افك المستشرقين.

[الهزبر]

السلام عليكم.

مع شدة من تصدى للظاهرة الاستشراقية ومع كل ما يبذله علماؤنا الافاضل من جهود لرد كيد المستشرقين الى نحورهم الا انهم تركوا بعض الاثار على مجتمعاتنا الاسلامية.

سأحاول من خلال المشاركات القادمة تلخيصها وعرض المهم منها.

الاثار العقدية.

من ابرز مظاهر هذا الاثر ظهور طبقة من المفكرين والساسة وحتى من العامة تنادي بفصل الدين عن الحياة وهو ما يسمى بالعلمانية.

و العقيدة الاسلامية كما هو معلوم تربط كل المجالات بالايمان بالله تعالى وباتباع تعاليم الاسلام. ولما كانت النصرانية عاجزة عن ايجاد التوازن بين الدين والحياة فأعاقت بالتالي حركة التطور والتقدم بسبب تحريفها ظهر ما يعرف في اروبا بفكر التنوير الذي يقضي بالعلمانية وينادي الى فصل الدين عن الحياة والاقتصاد فالدين حسب اقوال التنويرين(الاغربة السود في رايي) يجب ان يبقى في دور العبادة فقط. وبما ان ذلك لا ينطبق على الاسلام بذل المستشرقون جهدهم لنقتدي بهم. وكان لهم ذلك من خلال ارسالنا لطلبتنا للدراسة في جامعاتهم والعودة الينا منكري الفكر ومناهضين لكل ما هو اسلام منتفخين بروسو وغيره من الاوباش.

يقول محمد الصبّاغ (الابتعاث ومخاطره) "إنّ إفساد الطلبة المبعوثين لم يكن ليتحقق في بـلد من البلاد الأوروبية كما كان يمكن أن يتحقق في فرنسا التي خرجت من الثورة الفرنسية وهي تسبح في بحور من الفوضى الخلقية والفكرية والاجتماعية …من أجل ذلك كانت فرنسا محل البعثـات"

ومن اثار الاستشراق علينل ايضا الاهتمام المفرط بالصوفية المحرفة وعبادة الاولياء الصالحين واعرف قصة حدثت في الاستعمار الفرنسي لتونس تؤكد ذلك وهي موثوقة عندي.

تقول القصة بان منطقة بالجنوب التونسي كانت تتعرض يوميا الى القصف الجوي وكان السكان خائفين كثيرا من ذلك واخر ما خطر ببالهم هو دعاء الله ليفك الكرب بل ذهبوا الى زاوية ما يسمونه وليا صالحا(والله يعلم امر الرجل) واعتصموا فيها يدعون باسمه لينقذهم ويدعونه ليدمر الاعداء وهو في قبره لا حول له ولا قوة. المهم انه اتت طائرة وقامت بسبع دورات فوق الزاوية وفي الاخيرة قفز طيّارها وسقطت الطائرة قرب الزاوية فجعل ذلك الناس تغتر بالراقد في ذلك القبر لتصل الى حد الكفر ومازال تأثير الحادثة السيىء موجودا الى الان في اناشيد الصوفية وتعظيمهم للمكان حتى ان اغلبهم يحلف كذبا باله تعالى ولا يجرؤ على القسم كاذبا بذلك الشخص الميت وكل هذا من تدبير سلطة الاستعمار لتعمق الجهل وتبعد الناس عن دينها.

يتبع مع بقية الاثار.

تحياتي

[الهزبر]

بارك الله فيك

تسلم يمينك

جعله الله في ميزان حسناتك


بعد اذنك انقله

اخي الكريم بوركت على الرد والنصيحة وحسن تقديمها ولكن لم افهم ماذا تريد بالضبط ولماذا.

تحياتي

[الهزبر]

[frame="7 10"]

السلام عليكم.

نواصل مع بقية آثار الاستشراق علينا.

أثر الاستشراق في العالم الإسلامي

قدّم الاستشراق خدمات كبيرة للغرب النصراني في خدمة أهدافه التي قام من أجلها من أهـداف دينية وسياسية واقتصادية واستعمارية وثقافية. وحتى عندما استغنى الغرب عن مصطلح الاستشراق وأنشأ أقسام دراسات الشرق الأوسط أو الشرق الأدنى أو مراكز البحوث المختلفة فما زالت الأهداف القديمة موجودة، ولكنه في الوقت نفسه أثّر تأثيرات سلبية في العالم الإسلامي في المجالات العقدية، والتشريعية، والسياسية، والاقتصادية والثقافية.

وفيما يأتي أبرز هذه الآثار:

الآثار الاجتماعية

تعد الآثار الاجتماعية من أخطر الآثار التي ما زال الاستشراق حريصاً على تحقيقها في العالم الإسلامي، فقد اهتم المستشرقون بدراسة المجتمعات الإسلامية ومعرفتها معرفة وثيقة حتى يمكنهم أن يؤثروا فيها بنجاح. وإن دوافعهم لهذا تنطلق من النظرة الاستعلائية الغربية بأن المجتمعات الغـربية وما ساد فيها من فلسفات ونظريات هي المجتمعات الأرقى في العالم. وقد تمكن الاستعمار بالتعاون مع الاستشراق في إحداث تغيرات اجتماعية كبيرة في البلاد التي وقعت تحت الاحتلال الغربي. ففي الجزائر مثلاً حطم الاستعمار الملكيات الجماعية أو المشاعة للأرض وذلك لتمزيق شمل القبائل التي كانت تعيش في جو من الانسجام والوئام.

وقد تعاون الاستشراق والاستعمار على إحداث النـزاعات بين أبناء البلاد الإسلامية بتشجيع النزعات الانفصالية، كما حدث في المغرب العربي أيضاً بتقسيم الشعب المغربي إلى عرب وبربر، والتركيز على فرنسة البربر وتعليمهم اللغة الفرنسية ونشر الحملات التنصيرية في ديارهم. وقد أنشأت الحكومة الفرنسية الأكاديمية البربرية في فرنسا لتشجيع هذه النزعة.

ومن الجوانب الاجتماعية التي عمل فيها الاستشراق على التأثير في المجتمعات الإسلامية البنية الاجتماعية وبناء الأسرة والعلاقة بين الرجل والمرأة في المجتمعات الإسلامية. فقد اهتم الاستشراق بتشويه مكانة المرأة في الإسلام، ونشر المزاعم عن اضطهاد الإسلام للمرأة وشجع الدعوات إلى التحرير المزعوم للمرأة التي ظهرت في كتابات قاسم أمين والطاهر الحداد (وهذا الاخير الطاهر الحداد اكل على قلبي وشرب فمع ضراوة الحرب التي قابله بها علماء الزيتونة الا انه انتصر بدعم فرنسا وهو الان عندنا بطل قومي) ونوال السعداوي وهدى الشعراوي وغيرهم.

ويرى الدكتور محمد خليفة أن موقف الاستشراق من المرأة المسلمة نابع من وقوعه "تحت تـأثير وضع المرأة الغربية أنها نموذج يجب أن يحتذى به، وان ما حققته من مساواة وحقوق، في نظرهم، يجب أن يتسع ليشمل المرأة المسلمة والمرأة الشرقية العامة. …ويضيف خليفة بأن الاستشراق يسعى "إلى تقويض وضع المرأة المسلمة داخل الأسرة على التمرد على النظام والخروج باسم الحرية وتصوير وضع المرأة المسلمة تصويراً مزيفاً لا يعكس الحقيقة".

وقد أنشئت رابطة دراسات المرأة في الشرق الأوسط ضمن تنظيم رابطة دراسات الشرق الأوسط الأمريكية وهي التي تهتم بأوضاع المرأة المسلمة وتشجع اتجاهات التغريب من خلال مجلتها ربع السنوية واجتماعاتها في إطار المؤتمر السنوي لرابطة دراسات الشرق الأوسط وذلك بدعوة الباحثات المسلمات اللاتي يتبنين الأفكار الغربية من أمثال نوال السعداوي، وفاطمة المرنيسي وحنان الشيخ وغيرهن، ومن خلال تنظيم الندوات حول وضع المرأة المسلمة في المجتمعات الإسلامية.

ويقوم الاستشراق الإعلامي بدور بارز في الترويج للفكر الغربي في مجال المرأة ومن ذلك الصحافة الغربية والإذاعات الموجهة، فمن الكتب التي قدمت هيئة الإذاعة البريطانية عروضاً لها كتـاب (ثمن الشرف) للكاتبة البريطانية الأصل جان جودون Jan Goodwin التي تناولت فيه دراسة أوضاع المرأة في خمس دول إسـلامية هي الباكستان وأفغانستان والكويت ومصر والمملكة العربية السعودية. وقد خلطت الكاتبة فيه بين موقف الإسلام من المرأة وبعض التطبيقات الخاطئة في هذه الدول، ومن المعروف أن الإسلام حَكَمٌ على أهله وليس سلوك المسلمين حجة على الإسلام.

وقد قدمت إذاعة لندن في شهر جمادى الأولى تقريراً عن ندوة تعقد في إحدى الدول العـربية حول موضوع المرأة وقدمت تصريحاً لمسؤول في تلك الدولة يزعم فيه أن بلاده وتركيا همـا الدولتان الوحيدتان اللتان أصدرتا قوانين تحرّم تعدد الزوجات وتعطي المرأة كثيراً من الحقـوق لمساواتها بالرجل،( ولا اريد ان اسمي تعرفون دون ذكر اسماء) وإن التوازن في عرض وجهات النظر يقتضي أن تقدم الإذاعة من يتناول وجهة النظر الأخرى لمثل هذه التصريحات. وكانت الإذاعة قد قدمت تقريراً عن مؤتمر عقد في قطر للمرأة المسلمة وعرضت أخبار هذه الندوة بكثير من السخرية ومن ذلك وصفها لانتقال النساء في حافلات ذات ستائر غامقة اللون حتى لا يراهن أحد، بالإضافة إلى عبارات أخرى مليئة بالاستهزاء من موقف الإسلام من المرأة.

يتبع

تحياتي

[/frame]

[ساجدة لله]

بحث رائع بارك الله في قلمك يا هزبر البشارة

للرفع