موضوع غريب..أرجوا أعطائى رأيكم بسرعة

[فارس نجد]

ارجوك يا نجم الشمال انقل كل ردودنا عليها هنا وانا متابع لان الامر محيرني مثلك بالظبط خصوصا بعد الادلة والكلام اللي ردينا عليها به انا شكيت انها محاولة للتنصير خصوصا اني اول مره اشوف وحده سعودية ماتعرف تكتب جملة عربية صحيحة وكلامها ملخبط وحتى اللهجة اللي تكتب بها ما ينعرف لها

[نجم الشمال]

ردى على مشاركتها الاولى :
---------------------------------

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

) قالت ليش ارجال يتزوج اربع في الاسلام وفي المسيحيه وحده فقط

قلت عشان يعصم نفسه من الحرام )

طيب يا أختى ، هذا سبب واحد من أسباب التعدد الكثيرة و سنذكر بعض أسباب التعدد:

1- كما قولتى يا أختى ان هذا ليعصم الرجل نفسه .. فكثير من الأحيان لا تكفيه زوجة واحدة ن فما الأفضل فى هذه الحالة ان يتزوج باخرى ام يتخذ أكثر من خليلة و عشيقة .. و يعيش فى خيانة دائمة لزوجته و عذاب ما بين رغبته فى أكثر من واحدة و قدرته على ذلك و مابين تعذيب ضميره لانه يخون زوجته و يفعل ما حرم الله .. ايهما ارحم ؟!

2- كثرة عدد النساء على الرجال .. فى مصر مثلا اخر ما سمعته عن الاحصائيات قالت ان عدد النساء أصبح اربع مقابل رجل واحد .. فما العمل اذا تزوج كل رجل بواحدة فقط ، طبقا للمجتمع المصرى مثلا سيصبح كل ثلاثة من أصل أربعة نساء (عوانس) ، و لن يتوقف الأمر عند العنوسة فقط ..بل ستظهر مشاكل العنوسة النفسية ايضا و على المجتمع عموما و سنجد انتشار الزنا و الخيانة الزوجية .. فأيهما أحسن ؟! ان يكون هناك تعدد ام عنوسة و زنا و فواحش ؟!

و يقول الدكتور محمد هلال الرفاعى أخصائي أمراض النساء والتوليد :



عدم الزواج أو تأخيره يعرض المرأة لأمراض الثدي أكثر من المتزوجة ، وكذلك سرطان الرحم والأورام الليفية .. وقد سألت كثيرا من المترددات على العيادة : هل تفضلين عدم الزواج أم الاشتراك مع أخرى في زوج واحد ؟



كانت إجابة الأغلبية الساحقة هي تفضيل الزواج من رجل متزوج بأخرى على العنوسة الكئيبة ، بل إن بعضهن فضلت أن تكون حتى زوجة ثالثة أو رابعة على البقاء في أسر العنوسة .

وإذا كان هذا هو رأى العلم ، فإن المرأة الطبيبة تكون أقدر على وصف الحال بأصدق مقال .. تقول طبيبة في رسالة بعثت بها إلى الكاتب الكبير أحمد بهجت (( إنها قرأت إحصائية تقول : إن هناك ما يقرب من عشرة ملايين سيدة وآنسة بمصر يعشن بمفردهن .. وهن إما مطلقات أو أرامل لم ينجبن أو أنجبن ، ثم كبر الأبناء وتزوجوا أو هاجروا ، أو فتيات لم يتزوجن مطلقا ..

وتقول الطبيبة : هل يستطيع أحد أن يتخيل حجم المأساة التي يواجهها عالم (النساء الوحيدات) ؟ إن نساء هذا العالم لا يستطعن إقامة علاقات متوازنة مع الآخرين ، بل يعشن في حالة من التوتر والقلق والرغبة في الانزواء بعيدا عن مصادر العيون و الألسنة والاتهامات المسبقة بمحاولات خطف الأزواج من الصديقات أو القريبات أو الجارات .. وهذا كله يقود إلى مرض الاكتئاب ، ورفض الحياة ، وعدم القدرة على التكيف مع نسيج المجتمع .

وتدق الطبيبة ناقوس الخطر محذرة مما يواجه هؤلاء النسوة من أمراض نفسية وعضوية مثل الصداع النصفي و ارتفاع ضغط الدم والتهابات المفاصل وقرحة المعدة والإثنى عشر والقولون العصبي واضطرابات الدورة الشهرية وسقوط الشعر والانحراف الخلقي .. ويضطر الكثير منهن للارتباط برجل متزوج

راجعى : صندوق الدنيا – الأهرام – عدد 13 مايو 1997 م

فبعد هذا الكلام ايهم ستفضل صديقتك النصرانية اذا وصلت لسن العنوسة ؟؟

3- الرجال أكثر خروجا للعمل و هم من يتولون المهام الشاقة فى الجيش و هم العرضة أكثر للمخاطر و أحتمال الوفاة فى صفوفهم أكبر منها من النساء ، مع مراعة ايضا السبب الثانى من اسباب التعدد وهو ان عدد النساء أكبر من عدد الرجال ..فهذان السبابان معن كارثة كبيرة ، لان العدد الرجال سيكون فى نقصان و عدد النساء سيكون فى زيادة (علاقة عكسية بينهم) مما سيؤدى الى تفشى الزنا و الفواحش لأن كثير من النساء ستتنافس على رجل واحد ، فالمرأة لها مطالب و أحتياجات فطرية مثل الرجل ( ولكن ليس مساوية له فى القوة كما سنوضح لاحقا ) ؛ و لنا فى ما حدث فى المانيا بعد الحرب العالمية شاهد و دليل ..فبعد الحرب العالمية و وفاة عدد كبير من الرجال المحاربين أصبح المجتمع الالمانى يوجه مشكلة حقيقية الا وهى ان هناك كثير من النساء اصبحوا ارامل فما كان منهم الا انهم نزلوا للعمل و هم فى أشد الحاجة اليه فأصبح هناك بطالة عند الرجال و الشباب الالمانى و عملت النساء بالبغاء ، فما كان من الكنيسة الا انها اباحت التعدد.

4- قد تكون زوجة هذا الرجل عقيمة لا تلد و الرجل هذا يريد الانجاب .. يريد ان يكون اب مثله مثل اى رجل عادى فالنتيجة ستكون يا اما ان يطلق زوجته و يتزوج بأخرى و فى هذه الحالة سنكون ظالمين لاننا سنحرم المرأة العقيم من حقها فى الزواج و اما ان يعيش الرجل طول حياته فى بؤس محاولا ان ينسى حلمه فى ان يكون اب و من الممكن فى هذه الحالة ان تتحول الحياة بينهم الى جحيم .. فلما كل هذا ؟؟ قد حل الاسلام هذه المشكلة و هى ان الاسلام أعطى رخصة للرجل بأن يتوزج باخرى و الابقاء على زوجته الاولى مع تحقيق شروط الاسلام فى التعدد و التى على رأسها العدل

نأتى للشق الثانى من الكلام (في المسيحيه وحده فقط)

صراحة لا أعرف من أين هذا الكلام فالمسيحية لم تقل ابدا بأن الزوج يتزوج واحدة فقط لا فى العهد القديم و الجديد و يقول الدكتور محمد فؤاد الهاشمي : (( إن الكنيسة ظلت حتى القرن السابع عشر تعترف بتعدد الزوجات )))

ولا يوجد نص صريح في أي من الأناجيل الأربعة يحظر تعدد الزوجات ، وكل ما حدث هو أن تقاليد بعض الشعوب الأوروبية الوثنية كانت تمنع تعدد الزوجات ( ونقول بعض الشعوب ، لأن أغلبها- كما ذكرنا – كان يعرف تعدد الزوجات على أوسع نطاق ) ، فلما اعتنقت هذه الأقلية التي تمنع التعدد النصرانية فرضت تقاليدها السابقة على النصرانيين ، وبمرور الزمن ظن الناس أن تحريم التعدد هو من صلب النصرانية ، بينما هو تقليد قديم فرضه البعض على الآخرين على مر السنين (5)

فلم يرد عن المسيحما يبطل هذه الشريعة التوراتية، فالمسيح يقول: "ما جئت لنقض الناموس أو الأنبياء، بل لأكمل" ( متى 5/17).
بل إن العهد الجديد يشير إلى مشـروعية التعدد، حيث يقول بولس في (تيموثاوس (1) 3/12): " فيجب أن يكون الأسقف بلا لوم بعلَ امرأة واحدة ... ليكن الشمامسة كل بعل امرأة واحدة" ، ويفهم منه منع تعدد الزوجات للشماس، وجوازه لغيره.

و قد بقيت قضية تعدد الزوجاتصيحة تنادي بها فرق مسيحية شتى مثل اللا ممعدانيين "الأنانا بابتيست" في ألمانيا في أواسط القرن السادس عشر للميلاد ، وكان القس فونستير (1531م) يقول: من يريد أن يكون مسيحياً حقيقياً فعليه أن يتزوج عدة زوجات.

وبمثله نادت فرقة المورمون في مطلع القرن التاسع عشر، ولم يتخلوا عنه إلا بضغط السلطات المدنية في أواخر القرن التاسع عشر.
وقد بلغت الدعوة إلى إباحة تعدد الزوجات مبلغاً عظيماً عند مفكري الغرب وعلمائهم؛ وبخاصة بعد أن عانت أوروبا من نقص شديد في عدد الرجال نتيجة للحربين العالميتين التي قتل فيهما أكثر من 48 مليون رجل، وكذلك لانتشار الفواحش والزنا وزيادة عدد اللقطاء.

ذكر الاستاذ عباس محمود العقاد في كتابة المرأة في القرآن الكريم أن (مستر مارك) العالم الثقة في تاريخ الزواج يقول: (إن تعدد الزوجات باعتراف الكنيسة بقي إلى القرن السابع عشر ، وكان يتكرر كثيراً في الحالات التي لاتحصيها الكنيسة والدولة) ويقول هذا العالم : (إن ملوك النصارى كانوا يتزوجون أكثر من واحدة ، فهذا (ديار مات) ملك إيرلندة كان له زوجتان وسريتان ، وكان (لشارلمان) زوجتان وكثير من السراري . وبعد ذلك بزمن كان (فيليب أوفاهيس) و(فريديريك وليام) الثاني البروسي يبرمان عقد الزواج مع اثنتين بموافقة القساوسة اللوثريين: وكان (لوثر) يتكلم في شتى المناسبات عن تعدد الزوجات بغير اعتراضي ، فإنه لم يحرم بأمر من الله ، ولم يكن إبراهيم عليه السلام يحجم عنه إذ كان له زوجتان).

وذكر العقاد في كذلك في كتابة (المرأة في القرآن الكريم) : ( أن مجلس الفرنكيين بنورمبرج أصدر قرارً يجيز للرجل أن يجمع بين زوجتيين ، وذلك سنه 1560 ميلادية بعد صلح وستفاليا ، وبعد أن تبين النقص في عدد السكان من جراء حروب الثلاثين)، ويقول: (بل ذهبت بعض الطوائف المسيحية إلى إيجاد تعدد الزوجات ، ففي سنة 1531 نادى (اللامعدانيون) في مونستر صراحة : بأن المسيحي ينبغي أن تكون له عدة زوجات ، ويعتبر (المرمون) كما هو معلوم أن تعدد الزوجات نظام إلهي مقدس)

والمسيحية المعاصرة تعترف بالتعدد في افريقيا السوداء للإفريقيين المسيحيين إلى غير حدود ، فقد ذكر (نورجيه) مؤلف كتاب (الإسلام والنصرانية في أواسط افريقية) هذه الحقيقة في قوله: ( فقد كان هؤلاء المرسلون يقولون: إنه ليسمن السياسة أن نتدخل في شئون الوثنيين الاجتماعية التي وجدناهم عليها ، وليس من الكياسه ان نحرم عليهم التمتع بأزواجهم ماداموا نصارى يدينون بدين المسيح ، بل لا ضرر من ذلك مادامت التوراة وهي الكتاب الذي يجب على المسيحيين أن يجعلوه أساس دينهم يبيح هذا التعدد ، فضلاً عن أن المسيح أقر في ذلك بقوله : ( لاتظنوا أني جئت لأنقض الناموس او الانبياء ماجئت لأنقض بل لأكمل). وأخيراً أعلنت الكنيسة رسمياً السماح للإفريقيين النصارى بتعدد الزوجات إلى غير حد.

وان فرضنا فرض جدلى ان التحريم موجود فى العهد الجديد و لكنه حلال و موجود فى العهد القديم فما المانع ان يكون الله أحله فى العهد القديم لمصلحة للعباد ثم حرمه فى العهد الجديد ثم احله فى العهد الأخير (القرأن) لنفس المصلحة ..طبعا هذا اذا فرضنا اصلا صحة الاناجيل التى بين ايدينا ، وهذا فيه كلام اخر فاذا أردتى ان نفصل لكى ادلة تحريف الكتاب لفصلنا فيه بل ان الأدلة من داخل الكتاب نفسه فالكتاب يشهد على نفسه بأنه حرف و بدل بل يشهد أنه مؤلف .

و أخونا فارس نجد قد أفاض فى هذه النقطة حزاه الله الفردوس الأعلى ، فلا يوجد اى دليل على تحريم التعدد لا من العهد القديم و لا العهد الجديد ونتحداها ان تأتينا بدليل واحد من العهدين على تحريم التعدد .

والشعوب الغربية النصرانية وجدة نفسها تجاه زيادة عدد النساء على الرجال –وبخاصة بعد الحربين العالميتين- إزاء مشكلة اجتماعية خطيرة ، لاتزال تتخبط في إيجاد الحل المناسب؛ وقد كان بين الحلول التي برزت إباحة تعدد الزوجات.

ففي عام 1948م عقد مؤمتر للشباب في (ميونخ) بألمانيا ، وبحث مشكلة زيادة عدد النساء في ألمانيا أضعافاً مضاعفة عن عدد الرجال بعد الحرب ، وقد استعرضت مختلف الحلول لهذه المشكلة ، وكانت النتيجة أن أقرت اللجنة توصية المؤتمر بالمطالبة بإباحة تعدد الزوجات لحل المشكلة.

وفي عام 1949م ، تقدم أهالي (بون) عاصمة ألمانيا الاتحادية بطلب إلى السلطات المختصة ، يطلبون فيه أن ينص في الدستور الألماني على إباحة تعدد الزوجات(5). ونشرت الصحف منذ عشر سنوات تقريباً أن الحكومة الألمانية أرسلت إلى مشيخة الأزهر تطلب منها نظام التعدد في الإسلام ، لأنها تفكر في الاستفادة منه كحد لمشكلة ازدياد النساء ، ثم اتبع ذلك وصول وفد من العلماء اتصلوا بشيخ الأزهر لهذه الغاية(6)

عن كتاب (المرأة بين الفقة والقانون) ص57.

(6) عن كتاب (أحكام الأحوال الشخصية) د.محمد يوسف موسى

كما ان كثير من الأنبياء عددوا فنجد مثلا :

1- سيدنا إبراهيم عليه السلام:

كان لسيدنا إبراهيم عليه السلام ثلاث زوجات حسبما ورد في التوراة والإنجيل:

أ- السيدة/ هاجر (كتاب الخلق: 16/ 4) وهى أم سيدنا إسماعيل عليه السلام.

ب- السيدة/ سارة (الخلق: 18/ 15) وهى أم سيدنا إسحاق عليه السلام.

جـ- السيدة قثورة (الخلق: 25/ 10) وكان لها ستة بنين وهذه أسماؤهم:

زمران، يقان، مدان، مديان، أسباق، سنوخ.

وقيل تزوج أربعة

2- تعدد زوجات سيدنا يعقوب عليه السلام:

كان له أربع زوجات (الخلق: 29/ 23- 29) وأسماؤهن كما يلي :

أ- لياه (الخلق: 29/ 23) وهى أم سمون، لاوى، يهوده، أشكار وزبون.

ب- زلفـة: وهى أم ابنين وهما: جد وآثر.

جـ- راخيل: ولها ابنان: سيدنا يوسف عليه السلام وبنيامين.

د- بلهمة: وهى أم دان ( ونفتاى ).

3- تعدد زوجات سيدنا موسى عليه السلام:

تزوج سيدنا موسى عليه السلام بأربع نساء (كتاب الخروج: 2/ 31) وأسماؤهن كما يلي:

أ- سفورة وهى أم جيسون والعيزر.

ب- جبشية.

جـ- بنت قيني (قاضيون 16/1).

د- بنت حباب (قاضيون 4/ 16).

4- تسع زوجات لسيدنا داود عليه السلام:

وقد ورد في كتاب صيموئيل (26/23) ذكر تسع زوجات لسيدنا داود عليه السلام ولا يسعني أن أذكر أسماؤهن وأسماء أولادهن لضيق المقام.

5- - ألف امرأة لسيدنا سليمان عليه السلام:

وقد ورد في كتاب سلاطين 11/3 أنه كان لسيدنا سليمان عليه السلام سبعمائة زوجة وثلاثمائة أمة. ولم يذكر هذا الأمر في القرآن الكريم.

( قالت العلم يقوال شهوه المراه تعادل 40 مره من شهوه ارجل طيب على ها الحكي المفروض وحده تكفيه وعسه يعطيها حقها )

طبعا هذا كلام فاسد من الأصل لانه ليس له دليل علمى و لا حتى منطقى ، فشهوة الرجل أقوى من شهوة المرأة بكثير فتلك هى القاعدة .

و للأمر دلالات منطقية فمثلا :

1- الرجل هو من يتقدم لطلب يد المراة ويدفع المهر و يشترى مستلزمات الزواج و كل هذا لأن الرغبة لديه أكبر

2- فى الحروب نجد ان الجنود قد يغتصبون النساء فى وسط الدماء و صوت طلقات المدفع و الطائرات بدون ان يتأثروا ، على عكس المراة فالعاطفة لديها هى المحرك.

3- جل حوادث الأغتصاب و التحرش تكون من قبل رجال ، و ليس نساء.

4- بنية الرجل و عضلاته و تحمله و جسمه اقوى بكثير من جسم المراءة.

و عن تعدد الزوجات و شهوة الرجل نشر بحث فى شبكة الأعلام العربية يقول :

وسط تراكم الأدلة والأبحاث التي تؤكد وجود اختلافات نفسية وذهنية بين الرجال والنساء، أكدت ليزا دايموند أستاذة علم النفس في جامعة ولاية يوتا الأمريكية، أن هناك أدلة بيولوجية على أن التعدد في علاقات الرجال الجنسية هو أمر نابع من تركيبهم الجسماني.

وأوضحت الأبحاث أن الهدف الأساسي من التعدد هو نشر "بذورهم" بصرف النظر عن الشخص الذين يمارسون الجنس معه، على عكس النساء اللاتي يربطن الجنس مع عوامل عدة مثل الحب أو الأمان أو تقاليد المجتمع.

وأشارت دايموند إلى أن الدراسة التي أجريت على مجموعة من الفئران، أكدت أن دارات و"عصبونات" الدماغ التي تفرز هرمون "الأكستوسين"، الذي يساعد على تقوية العلاقات والمشاعر العاطفية، هي أكبر عند الإناث، كما أن كميات هذا الهرمون تزيد بصورة كبيرة عندما تمارس الإناث الجنس، مما يجعل الفعل الجنسي مرتبطاً بالناحية العاطفية عند الإناث أكثر منه عند الرجال.

وأفادت هيلين فيشر العالمة الأنثروبولوجية الأمريكية، أن الترابط بين نصفي الدماغ عند الرجال هو أضعف منه عند النساء، مما يعطي الرجال القدرة على أن يركزوا على عمل شيء واحد فقط في نفس الوقت، وبذلك يركزوا على الوصول إلى غاية واحدة فقط أثناء الجنس وهو إشباع رغباتهم.

وأوضحت فيشر أن الوضع يختلف عند النساء بصورة كبيرة، فالترابط الشديد بين نصفي دماغهن، يجعله يربط ويدمج العديد من المشاعر في نفس الوقت، ولذلك كثيرا ماً تربط النساء بين الحب والجنس في نفس الوقت، وهو الأمر الذي لا يرد كثيراً عند الرجال.

وقد لاحظ علماء آخرون أن الاختلاف في عملية عمل أدمغة الرجال والنساء تتجسد في صور أخرى، فالكثير من النساء يتعجبن كيف أن الرجال لا يكترثون كثير بنظافة بيوتهم وغرفهم، بينما يبذلون الغالي والنفيس للحفاظ على نظافة سياراتهم، وهو الأمر الذي تعده النساء يدعو للحيرة الشديدة.

و الموضوع كامل على هذا الرابط ..

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=321332

و هذا مقال فى السى ان ان مع أحد كبار الممثلين فى امريكا يقول عن سبب الخيانة : قد يكون بعض الأزواج غير قانعين بزوجاتهم، وبناء عليه يأخذون بالبحث عن بديل يشبع لهم رغباتهم العاطفية أو الجنسية.

لقرأء المقال كامل :

http://arabic.cnn.com/2009/entertain...vey/index.html

و فى المنتديات الزوجية و الأسرية وجه نفس السؤال فما كانت اجابة المشرفين و المسؤلين بالنفى ، و انظرى فى هذه الصفحات

http://forum.z4ar.com/f58/t60020.html

http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=20686

يقول جوستاف لوبون : ( إنّ تعدد الزوجات المشروع عند الشرقيين أحسن من عدم تعدد الزوجات الريائي عند الاوربيين ، وما يتبعه من مواكب أولاد غير شرعيي.)

المنهج المادي فإنّه يحلّها من خلال الإباحية ، وهكذا نجد أن فرويد : ( يدعو إلى إشباع الرغبة الجنسية ، وذلك لأنّ الإنسان صاحب الطاقة الجنسية القوية ، والذي لا تسمح له النصرانية إلاّ بزوجة واحدة ، فأما أن يرفض قيود المدنية ، ويتحرر منها باشباع رغباته الجنسية ، وإما يكون ذا طبيعة ضعيفة لا يستطيع الخروج على هذه القيود فيسقط صاحبها فريسة للمرض النفسي ونهبة للعقد النفسية ).
والمفارقة العجيبة أن فرويد الذي يبرر الإباحية يغفل عن التعدد الذي يحفظ.

ويقول الكاتب الإيرلندي "برناردشو" أن إباحة تعدد الزوجات هو العلاج لمشاكل الغرب ، فيقول: "إن أوروبا لو أخذت بهذا النظام لوفرت على شعوبها كثيراً من أسباب الانحلال والسقوط الخلقي والتفكك العائلي".

ويقول المستشرق الشهير "هك فارلين" : "إذا نظرنا إلى تعدد الزوجات في الإسلام من الناحية الاجتماعية أو الأخلاقية أو المذهبية، فهو لا يعد مخالفاً -بحال من الأحوال - لأرقى أسلوب من أساليب الحضارة والمدنية، بل هو علاج عملي لمشاكل النساء البائسات والبغاء، واتخاذ المحظيات، ونمو عدد العوانس المطرد في المدنية الغربية بأوروبا وأمريكا"

(ردت علي وقالت وفلان .....هذا واحد يقرب لهم متزوج 3 ومسكته زوجته اثالثه مع مغربيه وهو سكران في غرفتها لاينها كانت عند اهلها ورجعت للبيت وشافته معها

ولم زوجته طلبت اطلاق ليش طنشوه المحكمه كم سنه لاين راح شبابها واخرتها تطلقت بعد حبحبها اخشوم ولاهي بعد الي دفعت فلوس عشان يطلقها مع انها قالت في المحكمه ان زوجها خانها مع وحده ردو عليه عندك شهود ؟؟؟!!)

هناك فرق بين أفعال الأشخاص و أحكام الشرع ، فهذا لم يأمر به الشرع .

(وفي دين المسيحي الخيانه حرم وجريمه ولو زوجته طاحت عليه تقدر تروح للمحكه ويطلقونها وما يطلبون شهود لاينهم يحلفونها با الانجيل )

طيب لنعقد مقارنة بسيطة حد الزنا فى الأسلام للزانى المحصن الرجم حتى الموت ..

و فى المسيحية لا يوجد .. طبقا للنص القائل : و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر (يوحنا 8 :7)

و ذلك عندما سئلوه عن امراة وجدوها تزنى .

بل انه قال : الزوانى يسبقونكم الى ملكوت السماء .

أما عن شروط تنفيذ الحكم ففى الاسلام من الشروط ان يكون هناك اربعة رجال شاهدوا الواقعة و هى تحدث أمام أعينهم

أما فى المسيحية فتقريبا لا يوجد لعدم وجود عقاب اما الحلف بالانجيل و ما الى ذلك فهو لتطليق الزوجة فقط ..

فأيهم أدق و احوط ؟؟

من يحلف بالانجيل ام ان يكون هناك أربعة شهود شاهدوا الواقعة بأعينهم و يقسمون على ذلك و اذا شهد الاربعة بالزور ( رغم استحالة ذلك ) فمسواهم نار جهنم ، وليس كما فى المسيحية ..من أمن (بيسوع) فقد خلص .

و تقول الخيانة حرام .. اذا لماذا يشجع الكتاب المقدس على الخيانة

للنظر فى شفر الأمثال :

في العشاء، في مساء اليوم في حدقة الليل والظلام. وإذ بامرأة استقبلته في زيّ زانية وخبيثة القلب. صخّابة هي وجامحة. في بيتها لا تستقر قدماها...فأمسكته وقبّلته.أوقحت وجهها وقالت له:..خرجت للقائك، لأطلب وجهك حتى أجدك. بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّاً إلى الصباح. نتلذذ بالحب. لأن الرجل ليس في البيت. ذهب في طريق بعيدة... أغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته. ذهب وراءها لوقته كثور يذهب إلى الذبح أو كالغبي إلى قيد القصاص، حتى يشق سهم كبده.كطير يسرع إلى الفخ... (أمثال 7/9 - 23 )

الكتاب يحكى قصص عن الزناة ، و منهم تلك المرأة التى خانت زوجها و لا نجد مثلا عقاب لتلك الحالات بل انه السرد فقط .

(ولا لم تتطلق تاخذا نص فلوسه وغصبن عليه)

هذا قانون وضعى موجود فى بعض الدول الغربية و ليس له علاقة بالكتاب المقدس و لا المسيحية فالمسيحية أصلا ديانة ناقصة ..فمثلا عندنا فى مصر يرثون بالشريعة الاسلامية لانهم ليس لديهم شرع خاص و غير ذلك من النقصان فى التشريع فمثلا لا نجد تحريم الزواج من الأخت او الخالة ، ولا يوجد حد للزانى و ما الى ذلك .

ثم ان هذا القانون غاية فى الظلم للرجل لانه من الممكن ان تكون المرأة هى المخطأة ، أو تخيلى ان الرجل تزوج مرة و لم يكتب له التوفيق و أخذت المرأة نصف ماله كيف سيكون حاله ؟؟ سيفكر ألف مرة قبل ان يتزوج مرة أخرى ، حتى لا تضيع عليه باقى الاموال .

راجعى الأسلام سؤال و جواب ..

http://www.islam-qa.com/ar/cat/142/ref/islamqa/131474

(ولو هي الي خانته وهو طلب اطلاق نفس اشي يعطيها نص ثروته ويطلقه)

و هذا غير موجود فى القوانين الغربية فضلا على ان يكون فى الكتاب المقدس ، قلا أعرف من أين اتت بهذا الكلام؟!

زوج المتعه الي لشيعهمو حرم قالت ايه حرام
قالت وليش ما تقولين عن زوج المسيار حرام ليش في عهد الرسول كان فيه زواج مسيار...
ولا المشايخ علي كيفهم ..!

يبدوا ان صديقتك عندها خلط فى المفاهيم فهى تظن ان زواج المتعة هو زواج المسيار لكن مع أختلاف المسميات !!

طبعا هذا غير صحيح..

يجب اولا ان نوضح الزواج الصحيح (العادى) وأيهما يوافقه من الاثنان فهو زواج صالح و صحيح

أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة :

أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك .

ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك .

ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك .

وأمّا شروط صحة النكاح فهي :

أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك .

ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741

ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح .

رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558

ويتأكّد إعلان النّكاح لقوله : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ . " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 1072

فأما الولي فيُشترط فيه ما يلي :

1- العقل

2- البلوغ

3- الحريّة

4- اتحاد الدّين فلا ولاية لكافر على مسلم ولا مسلمة وكذلك لا ولاية لمسلم على كافر أو كافرة ، وتثبت للكافر ولاية التزويج على الكافرة ولو اختلف دينهما ، ولا ولاية لمرتدّ على أحد

5- العدالة : المنافية للفسق وهي شرط عند بعض العلماء واكتفى بعضهم بالعدالة الظّاهرة وقال بعضهم يكفي أن يحصل منه النّظر في مصلحة من تولّى أمر تزويجها .

6- الذّكورة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا . " رواه ابن ماجة 1782 وهو في صحيح الجامع 7298

7- الرّشد : وهو القدرة على معرفة الكفؤ ومصالح النكاح .

وللأولياء ترتيب عند الفقهاء فلا يجوز تعدّي الولي الأقرب إلا عند فقده أو فقد شروطه . ووليّ المرأة أبوها ثمّ وصيّه فيها ثمّ جدّها لأب وإن علا ثمّ ابنها ثم بنوه وإن نزلوا ثمّ أخوها لأبوين ثم أخوها لأب ثمّ بنوهما ثمّ عمّها لأبوين ثمّ عمها لأب ثمّ بنوهما ثمّ الأقرب فالأقرب نسبا من العصبة كالإرث ، والسّلطان المسلم ( ومن ينوب عنه كالقاضي ) وليّ من لا وليّ له .

ننتقل الأن الى التعريف و التفريق بين الأثنين :

زواج المسيار هو : أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط ، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت .

زواج المتعة هو : هو أن يتزوج الرجل المرأةَ إلى أجل معيَّن بقدر معلوم من المال ، لذلك يطلق عليه أحيانا الزواج المؤقت .

زواج المسيار : زواج مستوف شروط عقد النكاح الصحيح ، و لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت .

زواج المتعة :غير مستوف لعقد النكاح لأن أصل الزواج الاستمرارية و غرضه الأساسى تكوين أسرة على عكس زواج المتعة الذى يكون قائم أساسا على المتعة فقط و مؤقت ، كان مباح فى أول الاسلام لسبب معين ثم نسخ (اى حرم) ، وصار محرَّماً إلى يوم الدين و الدليل على ذلك :

عن علي : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .

عن علي : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .

و من وجد منه هذا الفعل يقام عليه حد الزنا ، كما قال عمر بن الخطاب : " لا يأتيني بواحد منهم إلا جلدته الحد ..

فكما بينا زواج المسيار هو زواج شرعى صحيح مستوفى لكافة شروط عقد النكاح و لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها و ذلك لعدة أسباب منها مثلا :

1- . ازدياد العنوسة في صفوف النساء بسبب انصراف الشباب عن الزواج لغلاء المهور وتكاليف الزواج ، أو بسبب كثرة الطلاق ، فلمثل هذه الأحوال ترضى بعض النساء بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة وتتنازل عن بعض حقوقها .

2- احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها ، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق ، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف ، أو لكونها عندها أولاد ، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب .

و مزيد من التفاصيل انظرى الى فناوى موقع الاسلام سؤال و جواب :

http://www.islam-qa.com/ar/ref/2127
http://www.islam-qa.com/ar/ref/82390
http://www.islam-qa.com/ar/ref/20738...AA%D8%B9%D8%A9
http://www.islam-qa.com/ar/ref/2377

أما قولها : (عهد الرسول كان فيه زواج مسيار...
ولا المشايخ علي كيفهم ..!)

فأريد أن أوضح اولا ان لا يوجد عالم من علماء المسملين الثقات يفتى بكيفه ، فلا تجدى فتوة او رأى علمى الا و فيها قال الله و قال الرسول و لو نظرتى الى القساوسة ستجدين هم من يفتون بكفهم فالعقيدة بأكملها مؤلفة ، و كم من مسيحيى صدم عندما وجد ايمانه يخالف كتابه ، فهل تعلمى ان المسيح أصبح اله بالانتخاب !! ، وذلك عام 325م (اى بعد رفعه بثلاثة قرون) فى مجمع نيقية و كانت نتيجة المجمع الأولى ... ان المسيح ليس اله و لكن تدخل السلطان الوثنى قسطنطين عابد الشمس و ضغط على المجمع فكانت النتيجة ..المسيح اله ، وفى عام 385م تم عقد مجمع اخر و تم تعين الروح القدس اله و بذلك تكون الثالوث الوثنى.

و تم وضع قانون الأيمان المسيحى و نصه :

نؤمن بإله واحد:

* الآب ضابط الكل, وخالق السماء والأرض, وكل ما يرى وما لا يرى .
* وبرب واحد يسوع المسيح, ابن الله الوحيد . المولود من الآب قبل كل الدهور, إله من إله نور من نور. إله حق من إله حق, مولود غير مخلوق, مساوي الآب في الجوهر, الذي على يده صار كل شيء, الذي من اجلنا نحن البشر, ومن اجل خلاصنا, نزل من السماء, وتجسد من الروح القدس, وولد من مريم العذراء وصار إنسانا, وصلب عوضنا في عهد بيلاطس البنطي, تألم ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما في الكتب, وصعد إلى السماء, وجلس على يمين الله الآب, وأيضا سيأتي بمجده العظيم, ليدين الأحياء والأموات, الذي ليس لملكه انقضاء .
* ونؤمن بالروح القدس.. الرب المحيي.. المنبثق من الآب, ومع الآب والابن.. يسجد له ويمجد, الناطق بالأنبياء
* وبكنسية واحدة جامعة مقدسة رسوليه .. نقر ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا
* وننتظر قيامة الموتى وحياة جديدة في العالم العتيد

لن أعلق على هذا القانون و سأضع لكى رابط لأخونا التاعب و هو متخصص فى اليونانية و علم النقد النصى للكتاب المقدس ، ينسف فيه هذا القانون من داخل الكتاب نفسه

http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/qanon.htm

و لكن لى تعليق واحد ... قانون الإيمان الهندوسى نقل المؤرخ مالفير عن كتب الهنود أنهم يقولون: "نؤمن بسافستري (الشمس) إله ضابط الكل، خالق السماوات والأرض، وبابنه الوحيد آني (النار)، نور من نور، مولود غير مخلوق، مساوٍ للأب في الجوهر، تجسد من فايو (الروح) في بطن مايا العذراء، ونؤمن بفايو الروح المنبثق من الأب والابن الذي هو الأب، والابن يسجد له ويمجد

اترى يا أختى كم التشابه بين قانون الايمان المسيحيى الذى يقوم عليه دينهم و قانون الايمان الهندوسى .. ليس هذا فقط بل ان معظم العقيدة و ثنية مثل الأمم السابق بداية من الثالوث الى الصلب و الفداء و ان شئتى اتيناكى بتفصيل فى هذا الأمر .

(هم يعطون المراه حقها انا قالت اي حق في البحر لابسين مايوه قالت يا عيني ونحنا مخصر وملزق
وتعالي شوفي بحر جده ولافي الحرم بعيني ترقيم قالت هو صح بس هم مايخفون الله قالت حتا في المسيحيه فيه الي يخاف ربه وفيه الي صايع )

يجب ان تعرف صديقتك انه يجب عند النظر الى الأديان ان ننظر الى عمق الأديان و الى منهجها و أحكامها وتشريعتها ، هذه هى نظرة الباحث الحقيقى و بصدق ، و أذكرك بقول أحد المسلمين الاجانب الذى قال : الحمد لله انى عرفت الاسلام قبل ان أعرف المسلمين ، و هذا لأن الاسلام فى حد ذاته منهج سليم و صحيح ، فأن أخطأ اتباعه او فرط فى اتباعه فذلك لخطأ فيهم هم و ليس فى المنهج .

عندما ننظر فى الاسلام فلا نجد قول فاحش او تعاليم سيئة او تحرض على الفسق ، لذلك اذا و جدنا سوء من أتباعه فأن الخطئ من أتباعه و ليس فيه ، لأنه كمنهج .. سليم ، لكن الخطا فى التطبيق و المطبق .

أما اذا نظرنا للمسيحية ..فانها تأمر بالفحش و البذائات ، فلذلك اذا وجدنا فى اتباعه سوء أو فحش فأن السبب الرئيسى هو تلك العقيدة .

و ان شيئتى أقرئى لصديقتك مثلا سفر نشيد الأنشاد الذى كان يحرمون قراته على من هم اقل من 30 سنة .. و كانت هناك أخت نصرانية أسلمت بسبب هذا السفر الجنسى فى غرفة أخونا وسام عبدالله على البالتوك و التسجيل مؤثر معروف جدا و هناك علماء و مشايخ كثيرون علقوا عليه و أنصحك بأستماعه ...
http://www.multiupload.com/R1YJP1QY9B

وهذا رابط أخر يتحدث عن الاباحية فى الكتاب المقدس ..
http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/1-16.htm

و هناك جروب على الفيس بوك يطالب بمحاكمة شنودة بابا المسيحين فى على جرائه فى مصر ، نشرت فيه فضائح له ، وصور و هو ينظر لأمرأة شبه عارية نظرات ليست بنظرات رجل دين

وهذا رابط الجروب ..

وقالت المراه هينا ولي امرها ابوه وبعده زوجه ولو هو كلب وعذبها ابن امه يتكلم ولو مات زوجه وعنده ولد صار هو ولي امره ها انتفه ليش سفيها هي عشان يصير لها ولي امر في المسيحيه اذا وصلتي 20 انتي وليه امر نفسك وتقولين عطونا حقنا

ما العيب فأن يكون الأب هو ولى المراة ، فهذا شرف لها ان لها أهل يحرثون عليها ..

على عكس الكتاب المقدس فأن الأب من الممكن له ان يبيع أبنته كعبدة كما ورد فى سفر الخروج:

21: 7 و اذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد

21: 8 ان قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه يدعها تفك و ليس له سلطان ان يبيعها لقوم اجانب لغدره بها

21: 9 و ان خطبها لابنه فبحسب حق البنات يفعل لها

21: 10 ان اتخذ لنفسه اخرى لا ينقص طعامها و كسوتها و معاشرتها

21: 11 و ان لم يفعل لها هذه الثلاث تخرج مجانا بلا ثمن

و من الطبيعى انها تعيش فى كنف الزوج ، و اذا رأت منه اذا تستطيع اللجوء الى القضاء او الى أهلها ثم ان الدين هنا ليس له شان فى هذا فلقد وصا الله الرجال بالنساء .. و كان من اخر وصيا الرسول صلى الله عليه و سلم : أستوصوا بالنساء خيرا .

فما ذنب الاسلام ان لم يراعى هذا الطاغية الامانة و يحفض حق زوجته ، و لها حق الطلاق اذا تضررت منه

على عكس المسيحية 28: وإذا صادف رجل فتاة بكرا لم تخطب، فأمسكها وضاجعها فانكشف أمرها 29: يعطي ذلك الرجل لأبي الفتاة خمسين من الفضة، وتكون له زوجة في مقابل مضاجعته لها، ولا يطلقها كل أيام حياته

(سفر التثنية الأصحاح 22 العددان 28-29)

فى المسيحية ليس لها حق الطلاق مهما كان الامر حتى ان بعض النساء المسيحيات يشكون بأن ازوجهن لا يعطونهم حقوقهم الزوجية وان فى بعض الحالات تعانى من ان زوجها شاذ جنسيا و كل هذا و لا تستطيع الطلاق منه، فالطلاق فى حالة واحدة الا وهى الزنا

(متى 5:32 )
واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني . ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني.

يعنى لو صحبتك مسيحية لا قدر الله و أحبت ان تطلق لمشاكل ما فأن هذا لا يجوز فى شرعهم ، حتى لو كان عن تراضى بينهم فيجب على المرأة ان تزنى حتى تطلق .. و عندما تطلق لا يجوز ان تتجوز مرة أخرى و من يتزوجها كانه يزنى.

تابعى هذا الرابط المسيحى ..

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...l-Tatleek.html

كما انها لو تزوجت و مات عنها زوجها بعد شهر و هى مثلا فى العشرينات من عمرها واحد فانها لا تتزوج مرة أخرى

الأرامل لا يتزوجن

1Tm:5:9 لتكتتب ارملة ان لم يكن عمرها اقل من ستين سنة امرأة رجل واحد (SVD)

1Tm:5:10 مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربّت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح. (SVD)

1Tm:5:11 اما الارامل الحدثات فارفضهنّ لانهنّ متى بطرن على المسيح يردن ان يتزوجن. (SVD)

1Tm:5:12 ولهنّ دينونة لانهنّ رفضنّ الايمان الاول. (SVD)

1Cor:7:9 ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا.لان التزوج اصلح من التحرق. (SVD)

و لكن العجيب انه ناقض نفسه بعد ذلك :

ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا.لان التزوج اصلح من التحرق. (SVD)

Gn:38:24. ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك.وها هي حبلى ايضا من الزنى.فقال يهوذا اخرجوها فتحرق. (SVD)

Dt:24:1. اذا اخذ رجل امرأة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته (SVD)

[نجم الشمال]

مشاركتها الثانية .. و ردها على على ردودنا :
------------------------------------------------------

اول شي اشكركم
ثااني شي اقوالك صديقتي معها شهااااده عاليه جدا جدا مو مثلي

وفاهمه اكثر مني في دينااات وابوها محامي مشهور



ولم هي سالت ابوها عن زواج المسيار وشروط قال با الحرف الواحد اهذا زواج حرام وهو مايدري ليش المشايخ ساكتين عليه وقال اهم شروط الازواج انها ما تنجب وعلى فكره لو اشروط الي انت قالته طبقت ماصار زواج مسيار زواج المسيار بدس غير اهل ازوجه ما احد يدري اول شرط في المسيار هو الاشهار زيه زي العاديبس مافيه ولا واحد متزوج مسيار الا مخفيه ولذلك فهو زواج حرام وبااااطل لأنه سقط منه ركن هام مع اني اراه زي المتعه لكن حتى شروطه ماطبقوها اولاً انا ا
تكلم عن الغالبية وعن هدفهم في زواج المسيار لايتكفل بسكن ولا نفقة ولا مصاريف يعني جاي يفرغ شهوته ويروح اغلبها بالسر مافيها اي روابط زوجية نهائياً لا الرجال مسؤول عن بيت وعن زوجة ولا الحرمة مسؤولة عن زوج حقيقي كلن داج على راسه والهدف جنسي بحت تحت اطار الشرع السؤال المهم / ليه مايكون الارتباط حقيقي وواضح للجميع ؟فيه حفظ لحقوق الطرفين وتحقيق الاهداف السامية من الزواج ليه نلجأ للمسيار وبعضنا ظروفه تسمح له يفتح بيت ثاني ؟ليه نخلي المسيار باب للزواج ونحرم الانثى من الحياة الزوجية الحقيقية ؟ممكن تقوال لي وش اهداف الزواج بصفة عامة ؟وش الهدف من زواج المسيار ؟اذا عرفت الفرق راح تعرف سبب المعارضة من الغالبية العظمى
وعلى فكره اكثر المشايخ حرم زواج المسيار
ثاني شي تر زواج المتعه كان في عهد الرسول حلال
بس بعدين قالو حرام
والاخ الي فوق مو مصدق المراه اكثر شهوه من ارجال
يا اخي المعلومه صحيحه
وانت تتكلم عن اليهود شهوه
وانا اتكلم عن المسيح يا اخي فيه فرق كبير ركز معي شوي
واخوي الي يقوال المسيحيه لم تطلق وتتزوج تكوان زانيه انا سالت قالو لا
الي تتطلق تتزوج عادي حلال عندهم

سبحان الله كنت اطلب لها الهدايه قبل كم يوم بس البارح لم كنت معها حسيت كلامها صح يارب رحمتك

[نجم الشمال]

ارجوك يا نجم الشمال انقل كل ردودنا عليها هنا وانا متابع لان الامر محيرني مثلك بالظبط خصوصا بعد الادلة والكلام اللي ردينا عليها به انا شكيت انها محاولة للتنصير خصوصا اني اول مره اشوف وحده سعودية ماتعرف تكتب جملة عربية صحيحة وكلامها ملخبط وحتى اللهجة اللي تكتب بها ما ينعرف لها

تم أخى نجد و جارى التكملة .. وفعلا هى مش عارفة تكتب أصلا كلمة سليمة فضلا عن جملة
لذلك قولت أسئل الأخوة ذوى الخبرة .. جزاك الله خيرا

[ساجدة لله]

بارك الله فيكم جميعاً وأثابكم خيراً على هذا المجهود الرائع
أحيكم إخواني نجم الشمال وفارس نجد والاخ الفاضل ميجو الذي لا يبخل بجهده ولا بعلمه حتى أنه يذكرني بالنحلة في قمة نشاطها ولا نزكيه على الله
وسواء كانت السائلة مسلمة أو نصرانية أو من اي ملّة وسواء ظلت على إسلامها أو نصرانيتها أو تنصرت أو حتى عبدت بقرة فوجب الرد لا من أجلها إن كذبت بل من أجل القارئ المتابع
فإن لم تهتدي هي يكفينا إظهار الحق للجميع فقد تؤثر كلمة على زائر فيؤمن بالله ولا نكتشف ثمرة ما قدمنا إلا في الآخرة فنفاجأ بسيل من المسلمين اسلموا بسبب كلمة كتبناها في يوم ما ورد رددنا به في موضوع ما

مطلوب فقط الإخلاص والنشاط والعزيمة وعدم الفتور وستجدون الخير من بين أيديكم ومن خلفكم ومن حيث لا تحتسبون

حياكم الله أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

[نجم الشمال]

رد أخونا نجد على مشاركتها الثانية :
-----------------------------------------------

ول شي اشكركم
ثااني شي اقوالك صديقتي معها شهااااده عاليه جدا جدا مو مثلي

وفاهمه اكثر مني في دينااات وابوها محامي مشهور

مو شرط ان الواحد يكون تعليمه عالي علشان يكون على علم تام وبعدين اذا كانت فاهمة في الديانات مثل ما تقولين خليها توضح لنا اساس الدين المسيحي

ولم هي سالت ابوها عن زواج المسيار وشروط قال با الحرف الواحد اهذا زواج حرام وهو مايدري ليش المشايخ ساكتين عليه وقال اهم شروط الازواج انها ما تنجب وعلى فكره لو اشروط الي انت قالته طبقت ماصار زواج مسيار زواج المسيار بدس غير اهل ازوجه ما احد يدري اول شرط في المسيار هو الاشهار زيه زي العاديبس مافيه ولا واحد متزوج مسيار الا مخفيه ولذلك فهو زواج حرام وبااااطل لأنه سقط منه ركن هام مع اني اراه زي المتعه لكن حتى شروطه ماطبقوها اولاً انا ا
تكلم عن الغالبية وعن هدفهم في زواج المسيار لايتكفل بسكن ولا نفقة ولا مصاريف يعني جاي يفرغ شهوته ويروح اغلبها بالسر مافيها اي روابط زوجية نهائياً لا الرجال مسؤول عن بيت وعن زوجة ولا الحرمة مسؤولة عن زوج حقيقي كلن داج على راسه والهدف جنسي بحت تحت اطار الشرع السؤال المهم / ليه مايكون الارتباط حقيقي وواضح للجميع ؟فيه حفظ لحقوق الطرفين وتحقيق الاهداف السامية من الزواج ليه نلجأ للمسيار وبعضنا ظروفه تسمح له يفتح بيت ثاني ؟ليه نخلي المسيار باب للزواج ونحرم الانثى من الحياة الزوجية الحقيقية ؟ممكن تقوال لي وش اهداف الزواج بصفة عامة ؟وش الهدف من زواج المسيار ؟اذا عرفت الفرق راح تعرف سبب المعارضة من الغالبية العظمى

الواج في دينا معروف شروطة واحكامة واذا لم يطبق كل الشروط يكون الزواج باطل
ما تتفقين معي ان في ناس يتزوجون بعقد شرعي ومع ذلك الرجال ما يقوم مع اهله الا فقط بالاشباع الجنسي اما الباقي ما عليه منه

وعلى فكره اكثر المشايخ حرم زواج المسيار

ياليت تذكرينهم مع الادلة

ثاني شي تر زواج المتعه كان في عهد الرسول حلال
بس بعدين قالو حرام

زواج المتعة كان في البداية حلال ثم نزل التحريم به في عهد الرسول

والاخ الي فوق مو مصدق المراه اكثر شهوه من ارجال
يا اخي المعلومه صحيحه

الدليل وينه مطالبة بالدليل من كلام علمي

وانت تتكلم عن اليهود شهوه

وش دخل اليهود في الموضوع محد جاب طاريهم

وانا اتكلم عن المسيح يا اخي فيه فرق كبير ركز معي شوي
واخوي الي يقوال المسيحيه لم تطلق وتتزوج تكوان زانيه انا سالت قالو لا
الي تتطلق تتزوج عادي حلال عندهم

انا مصر جدا على الدليل في النقطة هذي انا لما قلت هالكلام ارفقته بالدليل من كتبهم وانتي تتكلمين بدون دليل سالتي مين بالظبط ابي اعرف

سبحان الله كنت اطلب لها الهدايه قبل كم يوم بس البارح لم كنت معها حسيت كلامها صح يارب رحمتك

راجعي هذا الرابط افضل لك علشان نعرف كلام مين اللي صح

http://www.ebnmaryam.com/vb/t154212.html

[نجم الشمال]

ردى على مشاركتها الثانية :
----------------------------------------

والاخ الي فوق مو مصدق المراه اكثر شهوه من ارجال

يا أستاذة اين الدليل العلمى على هذا ..أصدق ايه بس ؟؟ ، أدخلى اى منتدى لمنتديات الأسرة و الحياة الزوجية و صعى بنفسك هذا السؤال .. و انظرى الجواب بنفسك
ثم اننا وضعنا لكى كلام علمى و حلنا الامر منطقيا ، انظرى مرة اخرى للبحث اللى وضعته لحضرتك:

وسط تراكم الأدلة والأبحاث التي تؤكد وجود اختلافات نفسية وذهنية بين الرجال والنساء، أكدت ليزا دايموند أستاذة علم النفس في جامعة ولاية يوتا الأمريكية، أن هناك أدلة بيولوجية على أن التعدد في علاقات الرجال الجنسية هو أمر نابع من تركيبهم الجسماني.

وأوضحت الأبحاث أن الهدف الأساسي من التعدد هو نشر "بذورهم" بصرف النظر عن الشخص الذين يمارسون الجنس معه، على عكس النساء اللاتي يربطن الجنس مع عوامل عدة مثل الحب أو الأمان أو تقاليد المجتمع.

وأشارت دايموند إلى أن الدراسة التي أجريت على مجموعة من الفئران، أكدت أن دارات و"عصبونات" الدماغ التي تفرز هرمون "الأكستوسين"، الذي يساعد على تقوية العلاقات والمشاعر العاطفية، هي أكبر عند الإناث، كما أن كميات هذا الهرمون تزيد بصورة كبيرة عندما تمارس الإناث الجنس، مما يجعل الفعل الجنسي مرتبطاً بالناحية العاطفية عند الإناث أكثر منه عند الرجال.

وأفادت هيلين فيشر العالمة الأنثروبولوجية الأمريكية، أن الترابط بين نصفي الدماغ عند الرجال هو أضعف منه عند النساء، مما يعطي الرجال القدرة على أن يركزوا على عمل شيء واحد فقط في نفس الوقت، وبذلك يركزوا على الوصول إلى غاية واحدة فقط أثناء الجنس وهو إشباع رغباتهم.

وأوضحت فيشر أن الوضع يختلف عند النساء بصورة كبيرة، فالترابط الشديد بين نصفي دماغهن، يجعله يربط ويدمج العديد من المشاعر في نفس الوقت، ولذلك كثيرا ماً تربط النساء بين الحب والجنس في نفس الوقت، وهو الأمر الذي لا يرد كثيراً عند الرجال.

وقد لاحظ علماء آخرون أن الاختلاف في عملية عمل أدمغة الرجال والنساء تتجسد في صور أخرى، فالكثير من النساء يتعجبن كيف أن الرجال لا يكترثون كثير بنظافة بيوتهم وغرفهم، بينما يبذلون الغالي والنفيس للحفاظ على نظافة سياراتهم، وهو الأمر الذي تعده النساء يدعو للحيرة الشديدة.

وعلى فكره اكثر المشايخ حرم زواج المسيار

الشيوخ اختلفوا فيه .. راجعى الرابط التالى الجزء الخاص بأقوال العلماء :
http://www.islam-qa.com/ar/ref/82390

اهم شروط الازواج انها ما تنجب وعلى فكره لو اشروط الي انت قالته طبقت ماصار زواج مسيار زواج المسيار بدس غير اهل ازوجه ما احد يدري اول شرط في المسيار هو الاشهار زيه زي العاديبس مافيه ولا واحد متزوج مسيار الا مخفيه ولذلك فهو زواج حرام وبااااطل لأنه سقط منه ركن هام مع اني اراه زي المتعه لكن حتى شروطه ماطبقوها اولاً انا ا
تكلم عن الغالبية وعن هدفهم في زواج المسيار لايتكفل بسكن ولا نفقة ولا مصاريف يعني جاي يفرغ شهوته ويروح اغلبها بالسر مافيها اي روابط زوجية نهائياً لا الرجال مسؤول عن بيت وعن زوجة ولا الحرمة مسؤولة عن زوج حقيقي كلن داج على راسه والهدف جنسي بحت تحت اطار الشرع السؤال المهم / ليه مايكون الارتباط حقيقي وواضح للجميع ؟

لكلام اللى حضرتك بتقوليه ده ملوش أساس..ليه بقى ؟؟ لان شروط زواج المسيار كما قولنا هى هى نفس شروط الزواج العادى و منها الاستمرارية و تكوين العائلة و وجود الاعلان و الشهود و ما الى ذلك من شروط ، الا انه فيه تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها بأردتها لمصلحة ما لها او للزوج مثل ان يكون والدها مريضين و هى من تقوم على خدمتهما و هى تريد ان تتزوج فى نفس البيت لتراعيهما ، او ان االزوج فقير و لا يستطيع ان يشترى مسكن ، فتتنازل هى عن حق المسكن المنفصل ، وما الى ذلك و لا يحق للزوج ان يشترط على زوجته ان لا يكون هناك اطفال ، لان الغرض من الزواج فى الأصل تكوين أسرة..فالفرق بينه و بين الزواج العادى ان الزوجة تتنازل عن بعض حقوقها المادية فقط و بأردتها ، فما المانع فى ذلك اذا كانت هى موافقة ، و انت تقولين انه ما يتكفل بنفقة و لا مصاريف ، كما قلنا الزوجة تشترط عليه و هى من تتنازل عن بعض حقوقها التى هى تحددها مثل الشقة او المصاريف.
و من ثم ان العلماء أختلفوا فيه فبعضهم قال انه ربما تترتب عليه مفاسد ، و لو رجعتى الرابط السابق ستتشهدين أقوال العلماء
و أعيد كلامى تانى ..

زواج المسيار هو : أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط ، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت .

زواج المتعة هو : هو أن يتزوج الرجل المرأةَ إلى أجل معيَّن بقدر معلوم من المال ، لذلك يطلق عليه أحيانا الزواج المؤقت .

ثاني شي تر زواج المتعه كان في عهد الرسول حلال
بس بعدين قالو حرام

نقول تانى :

كان مباح فى أول الاسلام لسبب معين ثم نسخ (اى حرم) ، وصار محرَّماً إلى يوم الدين و الدليل على ذلك :
عن علي : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .

عن علي : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .

و من وجد منه هذا الفعل يقام عليه حد الزنا ، كما قال عمر بن الخطاب : " لا يأتيني بواحد منهم إلا جلدته الحد ..

كان قد أحله الله لعلة معينة ثم حرمه الله الى الأبد.

وانت تتكلم عن اليهود شهوه
وانا اتكلم عن المسيح يا اخي فيه فرق كبير ركز معي شوي

مش عارف حضرتك تقصدى اليهود و لا شهود يهوه .
على العموم انا أعتقد انك تقصدى اليهود ، يا أستاذة كتاب المسيحين (الكتاب المقدس) يتكون من جزئين هما العهد القديم
(التوراة و أسفار اليهود) و العهد الجديد ( الأناجيل الأربعة و رسايل بولس و رؤيا يوحنا اللاهوتى)..فكتاب اليهود جزء من كتابهم.
و يسوع قال فى العهد الجديد ( ما جئت لأنقض بل لأكمل) ..خلاص يا أستاذة ؟؟

واخوي الي يقوال المسيحيه لم تطلق وتتزوج تكوان زانيه انا سالت قالو لا
الي تتطلق تتزوج عادي حلال عندهم

طب نصدقك دلوقتى و لا نصدق الكتاب المقدس و الكنيسة ..بصى لكلام كنيسة الأنبا تكلا :

لا يجوز زواج المطلقة، ووصايا السيد المسيح في هذا الأمر واضحة تحكم بالزنى على الرجل وعلى المرأة في مثل هذا الزواج، وهى "ومَنْ يتزوج مطلقة فإنه يزني" (متى 32:5).

راجعى رابط كنيسة الانبا تكلا ......

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...l-Tatleek.html

و زى ما أخويا نجد قال :

نا مصر جدا على الدليل في النقطة هذي انا لما قلت هالكلام ارفقته بالدليل من كتبهم وانتي تتكلمين بدون دليل سالتي مين بالظبط ابي اعرف

سبحان الله كنت اطلب لها الهدايه قبل كم يوم بس البارح لم كنت معها حسيت كلامها صح يارب رحمتك

اه .. طيب

[نجم الشمال]

جزاكم الله خيرا يا أخوة .. و وفقنا الله و أياكم

وده رابط الموضوع فى منتدى أتباع المسيح
http://www.atba-almaseeh.com/vb/show...=1527#post1527

و ده رابط المنتدى ...

http://www.atba-almaseeh.com/vb

و أتمنى من جميع الأخوة ان يسجلوا فى المنتدى لأنه ما زال جديد و ينقصه الخبرات و المحاورين أمثالكم جزاكم الله خيرا

[mego650]

ما شاء الله ردود ضاحضة وناسفة والله ، حتى انكم جبتم الشبهة وزميلاتاها بارك الله فيكم يا أسود الدعوة ونفعنا بكم .

كما أسلفت فهذا الذى جائتكم به السيدة منقول من منتدى أخر بالنص بغض النظر عن أن كانت هى نفسها التى كتبت فى المنتدى الأخر أو نقل عنها وفى كل الحالات ما يعنينا هو الرد عليها ، ولا ننسى أن تلك الطريقة يتبعها الكثير من المبشرين وخاصة فى المنتديات التى يظنون انها لن تقف معهم ولكن خان الناقل زكاؤه فقد دخل عرين الأسد دون أن يدرى .

ألا تذكرك هذه السائلة يا أخت ساجدة لله بقصة صديقة أم أيمن التى ردها الله الينا بعد الضلال بمنه وكرمه ، نفس مضمون الكلام الذى كانت تسيره وتدور حوله .

[mego650]

أفتح موضوع أخى الفاضل فى القسم العام للإعلان عن المنتدى المبارك كى يلتفت اليه الجميع مع فتح نفس الموضوع فى المنتديات الاسلامية حتى تعم الفائدة .