فضيحة الكذّاب صامد ( 2)

[الرافعي]

هذا الأهطل يمارس الإسقاط البشع يقول :

قرآنك أمر بقتل الصبي وولديه كانا مؤمنين و ليسوا بوثنيين

يجب على هذا الأهطل أن يفرق بين الأمر والإخبار ...
القرآن يخبرنا بقصة العبد الصالح " الخضر " مع نبي الله " موسى " عليه الصلاة والسلام ،،
ثم إن " الخضر " لم يفعل ما فعله إلا عن علم أطلعه الله عليه من علمه الأزلي .. وهو أن هذا الغلام طُبع يوم طُبع كافرا ..

فقد جاء في صحيح مسلم .. كتاب القدر
باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار
قال :
* حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن رقبة بن مسقلة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا " *

فعُلم من هذا أن الغلام كان سيعيش كافرا ويموت كافرا .. وأنه لو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا كما أخبرنا رب العزة جل وعلا وأخبرنا الصادق المصدوق ..

ولقد سقت له من الأدلة الكافية أخي الحبيب ما يقيم عوج المعوج .. ولكن هذا الأبله ليس ممن يستقيم عوجه فلن تجدي معه ولو سقت له ملء الأرض أدلة وبراهين ..

كما جاء في صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير
باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم

حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، قال : سمعت قيسا ، يحدث عن يزيد بن هرمز ، ح وحدثني محمد بن حاتم ، واللفظ له ، قال : حدثنا بهز ، حدثنا جرير بن حازم ، حدثني قيس بن سعد ، عن يزيد بن هرمز ، قال : كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس ، قال : فشهدت ابن عباس حين قرأ كتابه ، وحين كتب جوابه ، وقال ابن عباس : والله لولا أن أرده عن نتن يقع فيه ما كتبت إليه ، ولا نعمة عين ، قال : فكتب إليه :
" إنك سألت عن سهم ذي القربى الذي ذكر الله من هم ؟ وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم نحن ، فأبى ذلك علينا قومنا ، وسألت عن اليتيم متى ينقضي يتمه ؟ وإنه إذا بلغ النكاح ، وأونس منه رشد ، ودفع إليه ماله ، فقد انقضى يتمه ، وسألت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين أحدا ؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل منهم أحدا ، وأنت فلا تقتل منهم أحدا ، إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الغلام حين قتله ، وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس ؟ فإنهم لم يكن لهم سهم معلوم ، إلا أن يحذيا من غنائم القوم "


بارك الله فيك أخي الحبيب
متابع بشوق

[ذو الفقار]

متابع والتعليق بعد النهاية

دام لنا يُراعك علماً أخي الحبيب صاعقة الصواعق

[سيف الحتف]

بارك الله فيك أخى الحبيب مسلم على الإضافة القيمة بحق ..

وجزّاكم الله خيراً أخى الحبيب ذو الفقار ووالله مازلت نقطة فى بحر علمكم الغزير..ويشرّفنى أن أرى تعليقك .

نكمل بأذن الله فى المداخلة القادمة..

[الزبير بن العوام]

بارك الله فيك ... متابع إن شاء الله

[سيف الحتف]

جزّاكم الله خيراً أخى الحبيب على المتابعة ..وقريباً جداً ستجدوا مفاجآت ..

[سيف الحتف]

نرجع بعون الله ..

فاكرين يوسف واضح إن ..ده كان مخه على قدّه , شغال بس يحط فى مداخلات , وعندما طلبت إجابة شافية ..لم أجد رداً سوى مزيداً من التفاهات ..

وادى مثال عليها ..:36_1sd_20[1]:




وأنا مطنّشه علشان ده باين عليه مبيشوفش !!!!




بالله عليكم ده طلب ده ولا حزمة فجل ؟؟؟؟:36_1_42:


يروح سايب كل ده وقايل بكل شجاعة وإقدام ..





ياعم أنت شكلك بياع الفجل نفسه والله !!!

ده كان فاصل فكاهى ..وحنرجع بعد الفاصل ..

[حفيدة ابن القيم]

الله المستعان على غباء النصارى

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتذر بشدة إليكم أخوتى الأحــباء عن تأخر إستكمال هذا الموضوع , الذى سيكون صدمة لصـامد بكل المقاييس , سيتم كشف أن صــامد المتبحر فى العلوم الإسلامية , وترك الإسلام وإتجه إلى النصرانية , ليس إلا مجرد كذّاب أشِر , وأتحداك يا صامد إن إستطعت أن ترد كلمة واحدة مما سيقال فى هذا الموضوع .

ما أنت إلا حثالة سيتم كشفك فى هذا الموضوع , وأعدك بصواعق الحق التى ستنزل على رأسك , والتى ستجعلك تندم على سب منتدى البشارة الإسلامية وأعضائه .

تابعوا معى .. لأن هناك مفاجآت .

السلام على من اتبع الهدى ..

[سيف الحتف]

توقفنا عندما طلبت من صــامد دليل واحد على أن النبى أمر بقتل الأطفال والنساء .

تأخر صـامد فى كتابة الرد , فأنتابنى نوع من القلق عليه , لم يترك رسالة يطمّنى بها عليه. :36_sf1_1[1]:

فكتبت أقول له :

أستاذ صامد..

لم أجد رد حتى الآن !! إن كان هناك مانع يؤخرك... فأرجو إعلامى .. إذا سمحت .

جاء صامد أخيراً يقول :

أهلا بالمسلم العزيز سيف أنا سعيد لأنك شخص محترم جدا و تحترم أداب الحوار

أنت تضطروني إلى نقارن الأسباب التي داعت الله إلى الأمر بهذا فأي الأسباب من هذه تبدوا مقنعة :

طفل صبي سيهرق أبويه كفرا لهذا أمر الله بقتله بهذه الطريقة العنيفة

أم أن الشعوب الوثنية كانت تقدم أطفالها محرقة لألهتهم لهذا تدخل الله لإيقاف هذه الأعمال الشيطانية لهذا أمر بذلك

فأيهما السبب المنطقي العقلاني يا أستاذ سيف بالله عليك ؟

هل سبق و رأيت طفل صبي يهرق أبويه المؤمنين كفرا ؟

هل هذا الكلام منطقي ؟

لا أعلم يا صـامد بأى عقل تفكر ؟؟؟ الم تقرأ التفاسير يا متبحر ؟!

قولى :

هل أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - الصحابة وقال لهم " أقتلوا " النساء ..أو حتى "أقتلوا" الأطفال ؟؟ هذا ما أريد معرفة رأيك فيه .

رد يقول :

إذن نرجع لقدوة كل واحد فينا

قدوتك أنت هو محمد :

محمد ذبح و قتل و أمر بالقتل

أنا قدوتي هو المسيح :

المسيح لم يقتل و لم يذبح و لم يأمر بالقتل

من يستحق أن نتبعه ؟

من يعلمنا ثقافة القتل و الذبح أم من يعلمنا السلام و المحبة؟

كل هذا كلام إنشائى يتكلم به صــامد دون دليل مُعتمد , فالقول عندهم سهل , لكن الإتيان بالدليل !!! أنتم تعرفون .



كتبت أقول رداً على مداخلته العقيمة :

1-كما قلت لك سابقاً أن القتل لسبب معين ولهدف سامى وهو رحمة الوالدين وتعويضهما خيراً ؛ لأن الطفل سيبادرهم بالعقوق عندما يكبر ..وأنت تعلم معنى العقوق ولاسيما حين يكبر الوالدان ويعجزان عن رده .. أو يدفعهم حب الغلام إلى الكفر ..لذلك فرحمة الله شملت الوالدين فى الدنيا والآخرة ..أى أن هناك منفعة ومصلحة ..

2- أمر الله للخضر كان مقيد بظروف حدث ينتهى بإنتهاء الحدث ..فلا نستطيع أن نقول أن الحكم شامل للجميع ..بل مُقيد ..وسأثبت لك ..

كتبت رداً على قوله:

أم أن الشعوب الوثنية كانت تقدم أطفالها محرقة لألهتهم لهذا تدخل الله لإيقاف هذه الأعمال الشيطانية لهذا أمر بذلك

قلت :

طلبت منك تأجيل تلك النقطة حتى ننتهى من النقطة المثارة الآن ..

هل سبق و رأيت طفل صبي يهرق أبويه المؤمنين كفرا ؟

هل هذا الكلام منطقي ؟

أنت سلمت لكلامى ولم أجد منك إعتراض أو نفى وهو :



COLOR=black]جيد أنك إتفقت معى فى تلك النقطة ..وبعدما أثبت أن أمر الله للخضر ..أمر مُقيد بظروف الحدث .
وأن قتل الغلام رحمة بالوالدين إذ أنه حينما يكبر سيبادرهما بالعقوق نتيجة لكونه كافراً ..أو يحملهما حبه فيما بعد على
الدخول فى دينه .. لذلك وجب قتل الغلام وفقاًلما سيكون عليه مُستقبلاً من العقوق والكفر ..

والكلام منطقى جداً ..ولاداعى لإعادته مرة أخرى ..
[/COLOR]

إذن نرجع لقدوة كل واحد فينا

قدوتك أنت هو محمد :
محمد ذبح و قتل و أمر بالقتل

أنا قدوتي هو المسيح :

المسيح لم يقتل و لم يذبح و لم يأمر بالقتل

من يستحق أن نتبعه ؟

من يعلمنا ثقافة القتل و الذبح أم من يعلمنا السلام و المحبة ؟

الفاضل صامد سؤالى كان واضحاً جداً وهو هل أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم بقتل الأطفال والنساء ؟؟ هل قال " اقتلوا " الأطفال ؟! هل قال " اقتلوا " النساء ؟؟ منتظر إجابتك ..

أشكر لك حسن تجاوبك .. تحياتى لشخصك ..

يحاول صــامد التهرب من الإجابة؛ لتيقنه الشديد بعكس ما يدّعيه على الرسول صلى الله عليه وسلم .

بدءاً من المداخلة القادمة -رداً على ما سيقول - بأذن الله ستبدأ الصواعق التى ستنزل على رأس صامد .


الملون باللون الأحمر كلام صـامد المنقول ..

يتبع ..

[سيف الحتف]

تأخر صميدة للمرة الثانية ..فقلقت عليه تانى , قُلت أشوفه وأطّمن عليه فقلت :

فى إنتظار ردك عزيزى صامد ..

وطبعاً زى ماوريتكم قبل كده يوسف واضح إن , شغال كتابة وأنا مطنّشه علشان هو بيتسهبل ..

نرجع لمرجوعنا ..

كتب صامد رداً على قولى :

كما قلت لك سابقاً أن القتل لسبب معين ولهدف سامى وهو رحمة الوالدين وتعويضهما خيراً ؛ لأن الطفل سيبادرهم بالعقوق عندما يكبر ..وأنت تعلم معنى العقوق ولاسيما حين يكبر الوالدان ويعجزان عن رده .. أو يدفعهم حب الغلام إلى الكفر ..لذلك فرحمة الله شملت الوالدين فى الدنيا والآخرة ..أى أن هناك منفعة ومصلحة ..

2- أمر الله للخضر كان مقيد بظروف حدث ينتهى بإنتهاء الحدث ..فلا نستطيع أن نقول أن الحكم شامل للجميع ..بل مُقيد ..وسأثبت لك ..

يقول :

كلام غير منطقي البتة و غير معقول و لا يقبله العقل.

أولا هناك شيء إسمه التربية فالطفل يمشي على طريق أبائه و على دينهم فحسب الإسلام كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودنه أو ينصرنه أو يمجسنه.

فأنت هنا تتناقض مع فكرة الفطرة.

ثانيا كون الأمر ليس حكما على الجميع بل هو أمر خاص هذا أتفق معك عليه لأنه ينطبق على العهد القديم بالرغم من أن الأسباب تختلف جذريا.

من تكلم عن طفل ومولود ؟؟! جبت الحاجات دى منين ؟؟ الله أعلم .

طلبت منك تأجيل تلك النقطة حتى ننتهى من النقطة المثارة الآن ..

قال رداً علىّ :

النقطتان مترابطتان من حيث لأمر الإلهي لدى وجب المقارنة بين الأسباب و الدوافع.

أنت سلمت لكلامى ولم أجد منك إعتراض أو نفى

قال :

أنا إتفقت معك مبدئيا لكي لا يضيع صلب الموضوع المطروح و ندخل في فرعيات بعيدة جدا عن ما أريد مناقشته.

لاحظوا الآن ماذا سيقول صــامد بشأن طلبى الذى سيظل يتهرب منه لحين طردى , وهو إذا كان النبى قد أمر بقتل الأطفال والنساء.

الفاضل صامد سؤالى كان واضحاً جداً وهو هل أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم بقتل الأطفال والنساء ؟؟ هل قال " اقتلوا " الأطفال ؟! هل قال " اقتلوا " النساء ؟؟ منتظر إجابتك

بصوا قال أيه :

ليس بالضرورة أن الأمر بالقتل يكون بفعل إقتلوا النساء والأطفال , فإن قال مثلا إغزوا القبيلة الفلانية وإقتلوا كل ما فيها فسأله أحدهم أما الأطفال و النساء فجاوبهم و هم منهم يعني أنه أمر بقتلهم أيضا فلا يهم سياق النص بأكثر ما يهم مضمونه و رسالته :


147683 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون ليلا فيصاب من نسائهم وصبيانهم فقال هم منهم.

الراوي: الصعب بن جثامة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/222
خلاصة الدرجة: صحيح

ظنّ لوهلة أنه قد هرب من الإجابة على طلبى , ولكن هيهات .