التعليق على المناظرة بين الأستاذ الصارم والضيف القبطي

[ذو الفقار]

قمة العدل في المناظرة
نعم الداعية أنت أخي الصارم الصقيل

في انتظار مراجع ومصادر الضيف

ونسأل الله الهداية للجميع

[elqurssan]

أسأل الله تعالى أن يهدي القبطي النصراني .

اللهُــمَ آميـــــــــــن

[الصارم الصقيل]

في الواقع لا يهمني اعتذارك يا صديقي , خاصة ان الامر جاء بتعديل اشرافي و ليس من ذاتك .

بل اود ان اعلم عن الكيفية التى سيدور بها الحوار هنا
فان اخطأت انا - وهو وارد - وقتها ستنعتني بالكاذب و المدلس الخ ؟
ف لي ان انعتك ايضا بنفس النعوت عند خطئك , وهو كثير ؟
او ان انعتك بالاعمى عندما لا ترى ما يؤيد كلامي في نفس النص الذي تنقله انت نافيا موافقه اياي ؟
او ان انعتك بالجاهل حين يبدو منك جهلك او تجاهلك لمعلومة ؟
او انعتك بالهارب حين اريك النقاط التى عرضتها انا و لم ترد انت عليها ؟

في الواقع , يمكنني ان افعل كل هذا
فان شئت اخبرني , و الا سنكتفي بان تصفني باني مخطئ عندما اخطئ , و سافعل انا ايضا المثل
القرار بيدك دائما .

و هذا اخر اعلان مني بخصوص لغتك , بعدها سأبدأ بالتصرف بناء على تصرفك
فما قولك ؟

هناك فرق بين الخطإ المتعمد و غيره فإذا قال النصراني قال فلان في إعراب القرآن إنه ينكر التواتر فهذا كلام عظيم لأنه حكم عام ناتج عن الاستقصاء التام لما في الكتاب . فأين منطقك الذي بدأت مناظرتك به ؟ و أين المقدمات الكبرى و الصغرى و النتائج ؟ فمن قرأ مثلا في إعراب القرآن الملد الرابع الذي جئت به أنت لكاتبه محيي الدين الدرويش و قلت إنه ينكر التواتر فلا أحكم من نفسي بل أدع الحكم للقراء .


هذه نسخة من الكتاب و فيها ما يناقض رايك تماما .








لأن القول الذي نسبت له إنما هو لطه حسين و ليس لمحيي الدين الدرويش فتنبه .

و سيأتيك البيان الشافي في غير هذا المكان

[الرافعي]

فخذ مني ما تستحق , انتظر مداخلاتي القادمة

على الضيف أن يعلم أنا حفظنا له حق ضيافته فقام الإشراف بحذف ما رآه افتئاتاً على الضيف .

فلا يغرنه ذلك منا فيبعد النجعة ويأتي بهُجر القول في شيخنا الصارم الذي حفظ له حقه فاعتذر عما قدم ابتغاء مرضات الله ، نحسبه كذلك والله حسيبه .

وإلا فلا حجة له علينا إن طالت يد الحذف من مستقبل مشاركاته ما ستطال !

[الصارم الصقيل]

فخذ مني ما تستحق ,

لا أدري ما قلت و لا أعلم ما آخذ منك و أستحقه !

انتظر مداخلاتي القادمة

و هل أنا هنا إلا لها !

أنتظر عزوك الكلام لأصحابه و ستكون من المحققين الاثبات و من المناظرين المصاقع لو أريتني أين أنكر الحافظ يحيى بن معين للحديث.

ثم كلام العلماء الآخرين الواحد تلو الآخر .

[elqurssan]

لأن القول الذي نسبت له إنما هو لطه حسين و ليس لمحيي الدين الدرويش فتنبه .

طـــه حُسَيِّــن....!!!؟؟؟

أو لَم يكفِه ماقاله فى القرآن الكريم...؟؟؟

وما مقالاتـــه فى الأنبيآء عنا ببعيد

للهِ دُرك أيها الصارم الصَقيـــل .....زادك اللهُ من فضلِه

والعاقِبةُ للمُتَقيــــن

[elqurssan]

-هل سمعتم بقصة الخوارج-الأزارقة- الدين كانوا يسفكون دماء المسلمين و يستفتون في دم البعوض في الثوب هل هو طاهر ام نجس ,,?
و الله تفس الشيء هدا القبطي بيستفتي هل البسملة تقرا في فاتحة الكتاب ام لا و لم الخلاف ,,?و نسي أن قومه قتلوا بشرا يعني

سامحنى أستاذ / إسماعيلى (فشر البَليـِّةِ ما يُضحـِـك)

2- طلب بسيط من القبطي ما مدهبك,,?كاثوليكي ام بروتستانت ام ارتودوكس,,? يعني ايضا انا اريد أن العب معك نفس لعبتك و العب على الخلاف بين طوائفكم و ياله من خلاف لأنه يمس العقيدة...و سنرى هل تستطيع ان تلعب لعبتك التي اخترتها

3- ربما الضيف يستحي ان يقول ادن القرآن محرف....لا داعي ان نطالبه بتفسير معنى محرف ..لكني اقول خد ادن بالأصل الدي قد يكون اما قراءة البسملة في الفاتحة او بعدم قرائتها ....يعني لا شك أن القرآن الأصلي عند أحد الطرفين المالكية او الشافعية

ملاحظة للأخوة/ اي مسيحي بيطلع لكم اسالوه ما مدهبه حتى نلعب معهم نفس لعبتهم و نرى من سينسف نسفا..لأنهم مدركون أن أهل السنة هم الدين يتصدون للتنصير و بالتالي بينقولوا كل خزعبلات الشيعة و لوضاعتهم الفكرية يريدون ايهامنا أنهم بحثوا و هي من بنات أفكارهم

ومَن يجرؤ فيهم أن يصرح بمذهبــــه....؟؟؟؟

كلهم عورات وفضآئح ومهازل ....!!!

لكن لا تنسى أيها المُحَنَّك(المُخَضرَم)- ismael-y

أنك قديم فى هذه

اللعبة ، وطبعاً على حَد علمى المُتَواضِع

هذه مُناظرة فى الإسلاميات (وليست النصرانيات) التى

يسمونها "المسيحيات"

[طاووس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله اخوانى
ممكن توضيح للمشاركة 93 للأخ الصارم
صورة المرجع الذى اتى به لمحى الدين الدرويش أم لطه حسين ؟
وارجو إيضاحها .
بارك الله فيكم

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله اخوانى
ممكن توضيح للمشاركة 93 للأخ الصارم
صورة المرجع الذى اتى به لمحى الدين الدرويش أم لطه حسين ؟
وارجو إيضاحها .
بارك الله فيكم

المصدر إعراب القرآن للشيخ محيي الدين الدرويش و إليك هذه الإضافة :






الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه أجمعين .

أما بعد:

فإن النصراني القبطي يحاول جاهدا أن يثبت رأيه و لو كان ذلك بالكذب و التدليس . و أنتقل معكم إلى كتاب إعراب القرآن لأبين لكم الحقيقة جلية واضحة و أظهر لكم عوار النصراني و أخطائه القاتلة.

1 _ لقد حكم النصراني بإطلاق و قال إن الشيخ محيي الدين ينكر القراءات المتواترة كلها . و هذا زعم باطل . فقد كتب يوسف علي بديوي مقدمة بين يدي كتاب إعراب القرآن و أشار إلى منهج الشيخ فقال :
و كانت للمؤلف رحمه الله عناية كبرى بذكر القراءات القرآنية و اعتمادها حجة و شاهدا على مسائل النحو . مقدمة يوسف بديوي /إعراب القرآن المجلد الأول الصفحة 16

و هذه صورة من الكتاب :







2 _ حكم النصراني انطلاقا من إيراد الشيخ لكلام طه حسين فنسب النصراني القبطي كلام طه حسين للدرويش و هذا من أخبث التدليس و الكذب .

فتحت عنوان : لغة القرآن ورأي الدكتور طه حسين :

قال بعده بقليل: و أقوم الدراسات فيه و أقومها ما قرره الدكتور طه حسين في كتابه الأدب الجاهلي و في ما يلي خلاصة هذا البحث القيم . ثم ذكر النقل من كتاب طه حسين . و إن كان من مأخذ فأقول إن الشيخ رحمه الله ما كان أن يقول إن كتابات طه حسين قيمة و هو الذي أخطأ خطأ شنيعا كما سيأتي لاحقا إن شاء الله و اعتبرته من الصواعق المفاجئة للنصراني فترقبوها.






















3_ الشيخ الدرويش لا ينكر القراءات بل يحتج بها و قد تتبعت ما قاله فوجدت بعض الأدلة القوية :

يستعمل مصطلح : القراءة السبعية و تكرر في كتابه أكثر من ثلاث مرات .

يستعمل مصطلح قراءة الجمهور و قد أكثر منه و رأيتها في مواضع من كتابه فاقت الخمسة .




فالسبعية و قراءة الجمهور لها عند كل مسلم من قوة الدلالة ما لها.

[الصارم الصقيل]

إن كان عندك استفسار أخي طاووس فلا تتردد !

و أرجو أن اسمع تعليقا للنصراني .