صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 20 من 20
 
  1. #11

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    مساهمات للإخوة في الموضوع من منتدى أتباع المرسلين :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم



    سفر التكوين الإصحاح 1 : 3-5 "خلق النور والليل والنهار في اليوم الأول"

    سفر التكوين الإصحاح 1 : 14 "خلق النور في اليوم الرابع"



    سفر التكوين الإصحاح 1 : 14-19 "القمر يضيء"

    سفر أيوب الإصحاح 25 : 5 "القمر لا يضيء"


    سفر التكوين الإصحاح 1 : 17 "رأى الله أن السموات حسنة"

    سفر أيوب الإصحاح 15 : 15 "السموات غير طاهرة بعيني الله"

    سفر أيوب الإصحاح 25 : 5 "الكواكب غير نقية في عيني الله"


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer مشاهدة المشاركة
    تك 22: 14فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه يرأه.حتى انه يقال اليوم في جبل الرب يرى

    خر 6: 3وانا ظهرت لابراهيم واسحق ويعقوب باني الاله القادر على كل شيء.واما باسمي يهوه فلم أعرف عندهم.

    __________________________________________________ ________
    2 صم 14: 27وولد لابشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار وكانت امرأة جميلة المنظر

    1 مل 15: 10ملك احدى واربعين سنة في اورشليم.واسم امه معكة ابنة ابشالوم.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء الرحمه مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اسمحي اخي الكريم ادريسي ان اضيف بعض التناقضات
    -سفر التكوين الإصحاح 14 : 12 لوط عليه السلام ابن أخ إبراهيم
    سفر التكوين الإصحاح 14 : 14 لوط عليه السلام أخ إبراهيم
    سفر الخروج الإصحاح 24 : 9-11 رأى شيوخ بني إسرائيل الله
    سفر الخروج الإصحاح 33 : 5 قال الله لموسى أن يقول لهم " إن صعدت لحظة واحدة في وسطكم أفنيتكم "
    إنجيل متى الإصحاح 4 : 13 ترك المسيح الناصرة
    إنجيل لوقا الإصحاح 4 : 16 ذهب المسيح للناصرة
    الإصحاح 27 : 3-10 ندم يهوذا وخنق نفسه
    أعمال الرسل الإصحاح 1 : 18-19 " وإذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها "


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
    ان التناقض والتعارض الموجود في الكتاب المقدس هو أكبر دليل على تحريفه وبطلانه . ذلك أن التناقض من صفات الفكر البشري ، ولا يمكن بأي حال أن يقع في الوحي السماوي إذ معناه الكذب والاختلاف والرب سبحانه وتعالى لا يكذب ولا يختلف مع نفسه .

    وإليك - عزيزي القارىء - بعض من تناقضات الاناجيل الموجودة اليوم :

    (1) لقد أورد كل من متى ومرقس رواية لعن يسوع لشجرة التين فقد وردت عند متى في [ 21 : 18 ] ووردت عند مرقـس في [ 11 : 12 ]

    لكنهما وقعا في تناقض واضح وهو :

    قول متى أن المسيح لعن شجرة التين [ بعد ] أن قام بتطهير الهيكل وطرد الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه ونجد عكس ذلك في انجيل مرقس الذي يذكر أن المسيح لعن شجرة التين [ قبل ] ان يكون قد طهر الهيكل من الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه !!

    ورواية تطهير الهيكل أوردها متى في [ 21 : 12 ] وأوردها مرقس في [ 11 : 15 ] وهي قصة واحدة لحدث واحد تناقض في روايتها متى ومرقس




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
    وبينما نجد في انجيل مرقس [ 11 : 12 ] أن المسيح لعن شجرة التين وان التلاميذ ومنهم بطرس علموا أنها يبست في [ اليوم التالي ] عندما رأوا الشجرة يابسة وهم راجعون الي المدينة [ 11 : 20 ]

    نجد عكس ذلك في انجيل متى فهو يحكي وقوع جميع الاحداث في [ نفس اليوم ] وان الشجرة يبست في الحال وان التلاميذ رأوا ما جرى وقالوا : كيف يبست التينة في الحـال ؟ متـى [ 21 : 18 - 20]

    فهل يقال لهذا التضارب انه إلهام من عند رب العالمين ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
    (3) حسب إنجيل مرقس [ 14 : 32 – 43 ] أن المسيح ألقي القبض عليه من ضيعة اسمها ( جتسيماني )

    وحسب إنجيل لوقا [ 22 : 29 – 47 ] أن المسيح ألقي القبض عليه من جبل الزيتون !


    والتناقض واضح وواقع في اسم المكان الذي اعتقل منه المسيح .

    وللتأكد من اختلاف جغرافية ضيعة ( جتسيماني ) عن جغرافية جبل الزيتون انظر (مت 26: 30 ومر 14: 26 و 32 ويو 18: 1) وانظر أيضاً خريطة أورشليم في أيام المسيح الموجودة في نهاية العهد الجديد ، كي لا يدعي مدع أن ضعية جتسيماني = جبل الزيتون كما أن 3 = 1
    .

    ونوجه هذا السؤال للمسيحيين :

    إذا كانت الاناجيل مقدسة لديكم وكتبت بإلهام الروح القدس فكيف يحدث هذا التناقض ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
    كتب متى في [ 8 : 1 ] رواية شفاء المسيح للأبرص الذي جاء إلى المسيح قائلاً ( يا سيد إن أردت تقدر أن تطهرني ) . فمد يسوع يده ولمسه قائلاً : أريد فاطهر . ثم كتب متى في [ 8 : 14 ] رواية شفاء المسيح لحماة بطرس من الحمى .

    إلا ان لوقا ناقضه فكتب في [ 4 : 38 ] رواية شفاء المسيح لحماة بطرس أولاً ثم كتب في [ 5 : 12 ] رواية شفاء المسيح للأبرص .

    و التناقض واضح :

    فعند متى أن المسيح شفى الابرص قبل أن يكون قد قام بشفاء حماة بطرس من الحمى لكن عند لوقا أن المسيح شفى الابرص بعدما كان قد قام بشفاء حماة بطرس الحمى !

    ولا يخفى عليك أيها القارىء الفطن أن التقديم والتأخير في تاريخ الوقائع وتوقيت الحوادث من الذين يدعون أنهم يكتبون بالالهام لهو تناقض واضح .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة

    كتب متى في [ 12 : 17 ] مستشهداً بالعهد القديم ( بخصوص المسيح ) :

    ( لكي يتم ما قاله النبي إشعياء : هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي به رضيت سأفيض روحي عليه . )

    هذه العبارة انفرد متى بذكرها وهي مخالفة للعبارة الأصلية الموجودة في سفر إشعياء [ 42 : 1 ] لأن عبارة إشعيا هكذا : (( هوذا عبدي الذي أعضده مختاري الذي سرت به نفسي ))

    فتأمل أيها القارىء الفطن بين عبارة متى ( هوذا فتاي الذي اخترته ) وبين العبارة الأصلية ( هوذا عبدي )

    فقد تم تغيير وصف العبودية وهي أشرف نعوت المخلوق لاسيما وقد اضافه الله سبحانه الى نفسه ، ومن الذي يرفض أن يكــون عبداً لله ؟

    يقول الاستاذ أحمد عبد الوهاب في كتابه المسيح في مصادر العقائد المسيحية :

    إذا سلمنا جدلاً بأن نبؤة أشعياء التي ذكرها متى تتحقق في المسيح لكان من اللازم أن تكون أول صفاته أنه : عبد الله .

    وحين يتفق المسيحيون على أن أول صفات المسيح أنه عبد الله ، تتحقق الوحدة المسيحية . أما أن يستشهد بفقرة تقول أن يسوع : عبد الله ، ثم تقول فقرات أخرى من الانجيل أنه غير ذلك ، فإن هذا تضارب واضح يترك أمر الحكم فيه لعقل القارىء وضميره


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
    -------------------------------------------

    (6) حسب إنجيل متى في [ 8 : 5 ] أن المسيح شفى خادم الضابط أولاً قبل أن يكون قد قام بشفاء حماة بطرس من الحمى .

    وحسب إنجيل لوقا في [ 4 : 38 ] أن شفاء حماة بطرس كان قبل قيام المسيح بشفاء خادم الضابط في [ 7 : 1 ]

    وراوية شفاء حماة بطرس وردت عند متى في [ 8 : 14 ] وعند لوقا في [ 4 : 38 ]

    ونحن نسأل المسيحيين :

    أليس هذا تناقض واضح في تاريخ الواقعة وتوقيتها ؟

    فكيف يعتقد بعد ذلك أن كتبة الاناجيل يكتبون بإلهام من الله ؟

    ان الملهمين ينبغي أن تكون أقوالهم سالمة عن التناقض والاختلاف فلا يختلف خبر الوحي والإلهام لديهم وهذا ما لا نراه في الاناجيل الاربعــة




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  2. #12

    عضو جديد

    لظى جهنم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 5070
    تاريخ التسجيل : 11 - 9 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 34
    المشاركات : 1
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله ...
    أرجو رجاء حار من الاخوة الباحثين لو عرضوا لنا مواضيع كهذه باللغة الانجليزية وجزاكم الله خيرا





  3. #13
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    تم تثبيت الموضوع




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  4. #14

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية ديدات
    ديدات غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3824
    تاريخ التسجيل : 27 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 189
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر ام الدنيا
    الاهتمام : المقارنة بين الاديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    بارك الله فيكم ساحاول المشاركة ان شاء الله





  5. #15
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    بارك الله فيكم ساحاول المشاركة ان شاء الله
    ونحن في انتظار مشاركاتك أخي الكريم

    حياك الله




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  6. #16

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية ديدات
    ديدات غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3824
    تاريخ التسجيل : 27 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 189
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر ام الدنيا
    الاهتمام : المقارنة بين الاديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    تناقضات في مسالة الصلب و القيامة في الاناجيل الاربعة:
    اولا كم مرة سيصيح الديك:
    في انجيل مرقس الاصحاح 14 العدد72:
    وَصَاحَ الدِّيكُ ثَانِيَةً فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ الْقَوْلَ الَّذِي قَالَهُ لَهُ يَسُوعُ: «إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ مَرَّتَيْنِ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». فَلَمَّا تَفَكَّرَ بِهِ بَكَى.
    و لكن لوقا الاصحاح 22 العدد60:
    فَالْتَفَتَ الرَّبُّ وَنَظَرَ إِلَى بُطْرُسَ فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلاَمَ الرَّبِّ كَيْفَ قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ».
    و متي الاصحاح 26 العدد 74:
    فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلاَمَ يَسُوعَ الَّذِي قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». فَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ وَبَكَى بُكَاءً مُرّاً.
    و نفس الفكرة في انجيل يوحنا فكلهم ذكروا مرة واحد عدا مرقس فذكر صياحين للديك
    و في روايتهم للقصة ذكروا كلهم صياحا واحدا الا مرقس ذكر صياحين للديك!

    ثانيا لماذا حبس بارباس؟:
    فيقول يوحنا في انجيله الاصحاح 18 العدد40:
    فَصَرَخُوا أَيْضاً جَمِيعُهُمْ: «لَيْسَ هَذَا بَلْ بَارَابَاسَ». وَكَانَ بَارَابَاسُ لِصّاً.
    و لكن يخالفه لوقا في انجيله الاصحاح 23 العدد 19:
    وَذَاكَ كَانَ قَدْ طُرِحَ فِي السِّجْنِ لأَجْلِ فِتْنَةٍ حَدَثَتْ فِي الْمَدِينَةِ وَقَتْلٍ.
    و مرقس ايضا في الاصحاح 15 العدد7:
    وَكَانَ الْمُسَمَّى بَارَابَاسَ مُوثَقاً مَعَ رُفَقَائِهِ فِي الْفِتْنَةِ الَّذِينَ فِي الْفِتْنَةِ فَعَلُوا قَتْلاً.
    فماذا كان بارباس هل كان لصا ام مشتركا في فتنة و حصل فيها قتل؟!

    ثالثا من الذي حملل الصليب يسوع ام سمعان القيرواني:
    يقول مرقس في الاصحاح 15 العدد21
    فَسَخَّرُوا رَجُلاً مُجْتَازاً كَانَ آتِياً مِنَ الْحَقْلِ وَهُوَ سِمْعَانُ الْقَيْرَوَانِيُّ أَبُو أَلَكْسَنْدَرُسَ وَرُوفُسَ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ.
    و مثله في انجيل متي و لوقا لكن يوحنا يخالفهم فيقول في الاصحاح 19 العدد 16 و 17:
    فَحِينَئِذٍ أَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ. فَأَخَذُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ.
    فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ» وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «جُلْجُثَةُ»
    فمن الذي حمل الصليب يسوع ام سمعان؟!
    رابعا كيف مات يهوذا؟
    يقول متي في الاصحاح 27 العدد5:
    فَطَرَحَ الْفِضَّةَ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ.
    فقد خنق نفسه لكن في اعمال الرسل الاصحاح 1 العدد 18:
    فَإِنَّ هَذَا اقْتَنَى حَقْلاً مِنْ أُجْرَةِ الظُّلْمِ وَإِذْ سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ انْشَقَّ مِنَ الْوَسَطِ فَانْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّهَا.
    فكيف مات يهوذا؟!


    خامسا ماذا كان رد فعل المصلوبين مع يسوع؟
    يقول متي في الاصحاح 27 العدد 44:
    وَبِذَلِكَ أَيْضاً كَانَ اللِّصَّانِ اللَّذَانِ صُلِبَا مَعَهُ يُعَيِّرَانِهِ.
    و مثله في مرقس
    و لكن لوقا يخالفهما فيجعل واحد سخر منه و الاخر لم يسخر منه في انجيل لوقا الاصحاح 23 من العدد 39 الي العدد 43:
    وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلاً: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا!»
    فَانْتَهَرَهُ الآخَرُ قَائِلاً: «أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هَذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟
    أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْلٍ لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا وَأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئاً لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ».
    ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ».
    فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ».

    انتهي للان نازل ان شاء الله لدرسو اكمل في وقت لاحق
    اتمني اكون شاركت و لو بالقليل





  7. #17

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    جزاك الله خيرا أخي الحبيب أحمد على تثبيت الموضوع ..

    أخي الحبيب "ديدات" .. إضافتك جيدة أرجو ألا تكون الأخيرة .. بارك الله فيك ..





    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  8. #18

    عضو مجتهد

    الصورة الرمزية ديدات
    ديدات غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3824
    تاريخ التسجيل : 27 - 4 - 2011
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 189
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر ام الدنيا
    الاهتمام : المقارنة بين الاديان
    الوظيفة : طالب
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    بارك الله فيك عزيزي ادريسي
    ان شاء الله لا تكون الاخيرة
    لكن نريد تجميع عدد الاخطاء المجموعة الي اخر مشاركة حتي نعرف هل وصلنا الي العدد ام لا و الي اي عدد وصلنا فهل ستوكل احد هذه المهمة ام حضرتك تحسبها?
    اولا جاء في انجيل مرقس الاصحاح 15 العدد 36:
    فَرَكَضَ وَاحِدٌ وَمَلَأَ إِسْفِنْجَةً خَلاًّ وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ قَائِلاً: «اتْرُكُوا. لِنَرَ هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا لِيُنْزِلَهُ!»
    فالقائل هنا هو الشخص الذي ملا الاسفنجة خلا
    و لكن في انجيل متي الاصحاح 27 الاعداد 48 و 49:
    وَلِلْوَقْتِ رَكَضَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَأَخَذَ إِسْفِنْجَةً وَمَلَأَهَا خَلاًّ وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ.
    وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَقَالُوا: «اتْرُكْ. لِنَرَى هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا يُخَلِّصُهُ».
    فالقائل هنا هم الباقون و ليس الذي ملا الاسفنجة خلا

    ثانيا متي انشق حجاب الهيكل
    في مرقس الاصحاح 15 العدد 37 و 38:
    فَصَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.
    وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ إِلَى اثْنَيْنِ مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ.
    فنعلم من هنا ان انشقاق حجاب الهيكل كان بعد موت يسوع
    و لكن لوقا الاصحاح 23 العدد 44 و 45 و 46:
    وَكَانَ نَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ فَكَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ.
    وَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ مِنْ وَسَطِهِ.
    وَنَادَى يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا أَبَتَاهُ فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». وَلَمَّا قَالَ هَذَا أَسْلَمَ الرُّوحَ.
    و هنا نعلم انه كان قبل موت يسوع

    ثالثا متي اتت الزائرات للقبر؟
    يقول مرقس الاصحاح 16 العدد 2 و 3:
    وَبَاكِراً جِدّاً فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ.
    3. وَكُنَّ يَقُلْنَ فِيمَا بَيْنَهُنَّ: «مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الْحَجَرَ عَنْ بَابِ الْقَبْرِ؟»
    فيكون بعد طلوع الشمس
    لكن يوحنا يقول في الاصحاح 20 العدد1:
    وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِراً وَالظّلاَمُ بَاقٍ. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعاً عَنِ الْقَبْرِ.
    فايهما نصدق؟!

    رابعا من زار القبر:
    في انجيل يوحنا هي مريم المجدلية وحدها الاصحاح الاول العدد 1:
    وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِراً وَالظّلاَمُ بَاقٍ. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعاً عَنِ الْقَبْرِ.
    و لكن متي يقول في الاصحاح
    28 العدد 1:
    وَبَعْدَ السَّبْتِ عِنْدَ فَجْرِ أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى لِتَنْظُرَا الْقَبْرَ.
    فهما اثنتان حسب متي
    لكن مرقس يضيف اخرو فيقول في الاصحاح 16 العدد1 و 2:
    وَبَعْدَمَا مَضَى السَّبْتُ اشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَسَالُومَةُ حَنُوطاً لِيَأْتِينَ وَيَدْهَنَّهُ.
    وَبَاكِراً جِدّاً فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ.
    و لوقا يخالفهم جميعا فيقول في الاصحاح 23 العدد 55 و 56:
    وَتَبِعَتْهُ نِسَاءٌ كُنَّ قَدْ أَتَيْنَ مَعَهُ مِنَ الْجَلِيلِ وَنَظَرْنَ الْقَبْرَ وَكَيْفَ وُضِعَ جَسَدُهُ.
    فَرَجَعْنَ وَأَعْدَدْنَ حَنُوطاً وَأَطْيَاباً. وَفِي السَّبْتِ اسْتَرَحْنَ حَسَبَ الْوَصِيَّةِ.
    ثم يكمل في الاصحاح 24 العدد1:
    ثُمَّ فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ أَوَّلَ الْفَجْرِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ حَامِلاَتٍ الْحَنُوطَ الَّذِي أَعْدَدْنَهُ وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ.
    فالاربعة خالفوا بعضهم البعض!!!!!!

    خامسا متي تم دحرجة الحجر:
    فيقول متي الاصحاح 28 العدد2:
    وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ وَجَلَسَ عَلَيْهِ.
    فيُعلم من هذا ان الدحرجة حصلت انذاك
    و لكن مرقس و لوقا و يوحنا يقولون غير ذلك فمثلا يقول لوقا الاصحاح 24 العدد 2:
    فَوَجَدْنَ الْحَجَرَ مُدَحْرَجاً عَنِ الْقَبْرِ
    و مثله في مرقس و يوحنا
    فمتي تم دحرجة الحجر!؟


    سادسا ماذا رات الزائرات
    فمرقس يجعله شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء في الاصحاح 16 من انجيله العدد5:
    . وَلَمَّا دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابّاً جَالِساً عَنِ الْيَمِينِ لاَبِساً حُلَّةً بَيْضَاءَ فَانْدَهَشْنَ.
    و لكن متي يجعله ملاكا نزل من السماء في الاصحاح 28 العدد2:
    وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ وَجَلَسَ عَلَيْهِ.
    بينما لوقا يجعلهما رجلين بثياب براقة في الاصحاح 24 العدد4:
    وَفِيمَا هُنَّ مُحْتَارَاتٌ فِي ذَلِكَ إِذَا رَجُلاَنِ وَقَفَا بِهِنَّ بِثِيَابٍ بَرَّاقَةٍ.
    بينما يجعلهما يوحنا ملكين بثياب بيض في الاصحاح 20 العدد 12:
    فَنَظَرَتْ ملاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ وَاحِداً عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ حَيْثُ كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ مَوْضُوعاً.
    فايهم الصحيح؟!


    سابعا هل اسرت الزائرات الخبر ام اشعنه
    يقول مرقس الاصحاح 16 العدد8:
    فَخَرَجْنَ سَرِيعاً وَهَرَبْنَ مِنَ الْقَبْرِ لأَنَّ الرِّعْدَةَ وَالْحَيْرَةَ أَخَذَتَاهُنَّ. وَلَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئاً لأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ.
    لكن لوقا في الاصحاح 24 العدد9:
    وَرَجَعْنَ مِنَ الْقَبْرِ وَأَخْبَرْنَ الأَحَدَ عَشَرَ وَجَمِيعَ الْبَاقِينَ بِهَذَا كُلِّهِ.

    انتهي للان
    لي عودة ان شاء الله





  9. #19
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    أحسنت أخي الكريم ديدات أحسن الله إليك

    متابع بعون الله




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  10. #20

    عضو نشيط

    الأسد الجزائري المسلم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 8257
    تاريخ التسجيل : 28 - 5 - 2014
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 31
    المشاركات : 53
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 11

    افتراضي


    طرح رائع ... أضف إلى ذلك هذا التناقض الصريح:

    ثُمَّ عَادَ فَاحْتَدَمَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ، فَأَثَارَ دَاوُدَ عَلَيْهِمْ قَائِلاً: «هَيَّا قُمْ بِإِحْصَاءِ إِسْرَائِيلَ وَيهُوذَا».
    ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ 24 : 1


    وَتَآمَرَ الشَّيْطَانُ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ، فَأَغْرَى دَاوُدَ بِإِحْصَاءِ الشَّعْبِ.
    ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷيام 21 : 1







 

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كيف حرف الكتاب المقدس !؟
    بواسطة mego650 في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 2010-10-21, 08:11 AM
  2. هدم عقيدة القربان المقدس من الكتاب المقدس
    بواسطة آية الله في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2010-03-11, 11:28 PM
  3. الحدود في الكتاب المقدس
    بواسطة صفاء في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2010-03-08, 07:56 PM
  4. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2010-01-13, 08:00 PM
  5. فوازير الكتاب المقدس
    بواسطة kholio5 في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2009-11-06, 01:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML