التناقضـــات

[السيف البتار]

أسباب الذنب

المعاناة هي سبب الذنب

{التثنية28(15-68)،الجامعة(2:26)،عاموس9 ، ،حزقيال18(13و20)،ارميا(31:30)،أيوب 4(7-8)،أيوب7(20-21)،أيوب8(4و6و20)،أيوب(11:6) .

ار-31-30: بل كل واحد بخطيئته يموت، وكل إنسان بالحصرم الذي يأكله تضرس أسنانه... المشتركة


جا-2-26: والله يعطي الصالحين حكمة ومعرفة وفرحا، ويجعل الخاطئين يعانون في الجمع والادخار، ليعطي ذلك كله لمن يكون صالحا لديه. هذا أيضا باطل وقبض ريح.



المعاناة ليس سببها الذنب {يوحنا9(1-3)}

يو-9-1 وفيما هو مجتاز رأى إنسانا أعمى منذ ولادته، 2: فسأله تلاميذه قائلين : يا معلم، من أخطأ: هذا أم أبواه حتى ولد أعمى؟3: أجاب يسوع: لا هذا أخطأ ولا أبواه، لكن لتظهر أعمال الله فيه.

[السيف البتار]

المرض

المرض :

الرب هو الذي يُصيبك بالمرض {العدد(11:33)} .

عد-11-33: وبينما اللحم لا يزال بين أسنانه قبل أن يمضغه، إذ غضب الرب على الشعب، فضربه الرب ضربة شديدة جدا.

قال القمص أنطونيوس فكري بأنهم :- ماتوا من التخمة بعد تعودهم على المن.


الشيطان هو الذي يُصيبك بالمرض{أيوب(2:7)}.

اي-2-7: وخرج الشيطان من أمام وجه الرب و ضرب أيوب بالجرب من باطن قدمه إلى قمة رأسه.

[السيف البتار]

هل يعاقبنا الله على ذنوبنا الشخصية ؟

نعم : -

{العدد(16:22)،(التثنية(24:16)،2ملوك(14:6)،2اخبار الايام(25:4)،حزقيال(18:20)،ارميا(31:30)}.


عد-16-22: فسقطا على وجهيهما وقالا: ((اللهم، يا إله أرواح كل بشر، رجل واحد يخطأ وعلى الجماعة كلها تغضب؟))... 26: فقال :موسى: للجماعة: ((حيدوا عن مساكن القوم الأشرار ولا تمسوا شيئا مما لهم لئلا تبادوا بسبب جميع خطاياهم)).


2مل-14-6: وأما أبناؤهم فلم يقتلهم، بل عمل بقول الرب في شريعة موسى: ((لا يقتل الآباء بخطيئة البنين، ولا البنون بخطيئة الآباء، بل كل إنسان بخطيئته يقتل)).



لا : -


فالله يعاقب أمة بسبب ذنب فرد واحد ، وايضاً يعاقبنا بذنوب اسلافنا {خروج(13:15)،خروج(20:5)،خروج(34:7)،اللاويين(26:22) ،العدد(14:18)،التثنية(5:9)،التثنية(28:32)،التثنية( 28:41)،التثنية(28:46)،يشوع(22:20)،2ملوك(5:27)،مزمو ر109(9-10)،مزمور137(8-9)،اشعياء14(21-22)،ارميا(6:11)،ارميا(18:21)،هوشع2(4-5)،هوشع12(2-3)}.

خر-13-15: ولما قسا قلب فرعون ولم يطلقنا، قتل الرب كل بكر من بكور الناس والبهائم في أرض مصر. ولذلك نذبح للرب كل فاتح رحم من ذكور البهائم ونفتدي كل بكر من بنينا.

عد-14-18: إنك أنت الرب البطيء عن الغضب، الكثير الرحمة، الغافر الذنب والإثم، لكنك لا تبرئ بل تعاقب البنين على ذنوب الآباء إلى الجيل الثالث والرابع.

اش-14-21: فبنوهم يذبحون بإثم آبائهم. لا يقومون ولا يرثون أرضهم، ولا يملأون وجه العالم مدنا. 22: وقال الرب القدير: ((أقوم عليهم وأستأصل من بابل الاسم والبقية الباقية والذرية والنسل)).


الذنب الأصلي العام ، وهو الذي يعني أن كل البشرية تعاقب بسبب ذنب آدم {رومية(5:12)،رومية(5:19)،1كورنثوس(15:22)}.


رو-5-12: والخطيئة دخلت في العالم بإنسان واحد، وبالخطيئة دخل الموت. وسرى الموت إلى جميع البشر لأنهم كلهم خطئوا.

سبحان خالق العقول والافهام .

[السيف البتار]

متى سيعاقبنا الله على ذنوبنا ؟

في العهد القديم قال سنعاقب في الدنيا قبل الموت والدمار والمعاناة {التثنية(6:24)،التثنية(16:20)،التثنية28(15-68)،التثنية30(16-20)،يشوع(13:16)،مزمور(55:23)،مزمور92(12-14)،الامثال(2:22)،الامثال10(2-4)،الامثال10(27-31)،الامثال(12:2)،الامثال(12:21)،ايوب(36:6)} .

فالله لا يبقي حياة الأشرار{عاموس(9)،اشعياء(24)،ارميا(31:30)،حزقيال(8) ،حزقيال(18:13)،حزقيال(18:20)،حزقيال(18:31).


التثنية(28:20) يقول أن العقاب هو الموت السريع ولكن الفقرتان 15 و 68 يؤكدان على المعناة الطويلة .

لكن المتقين يعانون والاشرار يزدهرون {ايوب2(3-6)،ايوب21(7-13)،الجامعة(7:15)،2تيموثاوس(3:12)}.

[السيف البتار]

هَلْ الله يُريدُ التضحية بدم ؟

نعم

{تكوين(15:9)،خروج(20:24)،خروج(29:10)،خروج(29:42)،ا للاويين1(1-7)،اللاويين(3:2)،اللاويين8(23-24)}


الرب يستمتع برائحة الدم كمذاق حلو له {تكوين(8:21)،اللاويين(1:9)،حزقيال20(40-41)}.

الذبيحة تكفر الخطايا {العدد15(24-28)}.

إن الحجر الأساس لهذه الذبائح هو الخلاص ... ولكن بناءً على العهد الجديد الخلاص يأتي بالإرهاب أي بذبح روح بشري ،أو بمعنى ادق : الرب جعل الخلاص بذبح ابنه يسوع والذي يطلق عليه خروف الله ... على أنه التضحية الوحيدة المقبولة لتكفير ذنب آدم .

فلو قلنا أن البشرية تحمل ذنب آدم ، فهذا ظلم .. فما ذنب البشرية بما فعله من قبله ؟ وكمثال : ما ذنبي أن أتحمل ذنب جدي ؟ فلو الإنسان قبل مولده اختار ابيه وأمه لقلنا أن الإنسان ملزم بتحمل ذنب آدم .

لو افترضنا جدلاً أن الإنسان حمل ذنب آدم لأن كلنا من آدم .. فلزم للبشرية أن يرجع نسبها ليسوع ... فكيف يخلصنا يسوع من ذنب آدم والبشرية لا يرجع نسبها لسلسلة نسب يسوع ؟

لكن الله لم يخبر موسى التضحية بيسوع بـ {ارميا7(21-22)،عاموس5(21-26)،هوشع(8:13)،ميخا6(6-8)،اشعياء1(11-13)} .

فخرج علينا العهد الجديد يبطل أهداف صلب يسوع من خلال رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين لتؤكد بأن الذبيحة لا تستطيع البتة ان تنزع الخطية(العبرانيين10:11).... فكيف جاء يسوع لخلاص وفداء البشرية من خطاياها ؟ كما أن التشريع الرواني ليس به قانون اسمه "قانون الخلاص والفداء"، ناهيك على أن الأناجيل نقلت لنا خبر الصلب نتيجة اتهام يسوع بمقاومة قيصر .. فصلبه جاء عقاب على جرم اجرمه ... فلا يوجد شيء اسمه خلاص أو فداء

[السيف البتار]

حصة الكاهن من الذبيحة

حصة الكاهن من الذبيحة : الساعد و الفكين و الكرشة (التثنية18:3)........ بل الساق اليمنى فقط {اللاويين7(30-34)} .


تث-18-3: وهذا يكون حق الكهنة من الشعب من الذين يذبحون الذبائح بقرا كانت أو غنما. يعطون الكاهن الساعد والفكين والكرش.


لا-7-30: يداه تأتيان بوقائد الرب. الشحم يأتي به مع الصدر. أما الصدر فلكي يردده ترديدا أمام الرب. 31: فيوقد الكاهن الشحم على المذبح ويكون الصدر لهارون وبنيه. 32: والساق اليمنى تعطونها رفيعة للكاهن من ذبائح سلامتكم. 33: الذي يقرب دم ذبيحة السلامة والشحم من بني هارون تكون له الساق اليمنى نصيبا 34: لأن صدر الترديد وساق الرفيعة قد أخذتهما من بني إسرائيل من ذبائح سلامتهم وأعطيتهما لهارون الكاهن ولبنيه فريضة دهرية من بني إسرائيل.

[السيف البتار]

يسوع ودوره مع الأم والأب

يسوع قال في تكريم الأم والأب {متى(15:4)}

مت-15-4: فإن الله أوصى قائلا: أكرم أباك وأمك ومن يشتم أبا أو أما ، فليمت موتا.


لكنه طلب من التلاميذ كرهية الأب والأم (لوقا14:26) ، وقال أنه جاء جاء ليفرق ، فينقسم الاب على الابن و الابن على الاب و الام على البنت و البنت على الام و الحماة على كنتها و الكنة على حماتها {متى(10:35)،لوقا12(51-53)}.


ولا تدعوا لكم ابا على الارض (متى 23:9).

بسم الله الرحمن الرحيم

يسوع يكره اسرته

مرقس 3
21 ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل


ذهب يسوع إلى البيت ومعه جمع غفير فامتلأ البيت من الجمع، حتى لا يقدروا ولا على أكل الخبز .. فكان أقرباؤه من الجسد (امه واخوته وخالته ام يوحنا المعمدان واخرين من اليهود) قد فاض بهم الكيل من تصرفاته المخجلة فذهبوا ليمسكوه لترويضة قائلين بأنه إنسان مختل عقلياً لا يعي ما يقوله وليس برشيد في تصرفاته .

لذلك وقفت أمه واخوته خارج البيت عاجزين دخوله وينظروا إلى هذه المهزلة واختراق حرمات البيوت ، ولكي لا ينشروا غسيلهم أمام الناس طلبت أمه من شخصاً ما ان يذهب ليسوع ويقول له أن امك تريدك ........ فأجابه قائلاً: من أمي وإخوتي؟" ثم نظر حوله إلى الجالسين، وقال: "ها أمي وإخوتي. لأن من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي" {مرقس3(31-35)} وهذا إعلان من يسوع بأن أمه وأخوته ما كانوا يفعلوا مشيئة الله لذلك زجرهم وتجاهلهم وتبرأ منهم .

فيسوع ما كان حنون على امه بل كان يجحدها حتى وهو على الصليب حين قال لامه : يا امرأة هوذا ابنك(يوحنا19:26) .. فهي لا تزيد عنده اكثر من كونها امرأة ، حتى عندما نظر إلى أحد التلاميذ فقال له : هوذا امك(يوحنا19:27) .. فبدلاً من أن يقول له : هذه امي فهي الآن لك ام ... لكن قال : هوذا أمك .

احتمال : يسوع اكتشف أن أمه تزوجت اخيا الشرعي يوسف النجار ففطن بأنها في حالة زنا محارم ولا تفعل مشيئة الله بل مشيئة الشيطان .

فيسوع لم يقل هذا كمن يجحد أمه بل كمن يكره امه ولا يُشرفه أمومتها وهي التي حملته وأرضعته وسهرت عليه في مرضه وكانت تصبر على تبرزه وتبوله على نفسه وهو طفل وتقوم بتنظيفه لكي لا تصدر منه روائح كريهة ... ولكن عندما صلب عوده تكبر عليها ورفضها معتبراً ان كل من يسير على نهجه هو أمه وأخوته فقط .

فعندما شعرت أمه وأخوته أنه مختل عقلياً وتصرفاته شاذة ، فلم يؤمن أحد به

يوحنا 7
5 لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

ولكن يسوع لم يتوقف عند هذا الحد .. بل أظهر كرهه لأهله من خلال تعاليمه التي دعى بها حيث جاءه أحد التلاميذ يستأذنه في دفن ابيه الذي مات ، فلم يتحرك ليسوع جفن فنهر تلميذه ورفض أن يتركه وقال له : اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم (متى8:22).

ولم يكتفي يسوع بإظهار علاقته العائلية السيئة لهذا الحد بل أعلن للجميع أن عدوك هم اهل بيتك (متى 10:36) حتى انه اشترط بان من يريد أن يكون تلميذاً له فعليه أن يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته (لو 14:26) ولكن بعض الدوائر المسيحية تنكر أن يسوع ما كان يقصد بالبغض أي الكراهية ولكنهم تناسوا في قرينة أخرى أنه قال في إنجيل يوحنا : الذي يبغضني يبغض ابي ايضا (يوحنا 15:23) ... فهل هنا البغض لا يعني الكره ؟!!!!!!!!

ويسوع كان دائماً يكشف للجميع أنه كان يكره امه ، حتى حينما شعرت بالأمومة تجاهه فرفعت صوتها وقالت : طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتهما (لوقا11:27) لكن بتصرفات يسوع الغير متزنه وبدلاً من ان يحترم امه احتقرها وتجاهلها وانكر ونفى أمومتها بقوله : بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه (لوقا11:28)... وهذا يعني انه يخلع القداسة عن أمه ، فحمله ورضاعته لا يمثلان أهمية في حياته علماً بأنه بدون امه ما كان له وجود في الحياة .


حتى عندما ذهب يسوع إلى عرس قانا فصًدمت امه عندما علمت أنه صانع خمور وهي مُحرمة من العهد القديم وعرفت الآن لماذا لا تحمل بشارته الشرف الذي ناله يوحنا المعمدان حين قال الملاك لأمه اليصابات : عظيما امام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب(لوقا1:15) ، فعندما أرادت ام يسوع أن تحرجه وتلفت نظره أنها علمت بأمره كصانع خمور قالت له : ليس لهم خمر(يوحنا2:3) .. فشعر يسوع بالخجل ولم يجد صيغة يعبر بها عن خجله فانتهرها بأسلوب لا يصح أن نخاطب به امهاتنا (ست الحبايب) وقال : ما لي ولك يا امرأة (يوحنا2:4) ....... فرفضت أمه الرد عليه لكي لا ينفضح أمره وكرهه لعائلته التي كان يستعر منها لكونه من أجداد زناه ، فوجهت امه وجهها للخدم وقالت لهم : مهما قال لكم فافعلوه(يوحنا2:5) لأنها كانت تعلم أنه مختل عقلياً كما كشف إنجيل مرقس فلا يعترضه أحد .

حتى عندما مات يسوع على الصليب لم تظهر لنا الأناجيل أن امه بكت عليه ، وحتى في فجر أول الإسبوع لم تكن أمه هي اول من ذهبوا للقبر ، وحتى بعد قيامته لم يتحرك ليسوع جفن ان يستشعر بحق الأمومة ليبحث عن امه بل ظهر لمحبوبته وعشيقته لمريم المجدلية وتلاميذه .. حتى بولس إدعى أن يسوع ظهر له وكلمه .... اما امه فلا .

لقد تحملت ام يسوع الكثير والكثير من ابنها ولكنها كأم كانت تحتفظ بألام المشاعر الفظة من يسوع منذ صغره داخل قلبها (لوقا2:51).

فالأناجيل لم تذكر لنا جزء من حياة ام يسوع ولم تذكر متى ماتت فكالت الكنائس بمكيالين ولجأت للأناجيل الغير معترف بها لمعرفة تاريخ موتها وصعودها للسماء لإعتبارها أيام مقدسة ثم انكروا هذه الكتب واعتبروها كتب هرطقة وغير قانونية ... إزاي، معرفش .

[السيف البتار]

من يحمل حمل نفسه ؟

كل واحد يحمل حمل الآخر(غلاطة6:2) .... لكن كل واحد يحمل حمل نفسه(غلاطة6:5) .


غلاطية 6
2 احملوا بعضكم أثقال بعض، وهكذا تمموا ناموس المسيح


غلاطية6
5 لأن كل واحد سيحمل حمل نفسه

[السيف البتار]

تطابق حال الزواج والزنا

الزوج والزوجة جسد واحد

متى 19:5
وقال . من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا



الزاني والزانية جسد واحد

1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا

الكنيسة تمنع الطلاق بحجة أن الزوج والزوجة اصبحوا جسد واحد .... ولكن في نفس السياق نجد بولس يؤكد أن الذي يزني يصبح جسد واحد مع الزانية .

فهل الكنيسة مازالت مصممة على منع الطلاق بعد أن أبطل بولس حجتها بعد أن أثبت أن قول (جسد واحد) تعني المعاشرة الجنسية فقط ؟

[السيف البتار]

الطلاق

الطلاق: الطلاق مسموحُ في {التثنية(24:1)،ارميا(3:8)،اشعياء(50:1)،[لكن بدون الزواج مرة أخرى : لوقا(16:18)،مرقس10(11-12)] .. والطلاق لعلة الزنا (متى5:32) ....... لا للطلاق {ملاخي2(10-16)،متى(19:6)،مرقس(10:9)،1كورنثوس (7:10)،1كورنثوس(7:27)،رومية7(2-3)}.

التثنية 24
1 إذا أخذ رجل امرأة وتزوج بها، فإن لم تجد نعمة في عينيه لأنه وجد فيها عيب شيء، وكتب لها كتاب طلاق ودفعه إلى يدها وأطلقها من بيته

لوقا 16
18 كل من يطلق امرأته ويتزوج بأخرى يزني، وكل من يتزوج بمطلقة من رجل يزني

متى 5
32 إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني

متى 19
6 إذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان