دروس علم المصطلح

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الفاضل.. مثل ما تفضلتم
إذاً، حينما نأتي لسؤالكم عن الفرق بين المستخرج والمستدرك، نذكر كما ذكر أخونا الهزبر،
ونقول أن المستخرج يكون أصح من المستدرك.. أم أنها نقطة لا يجب أن تذكر، وفقط نقوم بتعريف النوعين ..
فقط بارك الله فيكم هذا كان سؤالي..
وفي انتظار الجديد بإذن الله

أنت بالخيار أختاه إن شئت ذكرت ذلك ولا شئ عليك وإن شئت لم تذكريه .

في المشاركة القادمة نبدأ الدرس الموالي إن شاء الله

[الهزبر]

السلام عليكم

ننتظر الدرس الموالي بشوق شديد.

[أبوعبدالرحمن الأثري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..

فبعد الكلام عن الصحيحين وذكرنا أن هناك الكثير من الأحاديث الصحيحة التي لم يذكرها البخاري ومسلم في كتابيهما , تحدث المصنف بعد ذلك عن مظآن الأحاديث الصحيحة الأخرى " أي أماكن وجدها " , فتكلم عن :

1- موطأ مالك : وذكر قول الإمام الشافعي عنه " لا أعلم كتابا في العلم أكثر صوابا من كتاب مالك " وبين أن ذلك كان قبل أن يصنف البخاري ومسلم كتابيهما .
وقد أطلق بعض العلماء أن الموطأ صحيح لا يستثنا منه شئ . وهذا خطأ والصواب : أن ما في الموطأ من الأحاديث الموصولة المرفوعة إلى رسول الله صحاح كلها , وأن ما فيها من مراسيل وبلاغات " كأن يقول بلغنا أن ابن عمر قال كذا وهذا واضح بين لمن طالع الموطأ " فيعتبر فيها ما يعتبر في أمثالها .

والسؤال : استخرج مثالا واحدا من الموطأ على كلا من المراسيل والبلاغات مع توضيح الفرق بين كلا منهما ؟

وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين .

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيت أن الدرس السابق كان ثقيلا بعض الشئ فقمت بالاقتصاد على الكلام عن الموطأ فقط , ثم في الدروس القادمة نكمل باقي الموضوعات .

جزاكم الله خيرا

[الهزبر]

السلام عليكم

هذا الحديث مرسل حسب ظني. وهو من موطأ مالك.

- و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَنَّهُ قَالَ
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ النَّاسِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَلَمْ يُدْرَ مَا سَارَّهُ بِهِ حَتَّى جَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنْ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَهَرَ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ الرَّجُلُ بَلَى وَلَا شَهَادَةَ لَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ يُصَلِّي قَالَ بَلَى وَلَا صَلَاةَ لَهُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَهَانِي اللَّهُ عَنْهُمْ.

وهو مرسل حسب اجتهادي لان عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ لم يذكر ممن سمع الحديث وهو تابعي لم يعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم.

اما البلاغات فلم اجد لها مثالا.

ارجو تعليقك اخي الكريم. نفعنا الله بعلمك

[أمـــة الله]

جعله الله تعالى في موازين حسناتكم أخي ابو عبد الرحمن
موضوع قيم ودروس رائعة ومجهود عظيم
جزاك الله الفردوس الأعلى
متابعة بإذن الله

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم
هذا الحديث مرسل حسب ظني. وهو من موطأ مالك.
- و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَنَّهُ قَالَ
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ النَّاسِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَلَمْ يُدْرَ مَا سَارَّهُ بِهِ حَتَّى جَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنْ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَهَرَ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ الرَّجُلُ بَلَى وَلَا شَهَادَةَ لَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ يُصَلِّي قَالَ بَلَى وَلَا صَلَاةَ لَهُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَهَانِي اللَّهُ عَنْهُمْ.
وهو مرسل حسب اجتهادي لان عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ لم يذكر ممن سمع الحديث وهو تابعي لم يعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم.
اما البلاغات فلم اجد لها مثالا.
ارجو تعليقك اخي الكريم. نفعنا الله بعلمك

جزاك الله خيرا أخي الهزبر

عبيد الله بن عدي بن الخيار قد عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو مختلف في صحبته , لذلك أرجو أن تأتينا بمثال آخر أدق , بارك الله فيك .

أما مثال البلاغات ما رواه مالك في كتاب الطلاق , حديث 1143 :

حدثني يحيى " وهو يحيى بن يحيى الليثي أحد الذين رووا الموطأ عن مالك رحمه الله " عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يقول في الرجل يقول لامرأته أنت علي حرام : إنها ثلاث تطليقات .

فمالك لم يذكر الواسطة بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه , فإن لم نجد الحديث موصولا من طريق أخرى حكمنا عليه بالضعف .
والله أعلم .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين .

[أبوعبدالرحمن الأثري]

جعله الله تعالى في موازين حسناتكم أخي ابو عبد الرحمن
موضوع قيم ودروس رائعة ومجهود عظيم
جزاك الله الفردوس الأعلى
متابعة بإذن الله

جزاك الله خيرا أختنا نورا

تشرفت بمرورك

[تجويد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثال على البلاغات:
[ 17 ] وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة
[ 18 ] وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير

ومثال المراسيل:
[ 55 ] وحدثني عن مالك عن محمد بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي لطعام فقرب إليه خبز ولحم فأكل منه ثم توضأ وصلى ثم أتي بفضل ذلك الطعام فأكل منه ثم صلى ولم يتوضأ

محمد بن المنكدر:

ــ محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشى التيمى ، أبو عبد الله و يقال أبو بكر ، المدنى ( أخو أبى بكر بن المنكدر )

المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 130 هـ أو بعدها
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : إمام

محمد بن المنكدر هذا من التابعين ولم يرو الحديث عن طريق أحد الصحابة ..
هل هكذا يكون الحديث مرسلاً أخي الفاضل؟

بارك الله فيكم

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثال على البلاغات:
[ 17 ] وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة
[ 18 ] وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير
ومثال المراسيل:
[ 55 ] وحدثني عن مالك عن محمد بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي لطعام فقرب إليه خبز ولحم فأكل منه ثم توضأ وصلى ثم أتي بفضل ذلك الطعام فأكل منه ثم صلى ولم يتوضأ
محمد بن المنكدر:
ــ محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشى التيمى ، أبو عبد الله و يقال أبو بكر ، المدنى ( أخو أبى بكر بن المنكدر )
المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 130 هـ أو بعدها
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : إمام
محمد بن المنكدر هذا من التابعين ولم يرو الحديث عن طريق أحد الصحابة ..
هل هكذا يكون الحديث مرسلاً أخي الفاضل؟
بارك الله فيكم

أحسنت أختاه بارك الله فيك

وننتظر المزيد من الأمثلة التي سيأتي بها الإخوة ؟

ثم , نريد أن نعرف ما الفرق بين المراسيل والبلاغات بناءا على ما رأيناه في الأمثلة ؟