بسم الاله الواحد
نيجى لموضوع سب الرسول ولعنه للناس
لا يأخى هذا الكلام غير صحيح فهو لعن وقال صاحب الاثم فهو قال اليهود والنصارى وان كان كما قولت كان الاجدر ان يقول لعن الله الذين اتخذوا قبور انبيائهم مسجدالعن صاحب الإثم دون تسمية ليس خطية وليس فيه شيء بل هو نهي ودلالة على شدة التحريم ووصية من الرسول ألا نتخذ قبره مكاناً يسجد إليه
ايضا اذا اراد التحريم فقد كان ليقول لعن الله ....
كما كان قد قال لعن الله الواشمة والمستوشمة مثلا
ولكنه لعن عن قصد وعن كراهية لليهود والنصارى ولذلك قال فى حديث
لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2700
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذا الحديث يبين الكره لليهود والنصارى -طبعا النصارى ليسوا هم المسيحين بل هم هراطقة -ولذك اللعن كان من قبيل الكراهية وليس للتحريم
سؤال مهم اريد الاجابة عليه اين اتخذ النصارى واليهود قبور انبيائهم مسجدا او مكانا للعبادة ؟
انظر يا عزيزي رحمته هو بشر مثل البشر صحيح أن الله عصمه ومع ذلك يدعو لمن سبه إن لم يكن مستحقاً لذلك ويجعل الله له بها زكاة ورحما
ما هذا التناقض اخى فكيف تستوى
هو بشر مثل البشر (فهو قد لعن وسب )
مع ان الله عصمه
سامحنى اخى (هى مش بالعافية ان النبى معصوم )
ولكن بالافعال لا بالاقوال
اولا :
معنى ان النبى محمد يدعو لمن سبه بالاجر اذا السب عبارة عن خطأ فأراد ان يعوض خطأه بأن يدعو للمسلم الذى سبه
وهذا ينفى عصمة الرسول محمد
ثانيا :
هناك حديث قد اوردته سابقا يقول ان لعن المؤمن كقتله ورسول الاسلام لعن مسلمان وهذا حديث
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلماه بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال " وما ذاك " قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال " أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا " . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2600
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هنا محمد لعن مؤمنا وبما ان لعن المؤمن كقتله فمحمد هنا اخطأ
اذا تنهدم نظرية عصمة محمد رسول الاسلام
ثالثا:
من فمك ادينك
من فمك ادينك واحكم على نبيك مما قلته وطبقا ما قولته ان محمد رسول الاسلام غير مؤمنخسئت وكذبت
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
وهذة المرة كلامك هو الذى ينقض نظرية عصمة محمد رسول الاسلام
ايضا اين لا الرحمة بل العصمة فى ان اسب والعن وبعدها اطلب لمن سببته
فالخطأ كان قد وقع
يعنى الموضوع انتهى بأنى غلطت وهذا ينطبق ايضا على رسول الاسلام
تكلمت ايضا عن سب ولعن الشيوخ وسأعطيك ايضا دليل واحد من مئات الادلة لضيق وقتى
وهذا كى تعرف الفرق بين صلاتنا وصلاتكم
اعتذر عن التأخر ولكن لان الجهاز عندى مهنج على الاخر
فاعتذر لانى لن استطيع ان اكمل اليوم
ولكنى اطلب اليكم الان
من الله الحقيقى ان يفتح عيونكم ويعرفكم الحقيقة ان اردتم فالله لا يستبد ولا يجبركم على شئ انتم لا تريدوه
يارب يامن تستطيع كل شئ ولا يعسر عليك انت يارب تستطيع ان تغير القلوب وان تنزع الغشاوة عن العيون
فأصلى لك يارب بأن تفتح عيونهم وتنجيهم من شر ابليس ومن شر جنوده
افتح عيونهم لكى يعرفون الحق والحق يحررهم
امين
سلام الرب يكون معكم ويشعل فيكم الضمير والمحبة
المفضلات