صراع الأقانيم

[السيف البتار]

الابن (الاقنوم الثاني) منبسق من الأب (الاقنوم الأول)

يوحنا 16: 28
خرجت من عند الاب و قد اتيت الى العالم و ايضا اترك العالم و اذهب الى الاب

كان المفروض أن يقول : {خرجت من الله} أو {خرجت من الأب} لأن العقيدة المسيحية تسير على قول أن يسوع جزء لا يتجزأ من الله والله هو الآب ، ولو افترضنا صحة المقولة سنقول أنه كان من المفترض أن يقول { خرجت من عند الاب والروح القدس} لأنهما المكملان للابن .. فكيف أقنوم ينبسق من أقنوم ؟! لهذا نقول أن يسوع يعلن صراحةً أنه ليس الله وليس بأقنوم وليس بإله .

[السيف البتار]

الابن (الاقنوم الثاني) يعبد الآب (الاقنوم الأول) والكنيسة تعبد يسوع

يوحنا 17: 1
تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا

يا أهل الكنيسة ، لو كان فيكم عاقل واحد : كيف يكون الأب والابن واحد والابن يرفع عينه للسماء مخاطباً الأب ؟ وكيف يخاطب الابن الأب طالباً منه ما لا يقدر على فعله الابن ؟ فكيف الاثنين واحد ؟ أين العقول !

وكيف الأب هو نفسه الابن بذاته ، والابن يعلن أن الأب هو الذي اعطاه سلطاناً ؟

يوحنا 17: 2
اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته

وكيف يكون الابن هو الله ، والابن يعلن أن الأب هو الإله الحقيقي وهو الذي أرسل المسيح .

يوحنا 17: 3
و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته

فإن كان الأب هو الإله الحقيقي الذي أعلن يسوع عنه ومؤكداً ذلك ، فهذا إعلان لا يدع مجال للشك أن الله هو الأب فقط .. ولا يوجد ابن ولا روح قدس ولا تخاريف العقيدة التي اصطنعتها الكنيسة .

[السيف البتار]

الابن (الاقنوم الثاني) يطلب من الأب (الاقنوم الأول)
يا للعجب

يوحنا 17: 5
و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك

تؤمن الكنيسة أن الأب والابن واحد .. ونجد الابن يطلب من الأب أن يمجده !!!!

هل سمعتم أحد يطلب من نفسه إلا المجانين فقط (مرقس3:21)

فلو كان الابن هو الأب ، فلماذا لم تطلق الأناجيل على يسوع باقنوم (الأب) ؟

وهل ذكرت الأناجيل لفظ (اقنوم) ؟

[السيف البتار]

الاقنوم الثاني لم يأتي بشيء من عنده

يوحنا 17: 7
و الان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك

يوحنا 17: 8
لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم

يوحنا 17: 14
انا قد اعطيتهم كلامك

يوحنا 17: 20
يؤمنون بي بكلامهم

فهذا إعلان من يسوع أن كل ما جاء به من أفعال وأقوال هي ليست من ذات يسوع بل هي من عند الأب مرسل بها ؛ فكيف يقال أن الأب مشيئة ويسوع هو خالق المشيئة وكل ما جاء به يسوع هو من ذات الأب ؟ ولو كان الأب مشيئة ويسوع هو خالق المشيئة ، إذن الأب والابن يختلفوا في الذات .. وطالما سقط ركن من أركان تطابق التوحيد في التثليث فإذن سقطت أركان العقيدة بأكملها حتى ولو ادعت الكنيسة أنهم واحد في الجوهر ومختلفين في الذات ... وكيف يكون يسوع هو الله وهو لا يملك مثقال ذرة من خردل أو أقل منها ؟ افلا تعقلون

[السيف البتار]

الاقنوم الثاني يكشف الخدعة

يوحنا 17: 11
و انا اتي اليك ايها الاب القدوس

لو كان الأب والابن واحد .. فكيف يعلن يسوع أنه ذاهب إلى الأب ؟ فلو قيل أن أقنوم الأب له ذات مخالفة عن أقنوم الابن ...... فبذلك سقطت قاعدة عقيدة الكنيسة بوحدانية التثليث ، لأنه لا يوجد عاقل في الدنيا يمكن أن يؤمن بأن هناك شخص يقول "أنا ذاهب لنفسي" .

يوحنا 17: 13
اما الان فاني اتي اليك

[السيف البتار]

أعقلوا كلام الابن (الاقنوم الثاني)

يوحنا 17: 18
كما ارسلتني الى العالم ارسلتهم انا الى العالم

يعلن يسوع أن مفهوم الإرسال لا يعني أن يكون يسوع نازل من السماء ، بل يعلن أن الأب أرسله كرسول للناس وبنفس الطريقة والفكر أرسل يسوع تلاميذه للناس ... ولو اعتبرنا جدلاً أن يسوع هو الإله .. فهل مطلوب من الناس أن تعبد التلاميذ ؟!
ويسوع يعلن أن الأب هو الذي أرسله ؛ وليس من المعقول قول أن الأب والابن واحد ...... ثم نجد الابن يقول أن الأب أرسله ! فكيف الأب والابن واحد ؛ والأب أرسل الابن ...... فلا تتحقق هذه القاعدة إلا في حالة أن الأب مخالف للابن في الذات .. والمخالفة بين أي أقنوم يُسقط قاعدة التوحيد الهولامية التي تؤمن بها الكنيسة .

[السيف البتار]

الابن (الاقنوم الثاني) له حياة خاصة به والآب (الاقنوم الأول) له حياة خاصة به

يو 5:26
لانه كما ان الآب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته

[السيف البتار]

كرسي داود

تؤمن الكنيسة بأن يسوع هو الوريث الذي سيجلس ملكاً على كرسي داود أبيه .

السؤال
هل المسيح زرع بشر ؟

لا شك أنه سؤال ليس له أي احتمال للنفي .. بل الأكيد والمعلوم عن ظهر قلب أن المسيح ليس زرع بشر ولكن السؤال له أهداف أخرى سنعرفها فيما بعد

إذن هذا الرد أو بمعنى اصح : هذه الحقيقة تعلن وتصرخ بأعلى صوت أن سلسلة نسب المسيح المذكورة بإنجيل متى وإنجيل لوقا هي سلسلة نسب باطلة لأن المسيح ليس من زرع بشر لننسبه لبشر ، إلا إذا أعلنت الكنيسة أن يسوع المسيح هو في الحقيقة ثمرة صلب يوسف النجار نتيجة لقاء جنسي جمع بينه وبين مريم العذراء فولد سفاح اسمه يسوع .. وهذا بالطبع محال .

إذن : المسيح ليس من ثمرة صلب بشر وبالتبعية هو ليس من ثمرة صلب داود ..... فسقط إنجيل متى وكذا سقط إنجيل لوقا والمؤكد ايضا سقوط سفر أعمال الرسل (2:30) لأنه أعلن بأن المسيح هو ثمرة صلب داود وهذا خطأ فادح يطعن في شرف المسيح لأن المسيح ليس من زرع بشر ، كما أن نبوءة سفر زكريا ليس المقصود بها يسوع المسيح {"ابتهجي جداً يا صهيون، اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك، هو عادل ومنصور، وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان" (زكريا 9:9).} لأن المسيح ليس من ثمرة صلب داود ، ولم يجلس على كرسي داود ساعة واحدة وليس عادل ومنصور لأنه أسقط حروف الناموس ولم يُطبقه على الزواني ، ولم يكن منصور لأنه كان يمشي متخفي بين اليهود (يو 11:54) ولم ينصره أحد (مر 14:50) ولم يؤمن به أحد (يو 12:37)(يو 7:5).

كما اننا لو نظرنا لأنساب إنجيل متى ولوقا نجد أن إنجيل متى اتخذ النسب الملوكي وإنجيل لوقا أخذ النسب الكهنوتي .

فعلى الرغم من وقوع زنا محارم بإنجيل لوقا بزواج مريم بأخيها الشرعي يوسف هالي إلا أن النسب الملوكي باطل والنسب الكهنوتي ايضاً باطل .

النسب الملوكي ليسوع باطل :-

مت-1-12: وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيل

لو تتبعنا سلسلة نسب يسوع من إنجيل متى من خلال يعقوب والد يوسف النجار سنجد أنه لا يجوز ليسوع أن يرث كرسي داود لأن سفر ارميا الإصحاح 22 ذكر بأن كل أسماء خط نسب يسوع من يعقوب الملوكي لن يكون من نسلِهِ من يجلس على كرسى يهوذا = كرسى داود حيث ان يكنيا (ملعون من الرب) وأمه وقعا فى يد نبوخذ نصر ... ومات لعازر.. واخر من آتى هو صدقيا وبموت صدقيا هذا إنتهى كرسى داود الزمنى.

ار-22-30: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: ((اكْتُبُوا هَذَا الرَّجُلَ عَقِيماً رَجُلاً لاَ يَنْجَحُ فِي أَيَّامِهِ لأَنَّهُ لاَ يَنْجَحُ مِنْ نَسْلِهِ أَحَدٌ جَالِساً عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَحَاكِماً بَعْدُ فِي يَهُوذَا)).

إذن نسب يسوع الملوكي من إنجيل متى باطل ولا يجوز ليسوع الجلوس على كرسي داود .

النسب اللاويين ليسوع باطل :-

فطن كاتب إنجيل لوقا للخطأ الذي وقع فيه كاتب إنجيل متى بالزج بيسوع لخط النسب الملوكي الباطل وحاول أن يجد خط نسب مخالف كمحاولة لربط يسوع بداود فأوقع نفسه في مصيبة اكبر .

فوجدنا كاتب إنجيل لوقا وكما ذكرت من قبل أنه اثبت أن يوسف النجار زوج مريم هو اخوها قانوناً وشرعاً واعتبره ابن هالي ابو مريم ... فهل يجوز للأخ أن يتزوج باخته ؟.. عند لوقا : مُباح

لو-3-23: وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً ، وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ ، بْنِ هَالِي

ولكن كاتب إنجيل لوقا زاد الطينة بلة فبني سلسلة نسب يسوع على (الظن) واستخدم نسب المرأة (مريم) في علم الأنساب علماً بأن علم الأنساب ياتي من الأب إلى الابن أو العكس ......... وعلم الأنساب لا يُدخل المرأة كسند حيث جعل ليوسف النجار نسب جديد من هالي والد مريم يخالف نسبه في إنجيل متى فرجع إلى ناثان بن داود ... علماً بأن ناثان ما كان له حق في كرسي داود البتة ، حيث ان ناثان لَمْ يُشتَركْ في أية حال في الوعدِ إلى داود لتَأسيس عرشِه إلى الأبد. وناثان ما كَانَ أبداً ملك في يهودا.

إذن يسوع المسيح ليس له الحق في الجلوس على كرسي داود وبذلك قصة الصلب والفداء والخلاص ليس لهما أي قيمة لأنه إيمان باطل .

انتهى .

الموضوع مفتوح للإضافة والتعليق .

[ساجدة لله]

الابن (الاقنوم الثاني) يطلب من الأب (الاقنوم الأول)
يا للعجب

يوحنا 17: 5
و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك

صحيح عجب عُجاب
اللي بيكلم نفسه يبقى إيه ؟
انا مش حاجاوب سأترك الجواب لمخيلتكم

يعني كأني باكلم ساجدة واقول لها مجديني يا ساجدة وخلي بالك مني :)