودفن فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب وراي ابراهيم من بعيد ولعاذر في حضنه,فنادي وقال يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعاذر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب فقال ابراهيم يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعاذر البلايا.والان هو
يتعزي وانت تتعذب وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتي ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لايقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا.فقال اسالك اذا يا ابت ان ترسله الي بيت ابي لان
لي خمسة اخوة,حتي يشهد لهم لكيلا ياتوا هم ايضا الي موضع العذاب هذا قال له ابراهيم عندهم موسي والانبياء ليسمعوا منهم فقال لايا ابي ابراهيم بل اذا افضي اليهم واحد من الاموات يتوبون فقال له ان
كانوا لايسمعون من موسي والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون"


ابراهيم ولعاذر في الفردوس


اخنوخ في الفردوس
تفسير انطونيوس فكري

حياة أخنوخ حملت بالإيمان صورة للكنيسة السماوية الفائقة. أما البار فبالإيمان يحيا. هو بإيمانه إستطاع أن يرضى الله أخنوخ نموذج لمن يستطيع أن يحيا باراً وسط عالم شرير. ومن يغلب ويسلك بإيمانه فى بر مثل أخنوخ ينقله الله ليحيا معه فى شركة أمجاده. والسؤال لماذا جاهد أخنوخ ليرضى الله ؟ لأنه يؤمن أنه موجود.

نقله الله ليحيا في شركة امجاده بايمانه لادخل جحيم ولا ابليس قبضه بل ذهب الي الملكوت بلا فداء ولا كفارة خطيئة؟
وايليا
الملوك الثاني 2 : 1
وَكَانَ عِنْدَ إِصْعَادِ الرَّبِّ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ أَنَّ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعَ ذَهَبَا مِنَ الْجِلْجَالِ.

12،11:- وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء.و كان اليشع يرى وهو يصرخ يا ابي يا ابي مركبة اسرائيل وفرسانها ولم يره بعد فامسك ثيابه ومزقها قطعتين.


تفسير انطونيوس فكري
لقد مجد الله إيليا بهذا الصعود حتى يتعلم الأنبياء الشهادة للحق مثله مهما كلفهم هذا. ونفس الكلام موجه لكل خادم. ولكن ترتفع أنظار كل واحد إلى أن هناك حياة فى السماء، والموت ليس نهاية وليعمل كل واحد أعمالا صالحة حتى تكون لحظة إنتقاله مجيدة. وإلتصاق إليشع بمعلمه درس لكل واحد أن يلتصق بالمسيح ليأخذ بركة. فإليشع رفض الراحة وظل ملتصقا بإيليا بالرغم من مشقات الطريق. وإيليا لم يمت بل هو محفوظ فى مكان ما لا نعلمه مثل أخنوخ وتقول معظم التفسيرات أنهما هما الشاهدين اللذين سيتنبأ فى أيام ضد المسيح ويقتلهما ضد المسيح ويعلق جثتاهما ثم تدب فيهما روح حياة بعد 3 أيام إعلانا بقرب نهاية العالم (رؤ 11). يا أبى = فهو كان تلميذ لإيليا كإبنه. مركبة إسرائيل وفرسانها = كان إيليا لإسرائيل أعظم من جيش بأكمله بمركباته وفرسانه فهو يرشدهم ويحذرهم وبصلواته وشفاعته ينتصرون مهما كان عددهم قليلا. وتمزيق إليشع ثيابه هو إعلانا منه عن حزنه لخسارة هذا الرجل العظيم.

وصعود إيليا فى مركبة نارية كان كمن يدخل منتصرا ظافرا فهو عاش مشتعلا بالروح فصعد للسماء فى مركبة نارية عاش فى حماس نارى فى خدمته ومحبته فأخذته مركبة من نار ولقد ضعف إيليا فترة بسيطة من حياته حين قال ليتنى أموت فهل كان يعلم وقتها ما إدخره له الله من مجد كانت هذه لحظة يأس وضعف والله الرحوم قد غفرها ونشكر الله أنه كثيرا ما يسامحنا على ما نقوله فى لحظات اليأس.

صعد ايليا الي السماء الي مجد الله ولم يدخل الجحيم ولم يقبض ابليس روحه ويسجنه في الجحيم؟
وعلي جبل التجلي

على جبل التجلي مع المسيح لو9:(28_36)

متى 17 : 3
وَإِذَا مُوسَى وَإِيلِيَّا قَدْ ظَهَرَا لَهُمْ يَتَكَلَّمَانِ مَعَهُ.

تفسير انطونيوس فكري

هناك حوار بين موسى وإيليا وبين المسيح، وهذا ما سيحدث لنا فى السماء، فلن نكون منعزلين عنه، بل فى علاقة حب وحوار ومعاملات حلوة وأبدية. وهذا ما يمكننا أن نختبره من الآن، فالحياة الأبدية تبدأ هنا والملكوت هو فى داخلنا، نحن نحصل الآن على العربون، عربون عشرة المسيح المفرحة.

1- إيليا لم يمت بالجسد بينما موسى مات بالجسد. ولكن كلاهما حول المسيح فليس موت لعبيدك يا رب بل هو إنتقال،هو نوم، ولكن العلاقة مع المسيح لا يقطعها موت الجسد الذى نتذوقة حالياً.

موسى الآن روح وقد ظهر بشكل نورانى، أماّ إيليا فقد ظهر بجسده لأنه لم يمت. وهذ1 يظهر سلطان المسيح فهو رب الأحياء والأموات. ولاحظ أن موسى مات بالجسد لكن الروح موجودة.

موسي بالروح اي ان روحه ليست في الجحيم ولا في قبضة ابليس ولاحظ ايضا التشبيه بما حدث بما سيحدث لبقية المؤمنين في الملكوت اي ان موسي الان في الملكوت
انت كاتب مسلم ليه يا نورس

[سعودي مسيحي]

يعني ايه عصيان من نوع اخر يعني اول مره اعرف انه العصيان انواع

[eslam_10]

سعودي مسيحي[/COLOR];272944]يعني ايه عصيان من نوع اخر يعني اول مره اعرف انه العصيان انواع

طيب ... يا ريت يا أستاذ تكتبلنا اعتراضك أو سؤالك في شكل مفهوم .. مش اعتراض من اجل الاعتراض على لا شيء

[د/احمد]

يعني ايه عصيان من نوع اخر يعني اول مره اعرف انه العصيان انواع

اهلا بيك مرة اخري كويس انك كتبت مسيحي

انظر كلام
الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف




{ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً} والمعصية هنا ليست أي معصية، فربما تكون المعصية في أمور صغيرة يسيرة يكون الأمر فيها لله تبارك وتعالى إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، أما إن كانت معصية الله ورسوله بالكفر والشرك فهذا لا شك أنه ممن يخلده الله في النار.

[سعودي مسيحي]

انا مش فاهم ازاي معصيه صغيره انت لاتنظر للمعصية ولكن تنظر الى من عصيته اليس كذلك انت تنسون جبروت الله وبره وقدسيته
1-كارثه اذا كان الشيوخ يقللون من حجم المعصيه وينسون انها ترتكب في حق الله عز وجل
2-مالذي فعله ادم سوى انه اكل من الشجره فماذا كانت النتيجه الطرد من الجنه والخسران المبين لو كان معصية ادم تقاس بالحجم لما كان ادم من الخاسرين
3-والنتيجه ان مقياسكم فاسد فانتم تقولون ان من يرتكب الكبائر مثل الزنا وشرب الخمر يفغر له وتناسيتم ان هذه المعاصي ترتكب في حق الله خالق الكون ومدبره
4-وهذا الكلام استهزاء بالله عز وجل فيستطيع اي انسان ان يفعل م####د لانه ظمن الغفران من الله الذي يتنازل عن قدسته ويقبل الخطاه فاصبحت الجنه لاهل الكبائر ولزناه واهل المعاصي
5-الايه واضحه وصريحه ولايوجد فيها ذكر لمعصيه صغيره او خلافها ---ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنما خالدين فيها ابدا----

[ساجدة لله]

مسيحي
ألم يقل كتابك أن الزناه يسبقون إلى الملكوت؟
فلماذا الاستهزاء بالله عز وجل فيستطيع اي انسان ان يفعل الزنا لانه ظمن الغفران من الله الذي يتنازل عن قدسته ويقبل الخطاه فاصبحت الجنه لاهل الكبائر ولزناه واهل المعاصي
-----------
أما إن كنت تعتقد بتفكيرك الناقص أن المعصية التي يرتكبها الإنسان تسئ لله عز وجل ,, فهذا قصور منك وانتقاص منك لحق الله تعالى
لأن الله تعالى الكبير العظيم لن يؤثر فيه معاصي البشر مجتمعين وإنما المعصية تؤثر في وعلى صاحبها
فإن آمن من في الأرض جميعاً ما زادوا في ملك الله وعظمته شيئا وإن كفر أهل الأرض جميعاً ما أنقصوا من قدر الله ولا من ملكه شيئا
فحضرتك إن ارتكبت كذبة على صديق أو ارتكبت جريمة قتل فلن يؤثر هذا في الله
ولكن الله تعالى بعدله يحاسب كل إنسان على قدر خطئه
ومن الظلم مساواة صاحب الكذبة مثلاً بصاحب جريمة القتل التي تزهق الأرواح
ده حتى القانون لا يساوي جريمة السباب بجريمة القتل
فمن عدل الله أنه يعاقب على قدر الذنب
حتى أن النار درجات ,, فنار الكافر تختلفت عن نار الملحد تختلف عن نار المسيحي الذي يؤمن بوجود إله وعبده بالخطأ تختلفت عن نار اليهودي تختلف عن نار المسلم الذي يعبد الله الحق ولكنه يعصي ويذنب في حق نفسه وفي حق الناس

أما ما كتبته أنت ففيه انتقاص من قدر الله تعالى
وليس هذا غريباً على التفكير المسيحي الذي يؤمن أن إلهه مضروب ومُهان ومُعلّق على صليب

[ساجدة لله]

5-الايه واضحه وصريحه ولايوجد فيها ذكر لمعصيه صغيره او خلافها ---ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنما خالدين فيها ابدا----

أما الآية الكريمة فقد كتب لك الإخوة تفسيرها
وإلا بقى نحذف كتب تفسير علماءنا ونطلب من حضرتك تكتب لنا دواوين وتفاسير من دماغك

[د/احمد]

نورس الخليفة داخل يهبل من جديد

ما الفارق بين المطلق والمقيد يا نورس؟

روح وتعالي بالرد والا

[ساجدة لله]

اقرأ يا مسيحي وافهم الآية بما قبلها ستجدها تتحدث عن الشرك بالله وتنهى عنه لا تقص الآية من موضعها

قال الله تعالى :

• قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
• قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا
• قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

الآيات من سورة الجن تتحدث عن الإيمان بالله وترك الشرك
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

[سعودي مسيحي]

- انا سعودي مسيحي من بلاد الاسلام التي تحارب المسيح ليل نهار ولاتسمح ببناء الكنائس او نشاط تبشيري وتحققت الايه ---والله متو نوره ولو كره الكافرون ---المسيح نور الله حاربوه بكل الوسائل فجائت الفضائيات والانترنت ووسائل الاتصال الحديثه فاشرق نور المسيح في بلاد الحرمين
2-بناء على كلامكم اانتم لاتحتاجون الى الشفاعه لانكم جميعا في الجنه حتى اصحاب الكبائر