صحح لغتك

[الرافعي]

ويقولون في التعجب من الألوان والعاهات: ما أبيضَ هذا الثوبَ وأعورَ هذا الفرس !
وذلك غلَطٌ، لأن العرب لم تَبْنِ فعل التعجب إلاّ من الفعل الثلاثي الذي خصّتْه بذلك لخفته.
والغالب على أفعل الألوانُ والعيوبُ التي يدركها العِيانُ،
فإن أردتَ التعجب من بياض الثوب قلت: ما أحسنَ بياضَ هذا الثوب ! وما أقبحَ عَوَرَ هذا الفرس !
قلت: يجوز أن تقول: ما أبيضَ هذا الطائر، إذا تعجبتَ من كثرة بَيْضِه، لا من بَياضِه.

[الرافعي]

ويقولون في جمع بِئْر: أبيار. والصواب في ذلك أبآر وآبار أيضاً على القلب، ومثل ذلك: أرآء وآراء، وأرآم وآرام، وأمآق وآماق.
قال الشاعر:
ورَدتُ بِئاراً مِلحَة فكَرِهْتُها ... بنَفْسيَ أهْلي الأوّلونَ ومالِيا

[الرافعي]

ويقولون للولدين في بطن واحد: أتْوام، والصواب: توْأمان، الواحد توأم، وأتأمت المرأةُ إذا ولدتْ توأمين.

[الرافعي]

يقولون للقائم اجلِسْ ، والاختيار على ما حكاه الخليل بن أحمد، أن يقال لمن كان قائماً: اقعُدْ، ولمن كان نائماً أو ساجداً: اجلسْ
وعلل بعضهم لهذا الاختيار بأنّ القعود هو الانتقال من عُلْو الى سُفْل، ولهذا قيل لمَن أصيب برجليه: مُقْعَد، والجلوس هو الانتقال من سُفْل الى عُلْو
قلت (الرافعي) : ولذا نجد في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( وكان متكئاً فجلس ) .

[أمـــة الله]

جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل الرافعي
موضوع رائع وقيم ومفيد سلمت يمناك على هذه الإفادة
متابعة معك أن شاء الله

[الرافعي]

جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل الرافعي
موضوع رائع وقيم ومفيد سلمت يمناك على هذه الإفادة
متابعة معك أن شاء الله

وجزاكم خيراً على حسن المتابعة ..
بارك الله فيكم .

[الرافعي]

ويقولون: رجل أجعد. والصواب: جَعْدٌ وأنشد سيبويه:
قالت سُلَيْمى لا أحبُّ الجَعْدينْ *** ولا السِّباطَ، إنّهم مَناتِينْ

[الرافعي]

ويقولون: اجتمعَ فلانٌ مع فلانٍ، فيوهمون فيه. والصواب: اجتمع فلانٌ وفلان .
لأن اجتمع على وزن افْتَعَل ، وافْتَعَل مثل اختصم واقتتل
وما كان أيضاً مثل تَفاعَلَ - مثل تخاصم وتقاتل - يقتضي وقوعَ الفعل من أكثر من واحدٍ، ومتى أسند الفعلُ منه الى أحد الفاعلين لزم أن يُعطَف عليه الأخرُ بالواو لا غير.

[الرافعي]

ويقولون: جاء القومُ بأجمَعِهم، لتوهم أنه أجمَع الذي يؤكَّدُ به في مثل قولهم: هوَ لكَ أجمَع
والاختيار أن يقال بأجمُعِهم، بضم الميم لأنه مجموعٌ جُمِع فكان على أفْعُل، كما يقال فرْخ وأفْرُخ، وعبْد وأعْبُد
ويدل على ذلك أيضاً إضافته الى الضمير وإدخالُ حرف الجرّ عليه.

[الرافعي]

ويقولون: أُجِيرَ. والصواب جِيرَ بحذف الألف.