|
-
رقم العضوية : 1171
تاريخ التسجيل : 20 - 7 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 39
المشاركات : 1,420
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 0
التقييم : 20
البلد : مصر
الاهتمام : العلم الشرعي
الوظيفة : مهندس مدني
معدل تقييم المستوى
: 17
سيبوني يا رجّالة ,,, أنا خدت وصفية ونجحت فيها :36_1_42:
مش معقوووول أقف أدام لغز :36_1_30:
حد عارف الوصفية ؟
أعتقد م أحمد إمام بس هو اللي ممكن يعرف الوصفية ويفتكرها , ما علينا
على فكرة أنا شامم ريحة الرياضيات في شخصية حضرتك أخي إدريسي , أكيد حضرتك مدرس رياضيات ؟
إذا كان لا يوجد بيني وبين الباب مالانهاية من المسافات غير المتداخلة فيما بينها كما تقول
لأ بس أنا لم أقل كدا
أولاً ليس بيني وبين الباب مالانهاية من المسافات
لأن هكذا ستكون وحدة المسافة أصفار وهذا غير ممكن في الطبيعة
أي أنه إذا كان بيني وبين الباب عدد لانهائي من المسافات , فلابد وحتماً أن تكون قيمة المسافة الواحدة منها تساوي صفر , لأنها لو لم تكن صفر , ستكون المسافة بيني وبين الباب مالانهاية أيضاً وهي ليست كذلك ,
على افتراض أن إحداهما تمثل إحداثيات الجهاز والأخرى تمثل إحداثيات باب الغرفة ..
فما هو هذا العدد النهائي من المسافات بين هاتين النقطتين ؟!
عدد المسافات إذا يساوي المسافة الكلية مقسومة على قيمة المسافة (كما نفرضها) ,,, ولا نتخيل أن المسافة تساوي صفر لأننا سنكون بنتكلم على عالم افتراضي وليس مادي :36_1_42:
بعد الإنتهاء من هذا اللغز ,,, فنفكر في اللغز الآتي
هل الـ 1 ممكن يساوي صفر ؟!
طبعاً مع النصارى الـ 1 يسواي 3 هذه مفروغ منها
والآن فلنرى إذا ممكن نجعل الـ 1 = صفر وبالدليل الرياضي :36_1_42:
تابعونا >>> sss6
إنّي إليكـَ معَ الأنفَاسِ مُحْتَاجُ *** لو كانَ فََوقَ الرأسِ الإكليلُ والتاجُ
-
مشرف
رقم العضوية : 522
تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 2,507
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 0
التقييم : 12
البلد : مصر
الاهتمام : القراءة
الوظيفة : طالب طب
معدل تقييم المستوى
: 19
أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
سورية ... آه يا سورية !
_______________________________
( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
في زماننا وغير زماننا ) - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387
-
رقم العضوية : 29
تاريخ التسجيل : 3 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 42
المشاركات : 2,514
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 1
التقييم : 36
معدل تقييم المستوى
: 20
ببساطة شديدة
ستظل يا إدريسي تقسم المسافة المتبقية إلى النصف فالنصف فالنصف حتى تؤول المسافة المتبقية في النهاية إلى الصفر وبذلك تكون قد وصلت لنقطة النهاية
سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا انت ... أستغفرك وأتوب إليك
بسم الله الرحمن الرحيم
-
مراقبة الأقسام الإسلامية
رقم العضوية : 1208
تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : أنثى
المشاركات : 4,929
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 6
- مشكور
- مرة 7
- اعجبه
- مرة 9
- مُعجبه
- مرة 12
التقييم : 43
الاهتمام : القراءه
معدل تقييم المستوى
: 20
لغز للإخوة عامة ولأخي ذو الفقار خاصة :
رغم أنك قد حصرت سؤالك للاخوة فقط لكني سأحشر نفسي وأشارك
وسأبدأ مما انتهى اليه الاخ جزائري مسلم في قوله لان هذا هو ملخص المسالة
ان تقسيم القطع الى ما لا نهاية هو حل رياضي بحت لا ترتضيه الفيزياء
من هذه البداية أقول لك إن الامر له وجهتي نظر فمن الناحية الرياضية إن المسافة بين نقطتين تحوي أعداد لا نهاية لها وهو نفس الكلام الذي اوردته في قولك
كم توجد من المسافات غير المتداخلة فيما بينها بين نقطتين في الفضاء a و b مختلفتين ؟
مالانهاية من المسافات .. أليس كذلك ؟!
لان أي رقم قابل للقسمة على اثنين
لكن للموضوع وجهة نظر أخرى مهمة فلو ناقشنا الامر من الناحية الفيزيائية سنرى انك قد وضعت الفرضية التالية وهي أنك أدخلت ثلاثة متغيرات للاحداثيات من خلال قولك
بين نقطة إحداثياتها (1,0,0) وأخرى إحداثياتها (2,0,0) مثلا ؟؟
ثم أضفت لها بعدا رابعا وهو الزمن عندما قلت
اي انك ستمشي لمسافة معينة ثم تعود لتمشي نصف المسافة المتبقيه وهكذا في هذه الحالة فالامر سوف يخضع لما يسمى النسبية لان الفترة الزمنية بين الحدثين هو نسبي ،يعتمد مقداره على محاور إسناد الشخص الذي يقوم بعملية مراقبة الحدث وهنا يمثل السير من نقطة الى اخرى.
هذا طبعا لا ينفي ان حدوث حدثين في نفس اللحظة هو امر نسبي ايضا لان نفس اللحظة للشخص المراقب تكون غير ذلك لشخص اخر اذا كان يتحرك بسرعة نسبة للحدثين .
اذن خلاصة الموضوع ان المسافة بين نقطتين هي من الامور النسبية وتعتمد على محاور اسناد الشخص الذي يقوم بقياس هذه المسافة ولذلك برغم اعتبار ان النقاط ما لا نهاية الا انها نسبية اذا ادخلنا الزمن بالاعتبار
تحياتي
-
الإدارة العامة
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 47
المشاركات : 17,892
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 3
- مشكور
- مرة 12
- اعجبه
- مرة 4
- مُعجبه
- مرة 14
التقييم : 26
البلد : مهد الأنبياء
الاهتمام : الرد على الشبهات
معدل تقييم المستوى
: 35
وصلت متأخراً
الاخ ادريسي يطبق علينا نظريات الرياضيات وبالخصوص الفضاءات وعلى ما يبدو يا إدريسي أنك عندك مشكلة مع التوبولوجيا ههههه
فإذا كان هذا الشيئ المنتقل عليه أن يقطع كل مسافة من هذه المسافات اللانهائية على حدة
ببساطة شديدة جداً السؤال فيه خطأ
يجب أن نثول كيف ينتقل الجسم من النقطة س إلى النقطة ص عبر المسافات الغير محدودة و اللا متناهية
المسافة بين س وص معلومة وبالتالي يمكن يمكن الإنتقال من س إلى ص دفعة واحدة قطعاً لمسافة واحدة معلومة " أو يمكن قياسها "
المسافة بين س وص معلومة وبالتالي يمكن يمكن الإنتقال من س إلى ص بقطع مسافتين معلومتين أو يمكن قياسهما
وكذلك الحال لكل مسافة معلومة أما إن كانت المسافات غير معلومة بحيث أنها تناهت في الصغر إلى مالا نهاية فهذا سيجعلنا نطبق عليها نظريات النهاية "lim" وهي نهاية اقتراب الرجل من النقطة ص عندما تقترب المسافات من المالانهاية
" فلسفة رياضيات "
إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .
( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)
-
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 3,641
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 11
- مشكور
- مرة 2
- اعجبه
- مرة 12
- مُعجبه
- مرة 3
التقييم : 13
البلد : أرض الله
معدل تقييم المستوى
: 20
بارك الله في جميع الإخوة والأخوات ..
أشكركم جميعا خاصة مهندس بشر وجزائري مسلم وذو الفقار والأخت دانة ..
أما أنا فلدي تفسير مختلف عن التفسيرات التي ذكرت !! .. وسأكتبه فيما بعد إن شاء الله تعالى لأنني لابد أن أتثبت من بعض الأشياء وأطلع على النظريات والفلسفات المختلفة التي تساهم في تفسير ذلك كالنسبية والأوتار الفائقة .. ومبدئيا أنا أتفق مع الأخ جزائري مسلم عندما قال :
ثم ان تقسيم القطع الى ما لا نهاية هو حل رياضي بحت لا ترتضيه الفيزياء
أتفق معك أخي الحبيب المسلم الجزائري من جهة أن الفضاء الواقعي الزمكاني لا يجب مطابقته تماما مع الفضاء الرياضي مضاف له بعد رابع ( بعد الزمن ) .. والخلط بينهما - أي بين الفضاء الرياضي مضاف إليه البعد الرابع وبين الفضاء الواقعي الزمكاني - هو الذي يولد الحيرة في هذا الأمر .. أما من جهة إن كنت تلمح أن الرياضيات يعارض الفيزياء في هذه النقطة فهذه لا أتفق معك فيها ..
لا إله إلا الله .. محمد رسول الله " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "
أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي
أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي
-
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 3,641
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 11
- مشكور
- مرة 2
- اعجبه
- مرة 12
- مُعجبه
- مرة 3
التقييم : 13
البلد : أرض الله
معدل تقييم المستوى
: 20
بالمناسبة الأخ جزئري مسلم سامحه الله يصف أصحاب الرياضيات وربما كذلك أصحاب الفيزياء بالجنون : "اما هده المسالة فللمجانين اصحاب العلوم الدقيقة" ..
مع أنني أذكر في سلك الثانوية .. الرياضياتيين والتجريبيين (فيزياء وطبيعيات) كنا دائما نقف في نفس الصف ضد إخوتنا الأدبيين هههههههههههه
يا رب ما يسمعنيش صاعقة الإسلام ههههههههههه
لا إله إلا الله .. محمد رسول الله " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "
أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي
أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي
-
رقم العضوية : 1171
تاريخ التسجيل : 20 - 7 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 39
المشاركات : 1,420
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 0
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 0
التقييم : 20
البلد : مصر
الاهتمام : العلم الشرعي
الوظيفة : مهندس مدني
معدل تقييم المستوى
: 17
والآن مع اللغز الحقيقي :lili:
لنفرض أن
a = b + 1
بالضرب في (a-b) للطرفين
(a-b)a = (a-b)(b+1)
بضرب الأقواس
a2 - ab = ab + a - b2 - b
بطرح a من الطرفين
a2 - ab -a = ab + a -a - b2 - b
بأخذ a و b عوامل مشتركة كل طرف على حدة
a(a - b - 1) = b(a - b - 1)
بحذف (a - b - 1) من الطرفين
a = b
بالتعويض في الفرض a = b + 1
b + 1 = b
إذاً
1 = 0
:36_1_42:
هيا أخي إدريسي شمر ساعدك :p01sdsed22:
إنّي إليكـَ معَ الأنفَاسِ مُحْتَاجُ *** لو كانَ فََوقَ الرأسِ الإكليلُ والتاجُ
-
سرايا الملتقى
رقم العضوية : 118
تاريخ التسجيل : 30 - 1 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 36
المشاركات : 1,797
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 0
- مشكور
- مرة 1
- اعجبه
- مرة 0
- مُعجبه
- مرة 1
التقييم : 11
البلد : مصر المحروسة
الاهتمام : السباحة ، كرة القدم ، الهوكي ، القراءة
الوظيفة : طالب جامعي
معدل تقييم المستوى
: 18
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نفسر انتقال الأشياء من النقطة a إلى النقطة b في الزمكان ؟ .. فإذا كان هذا الشيئ المنتقل عليه أن يقطع كل مسافة من هذه المسافات اللانهائية على حدة ، فلن ينتهي منها (لأن هناك مالانهاية من المسافات غير المتداخلة فيما بينها بين a و b كما قدمنا) .. وبالتالي لن يصل هذا الشيئ أبدا إلى النقطة b !!
ايه ده يا عم
انت اكيد بتهزر
مدونة النقد النصي للعهد القديم
www.old-criticism.blogspot.com
-
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 3,641
- شكراً و أعجبني للمشاركة
- شكراً
- مرة 11
- مشكور
- مرة 2
- اعجبه
- مرة 12
- مُعجبه
- مرة 3
التقييم : 13
البلد : أرض الله
معدل تقييم المستوى
: 20
ايوه يا طارق انا بهزر ، عد إلى النوم يا حبيبي ..
هههههههههههه
الخدعة هنا يا بشمهندس :
a(a - b - 1) = b(a - b - 1)
بحذف (a - b - 1) من الطرفين
لا يمكن اختزال المتساوية لأن a - b - 1 = 0
أرجو أن لا يقرأ نصراني ما كتبته فيخرج علينا بإثبات 3=1
لا إله إلا الله .. محمد رسول الله " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "
أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي
أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي
|
|
المفضلات