اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد .. وعلى آله وصحبه أجمعين أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم الحـــــمدلله .. الله أكبر لا إله إلا الله
هل سنسأل عن موضوع المناظرة ( عصمة الكتاب المقدس ) ام عن ما تكلم عنه الدكتور حنين ( اللى ماحدش فهم منه حاجة :d ) ؟؟؟
حاجة تحير فعلا
أظن ان مدخل هذا الرجل هو النقد الداخلى للكتاب .. مش النقد الخارجى
هذا الرجل مثله مثل باقى عوام النصارى .... لا يعلم لا مخطوطات ولا نقد نصى ولا اى شئ من هذا القبيل .... وبتالى لا سبيل معه الا نقد الكتاب من الداخل وإبراز التناقض فيه وتناقضه مع العقل والعلم ... موضوع المخطوطات دة لا يعلمه الا فئة قليلة جداااااااا من النصارى .... ربما نعدهم على أصابع اليد الواحدة ... ومعظم النصارى لا زالوا يعتقدون ان الكتاب المقدس هو ترجمة الفانديك ..!!
هو زنق نفسه فى خانة معينة ظن أنها تنجيه و لكنه أوقع نفسه فى مطب يكلفه كتييييييييييير أوى عن طريق الأغلاط فى الاقتباسات الإنجيلية
مثلا هذا النص "وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة، لكي يتم ما قيل بالأنبياء : إنه سيدعى ناصرياً " (متى 2/23) دى كان الحل الوحيد ليها اللعب على وتر المخطوطات (بغض النظر هل كان مقنعا أم لا ) لكنه زنق نفسه و قال ملهوش دعوة بمخطوطات
و أيضا :"سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاع###م" (متى 5/43-44)، والفقرة التي يشير إليها من كلام القدماء هي قول سفر اللاويين: " لا تنتقم ولا تحقد على أبناء شعبك، بل تحب قريبك كنفسك" (اللاويين 19/18)، وليس في هذه الفقرة ولا في غيرها أمر ببغض الأعداء و لقد اعترف القس صميل يوسف بأن بغض العدو غير موجود فى الوصية (راجع المدخل إلى العهد القديم صفحة 367)
لذلك يتوجب علينا أن ننقد متن الكتاب المقدس و ليس سنده و كيف وصل إلينا.. فهذه الطريقة هى التى ستجدى معه .
"و لهذا فإنَّه بعد الكِرازة بالإنجيل, توقف سريان تعاليم الناموس التي كانت تعلِّم القُدماء أنَّ الله هو واحد، فقط بدون أن تتحدَّث عن الطَّبيعة الإلهية, الثلاثة أقانيم, أو عن وِحْدة الجوهر, لأنَّ هذه التَّعاليم هي التي تحدَّث عنها العهد الجديد."
كيرلُّس الإسكندري: حِوار حول الثالوث, الجزء الثاني - صـ35.
المفضلات