سؤال عن أعضض بهن أبيك

[د/احمد]

بسم الله و والصلاة والسلام علي رسول الله

اجدد ترحيبي بالضيوف عباد يسوع ومش اي يسوع
أما أنا فدودة لا إنسان. عار عند البشر ومحتقر الشعب.(مزمور 22 )

يقول الاب انطونيوس فكرى:

فالدودة هي أحقر المخلوقات ويشعر أمامها الإنسان أنه قوي جداً وقادر على سحقها. وفي الآيات (4،5) نرى المرنم يقول في ثقة أن الآباء حين إتكلوا على الله خلصهم، أما هو فدودة حقيرة، وحالته ميئوس منها، وأن الله قد تركه. وهنا فالمرنم يتكلم بلسان المسيح الذي صار مهاناً ومحتقر الشعب، بل صار في عيون أعدائه مرذولاً من الله كدودة مداسة بالأقدام. ونلاحظ أن الصليب كان موت العار

ويكمل القس ملطي


فكلمه دودة هنا تدل على مدى الاذلال الذى تعرض له السيد المسيح حتى انه شبه بالدودة التى تعتبر من احقر المخلوقات

ارحب بفرسان الصليب ومش اي صليب

Phallic Cross


الصليب القضيبي



ارحب بعباد المسيح ومش اي مسيح
المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة من اجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة

والمعلق بالمناسبة نجس
تث 21:23

فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم . لان المعلّق ملعون من الله . فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا


عباد الذي تعمد لمغفرة خطاياه عاريا


رب المجد البلبوص


وكل الاقانيم بالمنظر ده مش رب المجد بس

اهلا بالجميع السلام علي من اتبع الهدي

يتبع ان شاء الله

[د/احمد]

ابدا بالضيف شنترة ابن عداد انت فاهم يا ابني انت بتتكلم في ايه ولا اي هبل وخلاص

شنترة ابن عداد بيقول

ايوة كل من يسب يصبح سبابا
انا عندما اسبك كلما اراك ماذا اصبح اذن؟؟

اولا ما رايك في ربك ؟
بولس في رسالته الأولى الي كورنثوس 6 : 10 بأن الشتامون لا يرثون ملكوت الله !!!
بينما نجد في أناجيلهم يسوع وهو يشتم الكثيرين !!!!:36_1_10:

ويسوع يسب كل اجداده من الانبياء

(( أنا باب الخراف وجميع الذين جاؤوا قبلي سارقون ولصوص ! )) يوحنا [ 10 : 7 ]
(( جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص ))



متى5 عدد22: وأما انا فأقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم.ومن قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع.ومن قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنمSVD)


ثم هو هو

(24) فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (25) فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي. (26) فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. (SVD)
وبالتالي كل من ليس يهودي فهو من الكلاب!

يصف هيرودوس بالثعلب
لوقا13 عدد32: فقال لهم امضوا وقولوا لهذا الثعلب ها انا اخرج شياطين واشفي اليوم وغدا وفي اليوم الثالث اكمل.

متى12 عدد34:يا اولاد الافاعي كيف تقدرون ان تتكلموا بالصالحات وانتم اشرار.فانه من فضلة القلب يتكلم الفم. (SVD)

متى 23 عدد33: ايها الحيّات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم. (SVD)

: قام بشتم معلموا الشريعةقائلاً لهم ( يا أولاد الافاعي) متى [ 3 عدد 7]

وشتمهم في موضع آخر قائلاًلهم: ( أيها الجهال العميان )متى [ 23 عدد 17]

ومنها ما جاء في إنجيل لوقا 11 عدد14: ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون

المراؤون لانكم مثل القبور المختفية والذين يمشون عليها لا يعلمون (45)

فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا.

(46) فقال وويل لكم انتم ايها الناموسيون لانكم تحمّلون الناس احمالا عسرة

الحمل وانتم لا تمسون الاحمال باحدى اصابعكم.

متى16 عدد23: فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا

شيطان.انت معثرة لي لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس

بطرس شيطان(SVD)


ويتطاول علي امه

يوحنا 2 عدد4: قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد. (SVD)



والقران يقول
(فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )


يتبع ان شاء الله فقد وجب رفس المناخس

[أبو جاسم]

[FONT=Traditional Arabic]

[B]
ايوة كل من يسب يصبح سبابا
انا عندما اسبك كلما اراك ماذا اصبح اذن

أولاً دعك من الكذب الذي لا يعجز عنه أحد فنص الحديث لم يقل كما تزعم كذباً و زوراً أنك كلما ترى شخص تسبه .

ثانياً : كلمة سباب صيغة مبالغة و بالتالي زعمك باطل أن كل من يسب يصبح سبّاباً لأن لفظ السبّاب يطلق على من يكثر السب و ليس كل من يسب يطلق عليه لفظ السبّاب و إلا لما سلم أحد من هذا الوصف و أولهم يسوعك الذي تؤمن به الذي كان يشتم الفريسيين .

يا عنتر لا تكن صاحب طرف أعور و تمتّع بقليل من التجرد و الانصاف فالحديث لا علاقة له بسؤالك عن عقاب السبّاب . و قد بينا آنفاً تخرصاتك و ظنونك التي تعدها ادلة و هي في ميزان النقاش العلمي لا تساوي وزن الريشة .

[د/احمد]

ثانيا أقول لكم إن ديننا يأمرنا بما هو أكبر من ذلك الذي تدعون أنه حجة علينا، إن ديننا يأمرنا بالقتل الذي هو أعظم من السب. هل تعرفون كيف يأمرنا ديننا بالقتل؟

- يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ» (رواه أبو داود/وصححه الألباني).

- ويأمرنا ديننا أيضا بألا تكون في قلوبنا رأفة؟ هل تعرفون كيف؟

- يقول الله (تعالى): {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (النور:2)
- هل رأيت كيف أننا مأمورون بالقتل وبعدم الرأفة؟
وهو يختلف عما هو في كتابك (اقتلوا لاجل الهلاك) لا الموضوع عندنا يوزن بميزان ذهب هناك حدود علي قدر الجريمة بلا زيادة ولا نقص
ده قران مش كتاب كنيسة هنا ركز كدة علشان السحل وجب

وهل الأمر بـ"أعضوه بهنِّ أبيه ولا تكنوا" أعظم من الأمر بالقتل وعدم الرأفة؟ لا أظن ذلك. فأما الأمر بالقتل هنا فهو محمود؛ لأنه قتل بحق، قتل جزاء وعقاب مستحق بأمر الله (عز وجل)، لمن ارتكب جريمة في حق الله (تعالى)، وأما عدم الرأفة، فتكون جزءا من العقوبة ضد من ارتكب جريمة شنيعة وهي الزنا.

- إذن فالقتل وعدم الرأفة في هذه المواقف أمر محمود، وفي غيرها من المواقف أمر مذموم، وإذا كان ذلك ينطبق على القتل وعدم الرأفة، ألا ينطبق ذلك على السباب القبيح أيضا إن كان عقوبة حق رادعة زاجرة بأمر الله (تعالى) جاءت على لسان من لا ينطق عن الهوى (صلى الله عليه وسلم)، ألا يمكن أن يكون هذا السباب سيئة جزاء سيئة؟ وعقوبة لإساءة قبيحة وجريمة لفظية يرتكبها في حق الإسلام والمسلمين من يتكبر ويتفاخر بانتسابه للجاهلية التي هي العدو للإسلام؟ هذا السباب قبيح ومذموم إذا كان اعتداء وظلما، وهو محمود ومطلوب إذا كان عقوبة أمر بها الله (عز وجل).

- هل مثلا إذا قال الله (تعالى) في القرآن الكريم للشيطان: {قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا...} (الأعراف:18)، وإذا قال الله (تعالى): {...فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ} (البقرة:89)، وإذا قال الله (تعالى): {...فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} (الملك:11)، وإذا قال الله (تعالى): {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} (المسد:1)، وإذا قال الله (تعالى) على لسان إبراهيم: {أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} (الأنبياء:67)، وإذا قال الله (تعالى): {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)} (سورة القلم). فهل هذا من وجهة نظرك دليل على أن الإسلام يعلم أتباعه الشتائم والسباب؟!!

- لا شك أني إذا قلت لشخص مسالم صالح: يا ملعون، يا مذءوم، يا مدحور، تبت يداك، يا زنيم...لا شك أن هذا يكون في موقف معين سبابا سيئا غير مطلوب، ويكون فاعله ملوما عليه، لكن في هذه المواقف السابقة المذكورة في الآيات الكريمة، فإن هذا السباب محمود، بل مطلوب، وليس فيه مطلقا ما ينتقص من عظمة القرآن الكريم، ولا جمال كلامه، ولا حلاوة آياته.
- هل عرفت الآن أن السب ليس دائما سيئا، وليس دائما مذموما، وليس دائما قبيحا، وليس دائما دليل على سوء الأخلاق، بل قد يكون محمودا ومطلوبا وواجبا في بعض الأحيان والمواقف؟
ده ربك بيامر بالسب

الرب في كتاب الكنيسة يأمر بالسب!
سفر صموئيل الثاني 16:
9فَقَالَ أَبِيشَايُ ابْنُ صَرُويَةَ؟ لِلْمَلِكِ: «لِمَاذَا يَسُبُّ هذَا الْكَلْبُ الْمَيْتُ سَيِّدِي الْمَلِكَ؟ دَعْنِي أَعْبُرْ فَأَقْطَعَ رَأْسَهُ». 10فَقَالَ الْمَلِكُ: «مَا لِي وَلَكُمْ يَا بَنِي صَرُويَةَ! دَعُوهُ يَسُبَّ لأَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُ: سُبَّ دَاوُدَ. وَمَنْ يَقُولُ: لِمَاذَا تَفْعَلُ هكَذَا؟».

والانبياء وكله احلي كلام
النبي أشعياء يسب!
إشعياء إصحاح 57 عدد 3«أَمَّا أَنْتُمْ فَتَقَدَّمُوا إِلَى هُنَا يَا بَنِي السَّاحِرَةِ، نَسْلَ الْفَاسِقِ وَالزَّانِيَةِ!!

شاؤل يسب ابنه:
سفرِ صموئيل الأول إصحاح 20 عدد 30فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ، أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ ؟!!

ولا ننسي طبعا
19: 2 و قل ماهي امك لبوةربضت بين الاسود و ربتجراءها بين الاشبال

يتبع ان شاء الله

[د/احمد]

اي ردود من اي طرف مسيحي قبل ان اقول انتهي سيتم حذفها

وكذلك اي رد من عباد يسوع لا علاقة لها بالموضوع وبدون ادلة او تم الرد عليها

[أبوحمزة السيوطي]

أنا لم أقُل انّي لا اعرف! لو ما عرفت شيئاً ما تكلمت به و لصرّحت بذلك! فلا تضع على لساني كلاماً لم أقله رجاءاً

لست بحاجة لأن تقول أنك لا تعرف فأنا أعرف أنك لا تعرف وكلامك السابق يدل على ذلك

طيب, لك الساحة, ردّي موجود و ساتابع الموضوع حتى الثاني او الثالث من الشهر القادم. أشِر لاخطاء أقوالي و أدلّتك على خطئها.

كنت متوقع هذا الرد :)
عندما يأتيك الوقت المناسب ندخل في حوار جاد لنكشف مدى الإنهيار الأخلاقي في تعاليم الكنيسة فأنا لا أحب الحوارات المفتوحة وأرى أنه من الأفضل أنك لا تكتب إلا حين تكون مستعداً لأن تنهي ما كتبت ولا تأتي حين يُطلب منك حواراً جاداً فتقول أنك مشغول .

[عليا]

عائشة!

لكن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي نفسها من قالت: (مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ وَلَا خَادِمًا)، فأين دليلك الذي يبطل ما قالته؟

[/CENTER]

[د/احمد]

اجدد ترحيبي بعباد اليسوع واذكرهم فقد نسوا انهم بين الاسود والاسد كلامه بيمشي علي اللبؤة



وأكلهم هناك كلبؤة ))
( يوشع 13 : 7-8 ) .

ارحب بعباد الصليب اللي بيكتبوا وهما نايمين علي بطنهم


ارحب بعباد الملك ومش اي ملك
هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك
الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! )







ارحب بعباد الرب ومش اي رب
الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! )







(( فاستيقظ الرب كنائم جبار مُعَيّط من الخمر فضرب أعداءه إلى الوراء ))
( مزامير 78 : 65 ) .

يتبع ان شاء الله

[د/احمد]

ناتي للمدعوا انطونيوس ولولا شيخي ابو حمزة لقمت بتلقينه درس لا ينساه بيقول

أعطني آية واحدة, تأمرني كمسيحي بشتم عرض اي نفر لأي سبب كان. هذا كل طلبي منك فهل ستجيب؟

الرب في كتاب الكنيسة يأمر بالسب!
سفر صموئيل الثاني 16:
9فَقَالَ أَبِيشَايُ ابْنُ صَرُويَةَ؟ لِلْمَلِكِ: «لِمَاذَا يَسُبُّ هذَا الْكَلْبُ الْمَيْتُ سَيِّدِي الْمَلِكَ؟ دَعْنِي أَعْبُرْ فَأَقْطَعَ رَأْسَهُ». 10فَقَالَ الْمَلِكُ: «مَا لِي وَلَكُمْ يَا بَنِي صَرُويَةَ! دَعُوهُ يَسُبَّ لأَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُ: سُبَّ دَاوُدَ. وَمَنْ يَقُولُ: لِمَاذَا تَفْعَلُ هكَذَا؟».

دليل على ماذا؟ على وطأ محمد رسول الله لأمراة دون زواج؟ تلك مارية القبطية مثال بسيط!

هات برهانك ان كنت من الصادقين

رسول الله لم يمس امراة لا تحل له قط
قالت عائشة رضى الله عنها : والله ما مسـت يد رسول الله يد امرأة قط في المبايعـة، ما يبايعهن إلا بقوله: ” قد بايعتك على ذلك ” (رواه البخاري في كتاب التفسير من صحيحه




ده مش يسوع حاسب

مت-21-31: قال لهم يسوع: الحق أقول لكم : إن العشارين والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله، 32: لأن يوحنا جاءكم في طريق الحق فلم تؤمنوا به ، وأما العشارون والزواني فآمنوا به. وأنتم إذ رأيتم لم تندموا أخيرا لتؤمنوا به .

مت 26
6 وفيما كان يسوع في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص 7 تقدمت اليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن فسكبته على راسه وهو متكئ . 8 فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا قائلين لماذا هذا الاتلاف . 9 لانه كان يمكن ان يباع هذا الطيب بكثير ويعطى للفقراء . 10 فعلم يسوع وقال لهم لماذا تزعجون المرأة فانها قد عملت بي عملا حسنا . 11 لان الفقراء معكم في كل حين . واما انا فلست معكم في كل حين . 12 فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني

يتبع ان شاء الله

[د/احمد]

يسوعك هو اللي بيامر بالزنا

هوشع 1/ 2-3
( أول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع: اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زنى تاركة الرب!

ثم اخر ما كلم الرب هوشع
1وقال الرب لي: اذهب أيضا أحبب امرأة حبيبة صاحب وزانية،

اوكلما كلم الرب هوشع يامره بان ياخذ امراة زنا؟

ثم لا يبيح الطلاق الا لعلة الزنا

من كان منكم بلا خطية فليرمها بحجر

رمتني بدائها وانسلت

حفلة زنا جماعي بمباركة الرب

2صموئيل 12
11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عي### و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس 12 لانك انت فعلت بالسر و انا افعل هذا الامر قدام جميع اسرائيل و قدام الشمس
قال القس أنطونيوس فكري : كان تأديب داود قاسياً جداً لكن قطعاً كان مطلوباً لأجل خلاص نفسه .. فالله يحب أن نخضع بين يديه حتى فى التأديب


ومش بس كده الموضوع كبير



.

يوحنا 13:23
وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه يوحنا 21: 7
فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه




يوحنا 13
23 وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه ، كان يسوع يحبه 24 فأومأ إليه سمعان بطرس أن يسأل من عسى أن يكون الذي قال عنه 25 فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له : يا سيد ، من هو


قال القديس أغسطينوس إن هذا التلميذ هو يوحنا كاتب الإنجيل وهو أكثر التلاميذ تمتعًا بحب المسيح له لأنه كان بتولاً (ليس له في النساء)



واستنكر بطرس الوضع

{ فلما رأى بطرس هذا قال ليسوع يا رب و هذا ما له (يوحنا 21: 21)}


بانتظار فرسان الصليب القضيبي