دروس علم المصطلح

[الهزبر]

السلام عليكم.

اين الشاهد من الالفية اخي.

لن اجيب حتى ارى الشاهد. ههههههههه.

بورك فيك. جاري البحث

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اين الشاهد من الالفية اخي.

لن اجيب حتى ارى الشاهد. ههههههههه.

الشاهد موجود في المشاركة أخي , وأذكره مرة أخرى لأجلك :36_3_11:

وشاهد الدرس من الألفية :
[poem=font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/8.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
75-المُرْتَضَى فِي حَدِّهِ مَا اتَّصَلا= بِنَقْلِ عَدْلٍ قَلَّ ضَبْطُهُ وَلا
76-شَذَّ وَلا عُلِّلَ وَلْيُرَتَّبِ= مَرَاتِبًا والاِحْتِجَاجِ يَجْتَبِي
77-أَلْفُقَهَا وَجُلُّ أَهْلِ الْعِلْمِ= فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ اخْرَى يَنْمِي
78-إِلَى الصَّحِيحِ ، أَيْ لِغَيْرِهِ، كَمَا= يَرْقَىإِلَىالحُسْنِ الَّذِي قَدْ وُسِمَا
79-ضَعْفًا لِسُوءِالحِفْظِ أَوْ =إِرْسَالٍ اْوْتَدْلِيسٍ اْوْ جَهَالَةٍ إِذَا رَأَوْا
80-مَجِيئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى ، وَ مَا= كَانَ لِفِسْقٍ اْوْ يُرَى مُتَّهَمَا
81-يَرْقَى عَنِ الإِنْكَارِ بِالتَّعَدُّدِ =بَلْ رُبَّمَا يَصِيرُ كَالَّذِي بُدِي
82-وَالْكُتُبُ الأَرْبَعُ ثَمَّتَ السُّنَنْ=ِلدَّارَقُطْنِيْ مِنْ مَظِنَّاتِ الحَسَنْ [/poem]

جزاك الله خيرا

[صل على الحبيب]

السلام عليكم.

اين الشاهد من الالفية اخي.

لن اجيب حتى ارى الشاهد. ههههههههه.

بورك فيك. جاري البحث

أحذف الفايرفوكس يا رفيق لترى الشاهد

ولاتنسى ملحة الاعراب هههههههههههه

بارك الله فيك أخى الحبيب الاثرى

متابع

[الهزبر]

السلام عليكم

أحذف الفايرفوكس يا رفيق لترى الشاهد

ولاتنسى ملحة الاعراب هههههههههههه

بارك الله فيك أخى الحبيب الاثرى

ضحكت عليك يومها حتى وقعت في مثلها. سبحان الله.

عذرا اخي الاثري.

[الهزبر]

السلام عليكم.

ما الذي يقصده الترمذي بقوله حديث حسن صحيح ؟؟

ان قلت رجل قصير طويل يعني انه بين الطول والقصر.

وكذلك حسن صحيح هو بينهما.

ولكن السؤال لماذا.

أما الضبط فهو على مراتب , فهناك من ضبطه وحفظه " سواء أكان ضبط صدر أم كتاب " في الذروه والأقل منه قليلا ممن يصحح حديثه , ومنهم من قد يخونه ضبطه " ويكون ذلك قليل " فهذا هو الذي يحسن حديثه

اعتقد بان الفرق بينهما يكون في درجة ضبط الراوي.

وهذه هي الحالات التي فكرت فيها.

عدل ضابط. مع بقية الشروط يكون الحديث صحيحا.
عدل يخونه ضبطه قليلا يكون حسنا.
عدل يخونه ضبطه قليلا ووجد نفس الحديث بطريق اخرى يكون حسنا صحيحا
عدل يخونه ضبطه كثيرا يكون حديثه غير حسن وغير صحيح. ولا ادري ماذا يسمى.

والله اعلم.

انتظر الاجابة

[زهراء]

بارك الله فيك أخي أبو عبد الرحمن الأثري
زادك الله علما ويقينا ونفعنا الله بعلمك أخي الفاضل
احترامي وتقديري

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الهزبر على إجابتك

انتظر الاجابة

نجيب إن شاء الله بعد ما يدلي باقي الإخوة بدلوهم ,

بارك الله فيك أخي أبو عبد الرحمن الأثري
زادك الله علما ويقينا ونفعنا الله بعلمك أخي الفاضل
احترامي وتقديري

وفيك بارك أختنا الفاضلة زهراء
رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة
سعدت بمرورك ,
وننتظر مشاركاتك في الموضوع

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان السؤال عن قول الترمذي حديث حسن صحيح ؟

والجواب : قد اختلف العلماء في تفسير هذا القول للترمذي على أقوال , المشهور من هذه الأقوال قولان :

1- أنه يقصد أن الحديث أتي من طريقين أحدهما حسن والآخر صحيح , فيكون حسنا باعتبار طريق صحيح باعتبار الآخر ,

لكن اعترض على هذا القول بأنه في بعض الأحاديث يقول " حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه " فكان الجواب الثاني ,

2- أن إسناد الحديث يحوي بين رجاله رجل اختلف العلماء في مرتبته بين الصدوق والثقة , فيكون صحيح عند جماعة من العلماء " الذين وثقوا الراوي " , وحسن عند جماعة آخريين " الذين قال صدوق " .

وهناك العديد من الأقوال الأخرى مثل أنه :

- يقصد بالصحة السند وبالحسن المتن " واعترض جماعة على ذلك بأنه قد يصف حديثا بذلك ويكون فيه وصف النار أو ما شابه "
- أن الحديث الحسن الصحيح عند الترمذي أعلى مرتبة من الحديث الصحيح , والصحيح أعلى من الحسن .

إلي غير ذلك من الأقوال ,

لكنني قد أحتاج إلى مزيد بحث في الموضوع لكي أستطيع الجزم بما كان يرنو إليه الترمذي رحمه الله بقوله هذا .

والله أعلم بالصواب .

إن شاء الله تعالى سوف تتوقف سلسلة دروس المصطلح في شهر رمضان المعظم , لكن هذا لا يمنع من طرح الإخوة أسئلتهم واستفسارتهم حول أي مواضيع المصطلح قبل العشر الأواخر , فإن وفقنا الله إلى الجواب عنها كلها أو جلها أو بعضها فالفضل منه وحده , وإن لم نستطع الجواب عنها فالتقصير مني ونعرضها على مشايخنا بإذن الله كي تعم الفائدة .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين .

[الهزبر]

السلام عليكم.

بورك فيك.

اخي لي سؤال.

تحدثنا على الحديث الصحيح وهو ملزم لنا لانه صحيح.

ولكن ماهي انواع الاحاديث الاخرى التي نبني عليها احكاما فقهية او نعمل بما جاء فيها.

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم.
بورك فيك.
اخي لي سؤال.
تحدثنا على الحديث الصحيح وهو ملزم لنا لانه صحيح.
ولكن ماهي انواع الاحاديث الاخرى التي نبني عليها احكاما فقهية او نعمل بما جاء فيها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤال هام أخي الهزبر

والأحاديث التي يعمل بها " المقبولة " أربعة أقسام هي :

1- الحديث الصحيح : وهو ما جمع شروط الصحة الخمسة " ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معلالا "

2- الحديث الحسن : " وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معلالا "

3- الصحيح لغيره : وهو الحديث الحسن إذا جاء من طريق أخرى مثله ." كأن يكون أحد رواة الحديث صدوق , ويتابعه راو آخر صدوق مثله " , وسمي بذلك لأن الصحة لم تأت من ذات السند .

4- الحسن لغيره : وهو الحديث الضعيف ضعفا محتملا إذا تعددت طرقه " كأن يرويه صدوق له أوهام ويتابعه مثله " .

هذا والله أعلم

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين .