صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 45
 
  1. #11

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماري مشاهدة المشاركة
    الكلبي كما يقولون " شيعي كافر " وتصف مروياته بأنها مكذوبة

    طريق محمد بن السائب الكلبي وهو شيعي كافر، قد اعترف بأنه يكذب، وبأنه من أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي. ويروي السدي الصغير (كذاب) عنه، عن أبي صالح (كذاب)، وهي سلسلة الكذب. قال عبد الصمد بن الفضل: «سُئِلَ أحمد عن تفسير الكلبي، فقال: "كَذِب". فقيل له: أفيحل النظر فيه؟ قال: "لا"». وَسُئِلَ يحيى بن معين عنه فقال: «حقُّه أن يُدفن». وقد نقل الدارمي في "نقضه على المريسي" (2|644) إجماع أهل العلم على ترك هذا الإسناد.


    راجع :
    http://www.ibnamin.com/tafsir_takhrij.htm


    هو فين إسناد أو سلسلة أو حتى رواية الكلبي الواردة في مداخلة الأخ abcdef ؟

    سلامة الشوف يا ماري ..

    إنتي مش محتاجة مساعدة وبس .. إنتي محتاجة لجنة مساعدات دولية .





  2. #12

    عضو نشيط

    ماري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 675
    تاريخ التسجيل : 15 - 10 - 2008
    العمر: 38
    المشاركات : 34
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    فين إسناد أو سلسلة أو حتى رواية الكلبي الواردة في مداخلة الأخ abcdef ؟


    هو يقول بالحرف الواحد هذا قول الكلبي !!!

    نعم أخي الكريم بارك الله فيك
    يقول الامام القرطبي في تفسيره ج 3 ص 329 :
    مثل هذا لا يدرك بالرأي والاجتهاد وإنما يؤخذ توقيفا فإن صح فالقول به يجب ويوقف عنده وإلا فتكون الآية عامة في جميع الأشياء وهو الأظهر والله أعلم وهذا
    يروى معناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبن مسعود وأبي وائل وكعب الأحبار وغيرهم وهو قول الكلبي .
    أن اخطأ هو في التعبير فهذه ليست مشكلتي





  3. #13
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    أين الرد على الجزءالثاني يا ضيفتنا





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


  4. #14

    عضو ماسي

    الصورة الرمزية صقر قريش
    صقر قريش غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    المشاركات : 2,067
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    سفر الخروج : الإصحاح : 20العدد من 2 إلى 5 (انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية.3 لا يكن لك آلهة اخرى امامي. لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مّما في السماء من فوق وما في الارض من تحت وما في الماء من تحت الارض. لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ.لاني انا الرب الهك اله غيور افتقد ذنوب الآباء في الابناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضيّ.)
    الأن نرى عبادة التماثيل والصور أصبحت من ضمن معتقدات الكنيسة القبطية ؟؟ فهل نسخ بولس حكم التحريم ؟؟ كل البيوت بها تماثيل للعذراء والرب ويسوع ووووو فكيف تم نسخ الحكم الي يقول :

    لا تكونوا كالوثنيين، ولا تصنعوا تمثالاً، ولا تعبدوا حجراً، ولا ترسموا صورة"،




    [frame="7 80"]إطلاقا :ليس من الصعب البرهنة العلمية على زيف وكذب وخرافة القداسة المزعومة في العهدين القديم والحديث ، بل ويمكن بكل سهولة إثبات التحريف والوثنية في كلا الديانتين اليهودية والنصرانية ، ولكن من الصعب ( كل الصعب ) أن تجعل أصحاب الديانتين ينصتون إليك .

    [/frame]

  5. #15
    مراقب أقسام الفضائح و التدليس المسيحي
    الصورة الرمزية مهندس احمد امام
    مهندس احمد امام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 333
    تاريخ التسجيل : 6 - 6 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 39
    المشاركات : 1,338
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : الدعوه الى الله
    الوظيفة : Project Engineer
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    لا لم يخطئ زميلتنا مارى

    انما نقل اخى الحبيب ما جاء فى القرطبى : كتاب " الجامع لاحكام القرآن" :

    و قال القرطبى رحمه الله فى " الجامع لاحكام القران " :

    قلت‏:‏ مثل هذا لا يدرك بالرأي والاجتهاد، وإنما يؤخذ‏:‏ توقيفا، فإن صح فالقول بهيجب ويوقف عنده، وإلا فتكون الآية عامة في جميع الأشياء، وهو الأظهر والله أعلم؛ وهذا يروي معناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن مسعود وأبي وائل وكعب الأحبار وغيرهم، وهو قول الكلبي‏.


    كل ما حدث انك لم تفهمى ما قاله القرطبى رحمه الله كما لم تفهمى من قبل ما قاله ابن عباس , كما لم تفهمى ما قاله الاخ صل على الحبيب , و فى انتظار سلسلة عدم الفهم لتكتمل .

    تحياتى لك





  6. #16
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    الزميلة ماري ..

    ماذا فهمت من قول القرطبي : " و هو قول الكلبي " ؟؟!!





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


  7. #17

    غفر الله له ولوالديه

    الصورة الرمزية إدريسي
    إدريسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 241
    تاريخ التسجيل : 28 - 4 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 3,641
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 13
    البلد : أرض الله
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    نحن في صفحة التعليقات يا "ماري" وأنت غير مجبرة على الرد على أي سؤال لأي مشارك هنا ..

    وتابعي قراءة التالي لتعرفي سبب سؤالي ذاك .. فهو مهم جدا في المناظرة:

    1) يسوع في بداية دعوته صرح أنه لم يرسل إلا إلى خراف بيت بني إسرائيل الضالة .. إنجيل متى ( إصحاح 15/24): " لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة ".. ولم يقل أبدا أنه أرسل لجميع الأمم.

    2) في آخر دعوته .. أمر يسوع حوارييه بأن يذهبوا ويتلمذوا جميع الأمم .. وعلى افتراض صحة هذه الفقرة .. يكون يسوع قد أرسل لجميع الأمم.


    وبما أن النصارى يرفضون فكرة الناسخ والمنسوخ في البايبل .. فإنهم سيقومون بوضع تبرير لهذا التعارض بين النصين أعلاه .. والتعارض هو أن يسوع أمر في بداية دعوته بالإقتصار على دعوة بني إسرائيل وفي نهاية دعوته جاء أمر مخالف للأول وهو تعميم الدعوة لجميع الأمم .. وبالتأكيد هذا التبرير لن يكون هو النسخ! .. لأن النصارى يرفضون الناسخ والمنسوخ كما قلنا .. وبالتالي فهذا يوجب أن تحددي مفهومك للنسخ قبل متابعتك للمناظرة مع الأخ المهندس أحمد إمام .. لأنك قد تطلقين النسخ على أمور في الإسلام هي ليست في مفهومك -الذي ستحددينه لنا- نسخا .. وهذا هو الإشكال المطروح.




    لا إله إلا الله .. محمد رسول الله
    " فإذا ما اشتبهت عليك السبل؛ فإن على الحق نورًا "


    أنا الفقيـر إلـى ربِّ الســـمـــوات * * * أنا المسيكين فى مجموع حالاتــــي

    أنا الظلوم لنفسي وهـي ظالمتـي * * * والخير إن جاءنا من عنده ياتــــــي

  8. #18

    لا إله إلا الله

    الصورة الرمزية خالد بن الوليد
    خالد بن الوليد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 5,912
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    معدل تقييم المستوى : 23

    افتراضي


    أن اخطأ هو في التعبير فهذه ليست مشكلتي
    هو برضه الذي أخطأ ؟



    الأخ قال بالنص .. "مثل هذا لا يدرك بالرأي والاجتهاد، وإنما يؤخذ‏:‏ توقيفا، فإن صح فالقول بهيجب ويوقف عنده، وإلا فتكون الآية عامة في جميع الأشياء، وهو الأظهر والله أعلم؛ وهذا يروي معناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن مسعود وأبي وائل وكعب الأحبار وغيرهم، وهو قول الكلبي‏."





    يعني القرطبي يذكر أقوال أكثر من عالم في المسألة .. كعمر بن الخطاب ، وابن مسعود ، وأبي وائل ، وكعب الأحبار .. وغيرهم ، ووافقهم الكلبي في رأيهم .

    فين بأه سند الكلبي وسلسلته ؟

    إنتي عارفة الأول يعني إيه إسناد يا صغيرتي ؟

    السند : هو حكاية طريق المتن ، وقال بعض العلماء: هو رفع الحديث إلى قائله .

    وطريق المتن يسمى: السند ، وهم الرواة الذين نقلوا ذلك المتن. وسُمِّي سنداً، لاعتماد الحفاظ عليه في الحكم على المتن بأنه صحيح أو ضعيف .

    فين بأه رفع المتن وطريق المتن والرواة والسلسلة في كلام القرطبي ؟

    فساء الخير بالليل يا ماري .

    أنا قلتلك : إنتي مش محتاجة مساعدة وبس ، إنتي محتاجة لجنة مساعدات دولية .

    إنتي محتاجة الصليب الأحمر بذات نفسه .





  9. #19

    عضو جديد

    كويتيه وافتخر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 711
    تاريخ التسجيل : 25 - 10 - 2008
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 29
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي



    ارجو تقبل تعليقى ولكن هذا ردا على سؤال تعريف النسخ من الائمه المسلمين!!

    قال الإمام النسفي تفسير النسخ هو التبديل، وانتهاء الحكم الشرعي.الجزء الأول ص116

    وهناك مفهوم آخر للنسخ أوضحته (سورة الرعد آية 39) التي تقول: "يمحو الله ما يشاء" وقد علق على هذه الآية الباحث الإسلامي الكبير سيد القمني في كتابه الضخم (الإسلاميات ص 568) قائلا: وهنا ما يشير ليس فقط إلى الاستبدال، بل إلى محو آيات بعينها.

    كويتيه وافتخر





  10. #20
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتيه وافتخر مشاهدة المشاركة
    ارجو تقبل تعليقى ولكن هذا ردا على سؤال تعريف النسخ من الائمه المسلمين!!

    قال الإمام النسفي تفسير النسخ هو التبديل، وانتهاء الحكم الشرعي.الجزء الأول ص116

    وهناك مفهوم آخر للنسخ أوضحته (سورة الرعد آية 39) التي تقول: "يمحو الله ما يشاء" وقد علق على هذه الآية الباحث الإسلامي الكبير سيد القمني في كتابه الضخم (الإسلاميات ص 568) قائلا: وهنا ما يشير ليس فقط إلى الاستبدال، بل إلى محو آيات بعينها.

    كويتيه وافتخر

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


 

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. "شادية" لـ"شباب التحرير": "كفاية كده.. أنا مش مصدقة اللى بيحصل"
    بواسطة عماد المهدي في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2011-02-04, 01:48 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-10-03, 07:45 AM
  3. تسجيل منسوب للقس داوود لمعي يصف فيه "يعقوب" و"يسوع" بأنهما "أشقياء
    بواسطة جمال المر في المنتدى ثمار النصرانية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2010-04-14, 01:42 AM
  4. صفحة للتعليق على مناظرة الضيفة "كويتية وأفتخر" والاخ "أبو حمزة السيوطي"
    بواسطة خالد بن الوليد في المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي
    مشاركات: 52
    آخر مشاركة: 2008-10-28, 04:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML