1 4-مواسم المغفره كثيره مثل العمره للعمره والجمعه للجمعه وصيام عاشورا والحسنات يذهبن السيئات والحج اللي يعود الانسان منه كمن ولدته امه اذا كل ماعلى الانسان لا ان ينفذ الوصايا وعندها لن يحتاج الى شفاعه ويسقط عندها مبداء الشفاعه 5
وايه المشكله ان يبقى من ضمن المسلمين ناس مش عندهم ذنوب وزى ما قولت الشفاعه مش بس لمغفره الذنوب
1 5-سؤال اخر يقول المفسرون في تفسير قوله تعالى---وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ---انها تشير الى شفاعة المسيح ---رغم اعتراضي على التفسير--- طيب في حديث الشفاعه الذي رواه ابو هريره ان ادم رفض الشفاعه وخلفه موسى ثم عيسى وقبلها محمد عليهم السلام جميعا وسؤالي هو لماذا هذا التناقض بين القران والحديث حول الشفاعه ----اذا كان ادم وموسى رفضوا الشفاعه لذنوبهم فهذا يعني ان كل الانبياء مذنبون بما فيهم محمد عليهم السلام جميعا 6م
له وجاهة ومكانة عند الله في الدنيا ، بما يوحيه الله إليه من الشريعة ، وينزل عليه من الكتاب ، وغير ذلك مما منحه به ، وفي الدار الآخرة يشفع عند الله ((فيمن يأذن له فيه)) ، فيقبل منه ، أسوة بإخوانه من أولي العزم ولكن يظل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اول شافع واول مشفع وله الشفاعة الكبرى التي يتأخر عنها أولو العزم من الرسل،
1 6-سؤالي الاهم ماهو سبب رفض عيسى ابن مريم للشفاعه وهو بدون ذنوب كما يخبرنا القران الكريم
الانبياء كلهم ف الجنه وربنا كرمهم كلهم مش بس سيدنا عيسى عليه السلام ويوم القيامه وعندما يذهب الناس لسيدنا عيسى ليشفع لهم عند الله لكى يبدأ حساب الخلائق يوم القيامة فيقولولون له يا عيسى، أنتَ رسولُ الله وكلمتُهُ ألقاها إلى مريم، وروحٌ منه، وكلمتَ الناسَ في المهد صبياً، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضبَ اليوم غضباً لم يَغضب قبلهُ مثله ولن يَغضبَ بعدَهُ مثله ـ ولم يذكر ذَنباً ـ نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري
الانبياء كلهم ف الجنه وربنا كرمهم كلهم مش بس سيدنا عيسى عليه السلام ويوم القيامه وعندما يذهب الناس لسيدنا عيسى ليشفع لهم عند الله لكى يبدأ حساب الخلائق يوم القيامة فيقولولون له يا عيسى، أنتَ رسولُ الله وكلمتُهُ ألقاها إلى مريم، وروحٌ منه، وكلمتَ الناسَ في المهد صبياً، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضبَ اليوم غضباً لم يَغضب قبلهُ مثله ولن يَغضبَ بعدَهُ مثله ـ ولم يذكر ذَنباً ـ نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري
1-مازلت انتظر جوابا لماذا لاتقبل شفاعة عيسى عليه السلام في الناس
طيب هم اخواني المسلمين مش بيقولوا انه محمد عليه السلام شفيعهم يوم القيامه بيروحوا لادم وموسى وعيسى عليهم السلام ليه لماذا لم يتوجهوا الى النبي محمد مباشره
2-في حديث معناه انه من مات على شهاة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله دخل الجنه وان سرق وان زنا معناة الحديث انه مافيش اي مسلم محتاج الشفاعه
3-انا مش فاهم الشفاعه للمسيح والا لنبي العرب
1-مازلت انتظر جوابا لماذا لاتقبل شفاعة عيسى عليه السلام في الناس
لانه دخل الجحيم يا نورس ما ينفعش يشفع لحد وكل الانبياء اللي انت ذكرتهم يا نورس برضه في الجحيم عايزين حد يشفع لهم
وصف القديس ابيفانوس للجحيم
ولماذا أقتصر على ذكر داود، يونان سليمان؟ هناك أيضاً يوحنا المعمدان العظيم الفائق على كل الأنبياء وكأنه في جوف مظلمة (كما كان قديماً في بطن أمه اليصابات) يسبق ويعلن المسيح لكل المقيدين في الجحيم، وهو السابق والكارز للأحياء والأموات معاً. هذا الذي عند ذبحه أُرسل من سجن هيرودس إلى سجن الجحيم، إلى الراقدين منذ الدهر، الأبرار والمظلومين https://patrology.wordpress.com/2011...1%D8%A7%D9%86
من كتاب (الشباب يسال) للانبا موسي اسقف الشباب ان الموت لم يستطيع ان يهزم الرب يسوع فهذه هي المرة الاولي التي لم يستطيع الشيطان فيها ان يسجن نفس انسان فارق الجسد ولان الرب يسوع انسان واله في ان واحد لذلك لم يستطيع الشيطان ان يقبض علي نفسه حينما فارقت جسده وحينما نزل الي الجحيم لم يستطيع الشيطان ان يقبض عليها(اع2:24)
بل علي العكس قبض الرب يسوع علي الشيطان وسجنه في الجحيم وقيده واطلق ارواح انبياء وابرار العهد القديم الذين ماتوا علي رجاء المسيح المخلص ودخل بهم الي الفردوس.بناء علي ذلك فان كل من يؤمن بالمسيح تصل اليه مفاعيل الصليب من خلال سر المعمودية وتنفتح امامه ابواب الملكوت الامر الذي لم يتح لانبياء العهد القديم ذلك لان المسيح لم يكن قد اتي بعد ولم يكن الفردوس قد فتح بعد ولكن مفاعيل الصليب قد وصلت اليهم مباشرة من خلال موت المسيح وقيامته حينما اخرجهم من الجحيم فهم اذن قد اعتمدوا بشكل اخر
_المسيح اشرف بنوره علي الجالسين في الظلمة وظلال الموت ونقلهم من الجحيم الي الفردوس فهو نزل الي الجحيم من قبل الصليب لينقل الذين رقدوا علي رجاء وكانوا قد ارضوا الرب باعمالهم في العهد القديم لينقلهم من الجحيم الي الفردوس)(اش)9:22)_زك9( 11,12)_(اف4 : 8,9 بط1(3:19) نقلا عن موقع كنيسة الانبا تكلا هيمانوت
قسمة الخماسين
(ايها الرب الاله الضابط الكل ابو ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح الذي من قبل صليبه نزل الي الجحيم ورد ابانا ادم وبنيه الي الفردوس ودفننا معه وبموته ابطل عز الموت وفي ثالث يوم قام من بين الاموات)نقلا عن موقع دير القديس العظيم الانبا مقار)
جبت كلمة مسيحي دي منين يا نورس يا ريت تعرفنا؟
لما تماسكت الدموعُ وتنبه القلبُ الصديعُ
قالوا الخضوع سياسةٌ فليبدُ منك لهم خضوعُ
وألذ من طعم الخضوع على فمي السم النقيعُ
إن يسلبِ القومُ العدا ملكي، وتسلمني الجموعُ
فالقلب بين ضلوعِهِ لم تسلمِ القلبَ الضلوعُ
لم أُستلبْ شرف الطباعِ! أيسلب الشرف الرفيعُ
قد رمتُ يوم نزالهمْ ألا تحصنني الدروعُ
وبرزتُ ليس سوى القميصِ على الحشا شيءٌ دفوعُ
وبذلت نفسي كي تسيلَ إذا يسيلُ بها النجيعُ
أجلي تأخر لم يكنْ بهواي ذلي والخضوعُ
ما سرت قطّ إلى القتالِ وكان من أملي الرجوعُ
شيم الأولى، أنا منهمُ والأصلُ تتبعه الفروع
1-مازلت انتظر جوابا لماذا لاتقبل شفاعة عيسى عليه السلام في الناس
انت بتعيد نفس الكلام كأن محدش كتب حاجه سيدنا محمد له الشفاعه الكبرى وشفاعته هتسبق اولى العزم من الرسل لان سيدنا محمد اول شفيع واول مشفع وياريت متلفش وتدور انت عايز تطلع اى غلطه وخلاص
1 طيب هم اخواني المسلمين مش بيقولوا انه محمد عليه السلام شفيعهم يوم القيامه بيروحوا لادم وموسى وعيسى عليهم السلام ليه لماذا لم يتوجهوا الى النبي محمد مباشره 2
الشفاعه الكبرى زى ما قلنا هيا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والرسل واولى العزم من الرسل ليهم شفاعه بس يسبقها شفاعه سيدنا محمد وقال الله تعالى "من ذا الذي يشفع عنده إلاّ بإذنه" يعنى محدش هيشفع لحد غير باذن من الله وهذا الدحديث الشريف يوضح الموقف يوم القيامه ""يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ، فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام، ثم يأتون نُوحًا عليه السلام، ثم يأتون إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، ثم يأتون مُوسَى عليه السلام، ثم يأتون عِيسَى عليه السلام، وكل نبي يحيلهم إلى غيره قائلاً: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، اذهبوا إلى غيري، حتى تنتهي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى". "
1محمد مباشره 2-في حديث معناه انه من مات على شهاة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله دخل الجنه وان سرق وان زنا معناة الحديث انه مافيش اي مسلم محتاج الشفاعه 3
فعلا كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله سيدخل الجنه والحديث يدل على أن القائل : " لا إله إلا الله " مؤمنٌ حقاً ؛ لكن سولت له نفسه ففعل بعض المعاصي أو بعض الكبائر من السرقة وغيرها .لإنسان المؤمن وإن فعل الكبيرة مآله الجنة ، وما قبل الجنة من العقوبة راجع إلى الله إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ، ودليل ذلك قوله تعالى : { إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فصار جميع فاعلي المعاصي - وإن عظمت – إذا كانت دون الكفر لا تمنع من دخول الجنة فمآل فاعلها إلى الجنة ، لكن قد يُعذب بما فعل من ذنب ، وقد يغفر الله له ، والأمر راجع إلى الله ، أما المنافقون وأهل البدع المكفرة التي تكفرهم بدعهم فإنهم حقيقةً لم يقولوا لا إله إلا الله بقلوبهم ؛ لأن هذا النفاق الذي أدى إلى الكفر ينافي الإخلاص ، وقول لا إله إلا الله لا بد فيه من الإخلاص http://islamqa.info/ar/ref/21683
المفضلات