تخريج حديث في صحيح مسلم

[فــارس الإســلام]

سمعت مسبقاً أن حديث الكساء ضعيف من جميع طرقه ما عدا ما أسند إلى عائشة رضي الله عنها

وحتى إن صح ذلك فالسيدة عائشة ليست عدلاً عند الروافض وليس من حقهم الاحتجاج به

[سيل الحق المتدفق]

أخي الحبيب فارس الاسلام

الصحابة رضوان الله عليهم جميعا من وجهة نظر الرافضة - عليهم من الله ما يستحقونه - مغتصبين للإمامة والولاية لذا فقد وقع التشكيك فيما روي عنهم من أحاديث؛ لهذا كذبت الرافضة الصحاح وعلى رأسها صحيحي البخاري ومسلم.

فكل حديث في سنده اسم أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية وباقي الصحابة باستثناء سلمان الفارسي وعمار بن ياسر والمقداد وأبا ذر الغفاري فهو مردود عندهم لا يعتد به .

فسواء كان الحديث عن السيدة عائشة المبرأة من فوق سبع سماوات
أو عن سعد بن أبي وقاص ، رضوان الله عليهما ، فهو مردود عند الرافضة لا يعتد به ، فلا وجه للاحتجاج به عندهم .

و حديث سعد بن أبي وقاص قد أثبتنا صحته أمامك فراجعه ان أردت .

و لله الحمد و المنة لا رب سواه .

[فــارس الإســلام]

لا أدري هل انحصر المرضي عنهم في القرآن إلى ثلاثة أو أربعة ؟؟

عجيب أمر الروافض

[إسلام علي]

بارك الله فيك أخينا الحبيب
أنا بانتظار جهودك في تخريج حديث
إذا رأى أحدكم امرأة أعجبته
وحديث اضربوهم عليها لعشر
وحديث تأبير النخل
ولو تسمح لي بتوصيل تعليقك على تخريج الشيخ محمد الأمين ؟

[دانة]

بارك الله فيك أخي الفاضل سيل الحق المتدفق
جعلك الله سيفا من سيوف الله التي تذب عن السنة المطهرة

[سيل الحق المتدفق]

ولو تسمح لي بتوصيل تعليقك على تخريج الشيخ محمد الأمين ؟

تفضل أخي الكريم ، و هذا دأبي في كل مواضيعي ، و بالنسبة للأحاديث الأخيرة فأنا مازلت أقوم بتخريج حديث : إذا رأى أحدكم امرأة أعجبته ، فأعذرني فالدراسة تشغلني هذه الأيام ، و سأحاول الانتهاء منه في أسرع وقت ان شاء الله .

[سيل الحق المتدفق]

ثالثا : ترجمة " بكير بن مسمار " :
قلت : نأتي لترجمة الراوي " بكير بن مسمار" مدار هذا الحديث :
هو بكير بن مسمار القرشي الزهري أبو محمد المدني أخو مهاجر بن مسمار مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص .
1- قال الترمذي في جامعه (2999) : حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار هو مدني ثقة عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص عن أبيه قال : لما أنزل الله هذه الآية { ندع أبناءنا وأبناءكم } دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
2- قال النسائي : ليس به بأس
نقله عنه المزي في تهذيب الكمال ، و الذهبي في ميزان الاعتدال .
3- قال ابن حبان في الثقات ( 6 / 105 – 106 ) ترجمة رقم (6917) : بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار مولى سعد بن أبى وقاص من أهل المدينة كنيته أبو محمد يروى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص روى عنه حاتم بن إسماعيل وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروى عن الزهرى ذاك ضعيف ومات بكير هذا سنة ثلاث وخمسين ومائة .
4-و قال ابن حبان أيضا في "مشاهير علماء الأمصار " (1/210) ترجمة رقم (1023) : بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار مولى سعد بن أبى وقاص مات سنة ثلاث وخمسين ومائة .

قلت : و قد ظن الذهبي رحمه الله أن ابن حبان قد لينه ، فقال في المغني (997) : «صدوق لينه ابن حبان البستي، وابن حزم، وقال خ: فيه نظر». وفي الكاشف: «فيه شيء». وفي الديوان (رقم 658) : «صدوق لينه ابن حبان»
و هذا وهم من الذهبي، رحمه الله، فإن ابن حبان لم يلينه بل وثقه، وإنما لين آخر اسمه بكير بن مسمار، يروي عن الزهري، وقال في ترجمته: «ليس هو أخو مهاجر بن مسمار ذاك مدني ثقة» (المجروحين 1/185) .

5- و قال العجلي في " الثقات " (1/ 254) رقم (179) : بكير بن مسمار مدني ثقة .
6- قال ابن حجر في " التقريب " (1/ 138) رقم (768) :بكير بن مسمار الزهري المدني أبو محمد أخو مهاجر صدوق من الرابعة مات سنة ثلاث وخمسين م ت س .


رابعا : حول قول الامام البخاري رحمه الله : " فيه بعض النظر " :
قال الامام البخاري رحمه الله في " التاريخ الكبير " ( 2/115) ترجمة رقم ( 1881) :
بكير بن مسمار أخو مهاجر مولى سعد بن أبي وقاص القرشي المديني قال لي أحمد بن حجاج وإبراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن بكير عن عامر بن سعد عن سعد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله فتطاولنا فقال ادعوا عليا وسمع الزهري روى عنه أبو بكر الحنفي فيه بعض النظر .

و أسنده العقيلي من طريقه في "الضعفاء الكبير" (1/ 152) ترجمة رقم (191) .

قلت : و هذا وهم منه رحمه الله ، فهو لم يفرق بين بكير بن مسمار أخو مهاجر ، و بين بكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري .

قال ابن حجر في " لسان الميزان " (2 / 62) ترجمة رقم (236) :
بكير بن مسمار شيخ روى عن الزهري ومحمد بن سيرين روى عنه أبو بكر الحنفي فرق بن حبان بينه وبين بكير بن مسمار أخي مهاجر بن مسمار فذكر هذا في الضعفاء فقال كان مرجئا يروي ما لا يتابع عليه وهو قليل الحديث على مناكير فيه وليس هذا أخا مهاجر بن مسمار ذاك مدني ثقة وقال في الثقات بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار ليس هو بكير بن مسمار الذي يروى عن الزهري ذاك ضعيف قلت وأما البخاري فجعلهما واحدا .

قال ابن حجر في " التقريب " (1/ 138) :

769 - بكير بن مسمار آخر يروي عن الزهري ضعيف من السابعة تمييز .

لذا لم يجد ابن عدي رحمه الله له حديثا منكرا ، فقال في "الكامل" ( 2/ 42) ترجمة رقم (279) :
بكير بن مسمار أخبرنا بن حماد قال قال البخاري بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار روى عنه أبو بكر الحنفي في حديثه بعض النظر وبكير بن مسمار لم أخرج له شيئا ها هنا لأني لم أجد في رواياته حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به قال الشيخ والذي قاله البخاري هو كما قال روى عنه أبو بكر الحنفي أحاديث لا أعرف فيها شيئا منكرا وعندي أنه مستقيم الحديث فاستغنى عن ان أذكر له حديثا لاستقامة حديثه ولأن من روى عنه صدوق .

اضافة الى من وثقه ،

فنقول ووثقه الدارقطني حيث قال في : " تعليقاته على المجروحين لابن حبان " (ص 61 و 62) : " بكير بْن مسمار قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وقد قيل : إنه بكير الدامغاني الذي يروي عن مقاتل قَالَ أَبُو الْحَسَنِ رحمه اللَّه : بكير الدامغاني هو بكير بْن شهاب، ليس بابن مسمار، وبكير ابْن مسمار ثقة، وهو أخو مهاجر بْن مسمار " .

[أبو زرعة الرازي]

http://majles.alukah.net/showthread....†-!!&highlight=