حول العالم مع عم مصيلحي [نسخة بدون التعليقات]

[خالد بن الوليد]

فور دخول صوت ناهق إلى الصفحة ، وقراءته لمداخلة عمننا مصيلحي الناسفة لم يتمالك أعصابه بعدما تأكد له بأن سمعته أمام زملاءه ستنهار ، زملاؤه الذين يخاطبهم بإبني وابنتي سيعلمون أخيراً بأنه ما هو إلا كاذب شرير ، دلّس عليهم لتثبيت إيمانهم المهزوز .

هيتفضح يا ولداه ..

فلم يجد حلا أمام هذا العار الذي سيلحق به إلا حذف مشاركة عم مصيلحي ، لتصبح بهذا الشكل :



موضوع إيه يا ناهق اللي هنتحاور فيه ؟

هي فين صفحة الموضوع دي ؟

الرابط يفتح صفحة لتنزيل الملف مباشرة .

لا توجد صفحة موضوع ، ولا مجال للنقاش .

زميلكم وأستاذكم يا نصارى لم يضع صفحة للحوار أو النقاش حول التسجيل حتى لا يفتضح أمره .

جتك خيبة .

خايف من الفضيحة ومش لاقي حجّة تحذف بيها مداخلة عمك مصيلحي اللي هرس وجهك بجزمته ؟



فضيحتك أمام الآلاف الآن يا ناهق ، تعال احذفها من هنا إن استطعت .

هذا هو الوجه الحقيقي لكبيركم الناهق يا نصارى ، نحن هنا في البشارة نُظهر لكم الوجوه الحقيقية لرؤوس الكفر الذين وثقتم بهم ، وتركتم لهم زمام أموركم يسوقونكم كالنعاج .. رافعين شعار : "صَدّق ولا بد أن تُصَدّق" .

يتبع ..

[خالد بن الوليد]

عم مصيلحي أول ما شاف المداخلة بالمنظر ده انفجر في الضحك .. وقال : انشرله المداخلة تاني يا خالد ، وخليك وراه ، كل ما يحذفها انشرها من جديد ، ربّيله الرعب ، الجاهل ده . فقد نصرنا الله بالرعب ، لقد اشتروا عرض الدنيا وزبالاتها بالدار الآخرة :

فقمت بإعادة وضع مداخلة عم مصيلحي من جديد :



فقرأتها إحدى الأخوات المسلمات هناك وتدعى "السماء الصافية" ولها قرابة 115 مشاركة عندهم ، كتبت تحيي عم مصيلحي :



"تحياتي لك يا عم مصيلحي"
"تحياتي لك يا عم مصيلحي"
"تحياتي لك يا عم مصيلحي"
"تحياتي لك يا عم مصيلحي"
"تحياتي لك يا عم مصيلحي"

جملة واحدة فقط ، تحيي فيها عم مصيلحي ، كانت سببا في طردها من المنتدى بعد طرد عم مصيلحي هو الآخر على يد "إلهي طوبتي" .

حيث قام "طوبتي" بحذف مداخلة عم مصيلحي وحذف مداخلة الأخت وطردهما ، وقام بتغيير اسم عم مصيلحي الذي قام بالتسجيل به من "class" إلى "class تابع رسول الشيطان" ، وقام بسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، واتهم عم مصيلحي بأنه هو اللي شتم ليوحي للنصارى بأنه قام بحذف المداخلة لتطاول العضو المسلم :



فضيحتكم بقت بجلاجل يا عبّاد البشر .

وماذنب المسكينة لتُطرد هي الأخرى ؟

أين قلة الأدب في قولها "تحياتي لك يا عم مصيلحي ؟"

إنه الرعب والخوف من مواجهة المسلمين ، لا أكثر .

كيف صدّقت عقولكم الفارغة بأن شيخا للأزهر يتنصّر ؟

دينكم فاسد ، ولا يُقنع طفلا صغيراً .

وبعد قيام "إلهي طوبتي" بطرد عم مصيلحي وحذف مداخلته هو و الأخت المسلمة التي جاءت تحيي عم مصيلحي ، عاد الجبان الناهق بعدما خلي له الجو وكتب :



احكموا أنتم يا نصارى الآن ..

أين السفالة والوقاحة في مداخلة عم مصيلحي ؟

أين السفالة والوقاحة في قول الأخت "تحياتي لك يا عم مصيلحي" ؟

ما رأيكم في هذا الجبان الشايب؟

إن كان قادراً على المواجهة أو نقاش مداخلة عم مصيلحي التي تفضح كذبه وتدليسه فاليأت إلى هنا .

ولن يأتي .

: " سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين"

[خالد بن الوليد]

ملحوظة :- يرجى فتح الصور فى صفحة منفردة , لأنها لا تظهر كاملة

الصور كاملة يا عبد الرحمن .

إنت بس هتلاقي في آخر المداخلة مسطرة كده شدّها لليسار حتى ترى الجزء الأيسر من الصورة :

[خالد بن الوليد]

جزاك الله خيرا يا أخت ساجدة لله على هذا الخبر الرائع .

ربنا يهديها .. وينقذها من عذاب الجحيم

عم مصيلحي فرحان جدا ، وبينقل لكِ تحياته .

بارك الله فيكِ

[خالد بن الوليد]

هقولكم خاطرة ..

عمي مصيلحي على هامش رحلته الأخيرة دي كان رافع شعار : "أنت تسأل وعم مصيلحي يجيب" ..



من عيوب النصراني حين يسأل المسلم سؤالاً ، أنه يريد من المسلم إجابة معينة .. فلما المسلم يجاوب إجابة مغايرة لما كان يتوقعه النصراني ، هنا يحصل الارتباك من النصراني ، فيعمل إيه بأه ؟

يعمل نفسه ماشافش حاجة ، ويسأل سؤال تاني .. وهو متوقع إجابة معينة برضه ، ولكن يحصل نفس اللي حصل أول مرة ، فيرتبك مرة أخرى ..

فيعمل نفسه ماشافش حاجة برضه ، ويسأل سؤال جديد .. وهو متوقع إجابة معينة برضه ......

وهكذا ..

والنصراني في رحلته الفاشلة دي بيتزنق طبعاً وبيكون شكله وحش قدام زمايله ، لأن المسلم اللي بيرد عليه بيكون ذكي ، وقاري أفكار النصراني كويس وفاهم دماغه ماشية إزاي ، وعارف بالضبط النصراني عاوز منه إيه ، فما بيريّحوش ، وبيخليه دايخ كده وعمال يتنطط زي القرد .

وللنصارى في مثل هذه المواقف رد فعل واحد ، الظاهر إنهم راضعينه مع بعض في كنيسة واحدة ..

وهو إنهم بيحاولوا يقوّلوا المسلم مالم يقل بأه وخلاص ..

عاوزين يلبـّسوه الغلط بالعافية .

لكن المسلم صاحي وصامد وفي قوة الصخر ، واضح ومحدد وقاطع ، ولدغته أخطر من لدغة الحية .

فيجتمع النصارى في محاولة إنقاذ زميلهم المزنوق ..

ويغلطوا نفس غلطته ..

كل واحد منهم يسأل المسلم سؤال ، وهو متوقع إجابة معينة ، فتأتي الإجابة على غير هوى النصراني ، فيسأل سؤال جديد ..

وهكذا ..

ويبقى الحوار عامل زي الطريق الدائري بالضبط ..

تلاقيهم عمالين يلفّوا حوالين نفسهم .

والمسلم واقف مكانه ، كل ما يلاقي نصراني معدّي من قدامه يديله على قفاه ويركنه على جنب .. ويستنى اللي بعده ...

فيدخل النصراني الاولاني مرة أخرى في محاولة لإنهاء الحوار ، فيضحك ويشتم ويحاول استفزاز المسلم وإثارة أعصابه علشان يغلط ، فينطرد ، لكن برضه مافيش فايدة .

حينها لا يتبقى أمام النصراني صاحب الموضوع إلا إنه يعيد نفس الأسئلة من الأول تاني ، لعلّه يحصل على الإجابة التي يريد ، ويصل به الاستعطاف والمسكنة إنه يعطي للمسلم خيارات في الرد ، ويطالبه باختيار إجابة واحدة من اثنين مثلا ، ويقول للمسلم لا تهرب من الموضوع يا مسلم ورد على الأسئلة .

حالتهم صعبة جدا ..

بعد قليل أنشر لكم حواراً على هذه الشاكله ، قام به عمنا مصيلحي على هامش الفضيحة الأخيرة ..

تابعونا ..

[خالد بن الوليد]

العضو Jesus son اللي فضحناه قبل كده ، كتب موضوع يسأل فيه :

سلام المسيح معاكم

السؤال هو : ما هو تعريف الزنـــــا في الاسلام؟!!!

سؤال بسيط اهو

وبعد قليل :

ايه دا محدش عارف معني الزنـــــــــــا في الاسلام؟!!!

فدخل الثرثار critic وكتب :

الزنى
على قدر معلوماتى و بالتاكيد ليس هذا المفهوم كامل لكنه جزء منه

هو نكاح امراة :

1- بغير ولى :
أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل نكاحها باطل ، ولها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
الراوي: عائشة المحدث: يحيى بن معين - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 7/105
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2-بغير صداق (مهر) (الشغار) :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار . والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ، ليس بينهما صداق . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5112
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا شغار في الإسلام – والشغار أن يبدل الرجل أخته بغير صداق فلا شغار في الإسلام – ولا جلب ولا جنب الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 5/268
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

قال الباجي رحمه الله في المنتقى شرح الموطأ: لا خلاف أنه لا يجوز نكاح بدون مهر

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الـمُؤْمِنِـينَ } يقول: لـيس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير أمر ولـيّ ولا مهر

3 - بغير شهود
لا نكاح إلا بولي ، و شاهدي عدل الراوي: عمران بن حصين و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 7557
خلاصة حكم المحدث: صحيح


4- زواج الهبة :
وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره:أجمع العلماء على أن هبة المرأة نفسها غير جائز

اذن من نكج امراة بغير ولى و لا شهود و لا صداق فقد زنى
و من نكح امراة هبة فقد زنى

و لا اعلم ما اخر الاوضاع عن نكاح المتعة و ملكات اليمين !!!!!!!!!!! !!!!!!

يتبع ، رد العم مصيلحي ..

[خالد بن الوليد]

عم مصيلحي يرد بإجابة لا يتوقعها المسيحي ..

الزنا هو تغييب حشفة ذكر بالغ عاقل متعمّد في فرج امرأة محرمة حال التغييب

فتدخل شخص نصراني تايه في الحوار وقال :

أنا لا أفهم هذا العربي الفصيح.
اتكلم بطريقة أسهل للفهم لو سمحت.

آه والله ، قال كده :



يتبع ..

[خالد بن الوليد]

واخدين بالكم كاتب إيه تحت اسمه ؟

المكان : في كنيسة مكة رافعاً الصليب.

الناس دي عقولها في الطراوة والله العظيم

[خالد بن الوليد]

عم مصيلحي في ردّه الأخير ده قفل الباب على النصراني ، فلا هو يستطيع الآن الحديث عن ملك اليمين ، لأنهن غير محرمات ، ولا هو يستطيع الحديث أيضا عن نكاح المتعة ، لأن من شروط كون الأمر زنى أن يثبت في حال التغييب دليل يحرّمه .

كده السؤال الأول انضرب .

ولازم يبحثوا عن سؤال جديد طبعاً ..

السؤال الجديد ده بأه كان من نصيب بطل فضيحتنا الأخيرة "صوت ناهق" فعمل نفسه ماشافش إجابة السؤال الأول ودخل يسأل سؤال جديد :

الزنا هو تغييب حشفة ذكر بالغ عاقل متعمّد في فرج امرأة محرمة حال التغييب

ومن هى المرآة المحرمة ؟؟؟

هو طبعا يقصد المرأة ، مش المرآة ، معلش اعذروه .

أصله شايب وعايب ومابيعرفش يكتب عربي .

فجاء رد عمنا مصيلحي كالتالي :

قال الله تعالى : ( ولا تنكحوا ما نكـح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشةً ومقتاً وساء سبيلاً ، حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتـكم وخالاتكم وبنـات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفوراً رحيماً . والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم) النساء:22-24

والتحريم على شطرين ، دائم ومؤقت .

وتنقسم المحرمات من النساء تحريماً مؤبداً بالنظر إلى سبب هذه الحـرمة إلى ثلاثة أصناف :

أولاً: المحرمات تحريماًً مؤبداًً بسبب القرابة : وهن سبع :

1- الأم : مثلها الجدة ، وإن علت من قبل الأب أو الأم .
2- البنت : ومثلها بنت الابن ، أو بنت البنت ، وإن نزلن .
3- الأخت : شقيقة كانت ، أم لأب ، أو لأم .
4- العمة ( أخت الأب ): شقيقة أو لأب أو لأم ومثلها عمة الأب وعمة الأم.
5- الخالة (أخت الأم): شقيقة أو لأب أو لأم ، ومثلها خالة الأب وخالة الأم.
6- بنت الأخ : ومثلها بنت بنته ، أو بنت ابنه وإن نزلن .
7- بنت الأخت: ومثلها بنت بنتها ، أو بنت ابنها وإن نزلن .

ثانياً: المحرمات تحريماً مؤبداً بسبب المصاهرة : وهن أربع :

1- أم الزوجة : وهي تحرم بمجرد العقد على ابنتها ولو لم يدخل بها ، وكذلك جدة الزوجة من جهة أمها أو أبيها ، وإن علت .
2- بنت الزوجة المدخول بها : وتسمى ( الربيـبة ) فإن لم يكن دخل بالأم فلا جناح عليه أن يتزوج بالبنت ، وكذلك بنت بنت الزوجة ، أو بنت ابنها وإن نزلن من المحرمات .
3- زوجة الابن : أو زوجة ابن الابن ، أو زوجة ابن البنت ، وإن تزل .
4- زوجة الأب : ومثلها زوجة الجد ، سواء من جهة الأب أو الأم وإن علا .

ثالثاً: المحرمات تحريماًً مؤبداًً بسبب الرضاع :

ويحرم بسبب الرضاع من النساء ما يحرم من النسب ، وهن سبع :

1-الأم من الرضاعة (وإن علت): وهي المرأة التي أرضعتك ، بشرط أن يكون هذا الرضاع قبل تمام السنتين للرضيع، وألا يقل عدد الرضعات عن خمس رضعات
2ـ البنت من الرضاعة (وإن نزلت) : وهي التي رضعت من زوجتـك فتكون أنت أباها من الرضاع .
3- الأخت من الرضاعة : وهي التي رضعت من أمك ، أو رضَعـت أنت من أمها ، أو رضعت أنت وهي من امرأة واحدة .
4- بنت الأخ من الرضاع وإن نزلت .
5- بنت الأخت من الرضاع وإن نزلت .
6- العمة من الرضاع : وهي التي رضعت مع أبيك .
7- الخالة من الرضاع : وهي التي رضعت مع أمك .

وفي هؤلاء المحرمات من الرضاع يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الرضاعة تحرِّم ما يَحرم من الولادة ] رواه البخاري ومسلم . و جاء في سورة النساء قوله سبحانه : ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ) . النساء:23 .

وكذلك يحرم بالمصاهرة من الرضاع :

1- أم الزوجة من الرضاع : وهي التي أرضعت زوجتك .
2- بنت الزوجة من الرضاع : وهي التي رضعت من زوجتك ، لكن من زوج غيرك .
3- زوجة الأب من الرضاع : وهي زوجة الأب الذي رضعت أنت من زوجته الثانية.
4- زوجة الابن من الرضاع : وهي زوجة من رضع من زوجتك .

القسم الثاني : المحرمات من النساء تحريماً مؤقتاً :

وهن النساء اللائي حرُمن على الإنسان لسبب من الأسباب ، فإذا زال هذا السبب زالت الحرمة وعاد الحِلُّ ، فإذا عقد على واحدة منهن قبل زوال سبب الحرمة كان العقد باطلا ً. وهن أخت الزوجة وعمتها وخالتها ، وزوجة الغير ومعتدته ، والكافرات ، والخامسة للمتزوج أربعاً ، والأمة .

وينبغي أن يُعـلم أن هؤلاء النسوة لا يكون الرجـل محرماً لها في سفر ، ولا يحل له الخلوة بها ؛ لأنه من هذه الجهة أجنبي عنها .

تفضل بمراجعة هذه الصفحة ، فلن نزيد على كلام العلماء شيئاً :
http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528612320

يتبع ..

[خالد بن الوليد]

كده السؤال الثاني انضرب برضه ، مصيلحي ده ربنا خالق له عيون في نص رأسه ، وعيون في ظهره ، وعنده طقم عيون جديدة كمان في كم الجلابية


سألت مرّة عم مصيلحي : يا عم مصيلحي إنت بتتخيل شكل النصراني ده شكله إيه قبل ما ترد ؟

يعني ماي روك ده مثلا أو صوت ناهق ، هل بتتخيل شكله وبتسأل نفسك هو شكله عامل إزاي وإنت بتحاوره ؟

قالي : طبعاً طبعا ... كلهم صراصير يا خالد يا ولدي ، أنا متخيل إني بحاور واحد صرصار ، واحد شبه الصرصار بالضبط ..

لأنك مسلم ، عظيم ، وعملاق ، وأسد تزأر ، وصوت مزلزِل ، وجزمتك فوق رقبة أي صرصار سافل فيهم تقدر تهرسه في أي وقت وبعدين تشيله بالمقشة والجاروف وترميه في أنتن برميل زبالة ، هم دول يا خالد يا ولدي نصارى الزرايب ، أضلوا بقية النصارى المساكين وأضلوا أنفسهم .

نرجع لموضوعنا ..

بعد ما انضرب السؤال الثاني لجأ الناهق إلى الحيلة اللي كلهم بيرضعوها في الكنيسة زي ما قلنا قبل كده ..

حاول يقوّل عم مصيلحي حاجة ما قالهاش فكتب :

حسنا, أتريد أن تقول أى أمرآة دون أولئك ممكن للمسلم الذكر البالغ تغييب حشفته في فرجها ؟؟؟

يتبع ..