رد شبهة : رسول الإسلام لا يغسل يديه بعد الغائط

[IZEMM]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

سألت النصارى في منتديات الضلال جوابا عن سؤالهم ما الجديد الذي جاء به الإسلام فقلت:

عندي جديد

غسل الأيدي قبل الأكل

ما رايوك

فكان جوابهم:

تصدق طلعت انظف من ######## ياكل من غير ما يغسل يدة واحتمل كبير فى اثناء المسح ايدة يجى علية خراء هذا #######
كما جاء فى صحيح مسلم
‏و حدثني ‏ ‏محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سعيد بن حويرث ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقولا ‏
‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قضى حاجته من الخلاء فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء
ولك الرابط هدية من شهدانا

فكتبت لهم مرة أخرى [ و لا أعرج على التهاني و التبريكات الخروفية ]

الحديث لا يشير إلى ما تدهب اليه انت

فالحديث يقول إنه لم يتوضا

بل بينوا لنا معنى مس الماء عند الفقهاء المسلمين

كتب عضو برتبة مبارك :36_1_42:

طبعا للأسف بعد الإفلاس الكلي للمسلمين لم يجدو مخرجا إلا بالهروب للمسيحيات

لأنني كتبت لهم ما شنعه اليهود على تلاميذ الرب بتوجيه منه :

ما رايك لو تقول لنا مادا يقول يسوع

في متى 15*20

واما الأكل بايد غير مغسولة فلا ينجس الانسان

تلاميد الرب كما عليهم يسوع ياكلون دون غسل الايدي

في متى 15

1 حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين.2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا.

اعطنا البديل هاهاها

و يسوع قبل ما قالوا و لم ينفه sss2

و كتبت المشرفة المديونة لربها تقول:

اخى المسلم

لا تطرق فى هذا القسم الى المسيحيات

فانت هنا ف القسم الاسلامى

فيجب ان يشتمل ردك على ماقاله فقهائك وكتابك فقط

لا غير

ولا تطرق الى العقيده المسيحيه

يوجد قسم خاص بالشبهات

اطرح فيها سؤالك وسنجيبك بأذن الرب يسوع

غير ذلك

سيتم طردك من المنتدى وحذف مشاركتك

هذا تنبيه ادارى

نواصل بعد قليل ...

[IZEMM]

اقتبس مشرف نصراني ما قلت ليكتب:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IZEMM

الحديث لا يشير إلى ما تدهب اليه انت

فالحديث يقول إنه لم يتوضا

بل بينوا لنا معنى مس الماء عند الفقهاء المسلمين


###القياس على الشريعه الاسلاميه فقط ###

يا ايها المدلس
امامك الحديث من صحيح مسلم

‏و حدثني ‏ ‏محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سعيد بن حويرث ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقولا ‏
‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قضى حاجته من الخلاء فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء

من اين اتيت بكلمة الوضوء

اولاً
الحديث لم يتكلم عن الصلاة او الوضوء
ثانياً
الحديث فى باب جواز اكل المحدث الطعام وانة لا اكرة فى ذلك
فرسولك بكل صراحة ###
#### سباب نصرني ممسوح أكل من غير ما يغسل ايدة
ولك الرابط الحديث هدية

http://hadith.al-islam.com/Display/D...62&doc=1&IMAGE

فكان أن رددت عليهم قائلا:
الرد القاتل:
في صحيح مسلم الدي نقلت منه:

بَاب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ ، وَأَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ ، وَأَنَّ الْوُضُوءَ ليس على الفور

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَذَكَرُوا لَهُ الْوُضُوءَ ، فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ ، فَأَتَوَضَّأَ ؟ " .



أخرج مسلم عن عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَوْلَى آلِ السَّائِبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْغَائِطِ ، فَلَمَّا جَاءَ ، قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا تَوَضَّأُ ؟ قَالَ : لِمَ أَلِلصَّلَاةِ ؟ " .
.
قال الإمام النووي في شرحه على مسلم:
ومعناه الوضوء يكون لمن أراد الصلاة , وأنا لا أريد أن أصلي الآن والمراد بالوضوء الوضوء الشرعي , وحمله القاضي عياض على الوضوء اللغوي , وجعل المراد غسل الكفين , وحكى اختلاف العلماء في كراهته غسل الكفين قبل الطعام واستحبابه , وحكى الكراهة عن مالك والثوري رحمهما الله تعالى .
والظاهر ما قدمناه أن المراد الوضوء الشرعي
فكتبت له:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wmmb2010

يا ايها المدلس

ثانياً

الحديث فى باب جواز اكل المحدث الطعام وانة لا اكرة فى ذلك

المدلس هو المشرف ويمببب

لم يستطع قراءة ترجمة الباب جيدا و لم يستطع كتابتها جيدا كدلك

وانة لا اكرة فى ذلكsss2

وانة لا اكرة فى ذلكsss2

وانة لا اكرة فى ذلكsss2
وانة لا اكرة فى ذلكsss2

الصحيححححححححححححححح:

بَاب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ ، وَأَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ ، وَأَنَّ الْوُضُوءَ ليس على الفور

بَاب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ ، وَأَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ ، وَأَنَّ الْوُضُوءَ ليس على الفور

بَاب جَوَازِ أَكْلِ الْمُحْدِثِ الطَّعَامَ ، وَأَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ ، وَأَنَّ الْوُضُوءَ ليس على الفور.

و فيها الجواب عن كل افتراءاتكم

و كتبت الرد في الصباح و إلى الآن لا يستطيع أحدهم أن يجيب.





1 مع تحيات الصارم الصقيل

السلام عليكم ورحمة الله.