نحتاج مساندتكم

[صفاء]

تتكون اللجنة من الاخوة التالي ذكرهم.

الضرغام

ابو عبد الرحمن الاثري.

ساجدة لله.

:p015::p015::p015:

نعم الاختيار والله
حفظكم الله يا خير اخوة
وسدد خطاكم ووفقكم لما فيه الخير
متابعة بعون الله

[ذو الفقار]

بارك الله لنا في فرساننا

أعانكم الله وسدد خطاكم ورزقكم الإخلاص في القول والعمل

[الهزبر]

السلام عليكم

المسؤول عنه هو المسؤول , أي أنه ذاك الهزبر الكسول .

اين ساهرب منك ومن صاحبك الشبح.

هرم وكسول ومريض.

كل ذات بعل ستئيم.

[بنت النيل]

وفقكم الله وسدد خطاكم
وان شاء الله تشرفوا البشارة
تحياتى لكم

[ساجدة لله]

الحمد لله يا إخواني وأخواتي تمت الإجابة على الأسئلة وتم إرسالها
وفي انتظار المرحلة الثانية
وسوف نرفق لكم في هذه الصفحة صورة إجابتنا على كل مرحلة أولاً بأول بعد انتهاء وقت كل مرحلة

رزقنا الله وإياكم الإخلاص والقبول

[الهزبر]

السلام عليكم

جزيت خيرا اخت ساجدة. تقومين باعمال التنسيق والارسال فضلا عن البحث والتنقيب. والتصوير هههههههههههههههههههه

[ساجدة لله]

السلام عليكم

جزيت خيرا اخت ساجدة. تقومين باعمال التنسيق والارسال فضلا عن البحث والتنقيب. والتصوير هههههههههههههههههههه

أضحك الله سنك أخي الكريم

هذا ما عودتني عليه البشارة :36_17_4:

ربنا يخليها ليا وميحرمهاش مني ولا يحرمني منها

بارك الله فيك

[الهزبر]

السلام عليكم

هذه اسئلة الدفعة الثانية

1- كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أن زوجته عائشة رضي الله عنها غاضبه منه أو راضية عليه كما في الحديث الصحيح , والغضب المقصود في الحديث هو الغيرة المحموده كما قال علماء الحديث ؟



2- جلس النبي صلى الله عليه وسلم مرة يقص قصة البقرة وكيف تكلمت للراعي وكذلك قصة الذئب وكيف كلم راعي الغنم فتعجب من كانوا جلوس حوله فقالوا سبحان الله كيف أن بقرة تتكلم وكيف أن ذئب يتكلم فعندها قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤمن بذلك وشهد لإثنين من الجلوس عنده أنهما يؤمنون بذلك فمن الصحابيان اللذان شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بانه وإياهم يؤمنون بذلك وكانت فضيلة لهما رضي الله عنهما ؟



3- صحح الإسم , وإن كان صحيحا فقل أنه صحيح : الإمام أبوحنيفة بن النعمان بن ثابت ؟



4- من هو مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء ؟



5- كم عدد الصحابة الذين شاركوا بالقتال فعليا في سرية عبدالله بن جحش ضد قريش ؟



6- صحح العبارة إن وجد فيها خطأ :اول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم هي غزوة ودان؟



7- قدم رجل من مكة الى المدينة فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أنه أسلم ويطالب بدية أخيه فقد قتل خطأ فلما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الدية جلس فترة بسيطه في المدينة , فعدى الى قاتل أخيه فقتله فسافر الى مكة وقد ارتد عن الإسلام ؟

تمت الاجابة على بعضها وفي انتظار الاثري وساجدة.

لا اجابات على العام رجاء.

[ساجدة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم الخبر السعيد

دخل منتدانا المجموعة الذهبية ولله الحمد في المسابقة وعرضت الإجابات اليوم وتطابقت مع إجاباتنا ولله الحمد

وإليكم صورة الرسالة التي أرسلناها بالإجابات على منتدى المسابقات:



إلى اللقاء مع إجابات المرحلة الثانية إن شاء الله

[الهزبر]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخت ساجدة.

اشكر الاخت صفاء شكرا خالصا. لانها تبذل جهدها لمساعدة اللجنة على الخاص طبعا بما وهبها الله من علم.

وسانقل لكم مشاركتنا بالمصادر التي اعتمدناها للتثبت من اجاباتنا. ويمكن ان تكون موضوعا لمزيد التحقيق والتثبت لنشر علم نافع.

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميدٌ مجيد

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه...وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

يسعدنا أن نبدأ معكم بحول الله وقوته إجابة أسئلة المرحلة الأولى للتصفيات في المسابقة المقامة على منتدى أنصار آل محمد
صلى الله عليه وسلم

السؤال الأول:-


1- في لحظات عمر رضي الله عنه الأخيرة وقبل مماته جائه أحد الصحابة فنظر إليه وشهد له بخير وأنه يتمنى أن يلقى الله بمثل عمله ثم ذكر انه أكثر ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول دخلت انا وابوبكر وعمر , ذهبت انا وابوبكر وعمر , خرجت انا وأبوبكر وعمر , فمن هذا الصحابي الجليل الذي شهد لعمر هذه المناقب والفضائل ؟


الإجابة:-

على بن أبي طالب رضي الله عنه .

ودليله :

عن ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ - قَالَ - فَلَمْ يَرُعْنِى إِلاَّ بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِى مِنْ وَرَائِى فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عَلِىُّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَاكَ أَنِّى كُنْتُ أُكَثِّرُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ

« جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ».
فَإِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَوْ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا.

رواه البخاري 3482 ومسلم 6338

السؤال الثاني:-

2- صحابي جليل أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عصا وأمره أن يتخصر بها في الجنة فأوصى أهله أن تدفن معه فمن هو هذا الصحابي ؟

الإجابة:-

عبدالله بن أنيس رضي الله عنه .

ودليله :

قال الامام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال:

دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بعرنة فائته فاقتله.
قال: قلت: يا رسول الله انعته لي، حتى أعرفه.
قال: إذارأيته وجدت له قشعريرة.
قال: فخرجت متوشحا سيفي، حتى وقعت عليه وهو بعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزلا، وحين كان وقت العصر، فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة، فأقبلت نحوه، وخشيت أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه، اومئ برأسي للركوع والسجود فلما انتهيت إليه قال:
من الرجل ؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك.
قال: أجل أنا في ذلك قال فمشيت معه شيئا، حتى إذا أمكنني، حملت عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه مكبات عليه، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال: أفلح الوجه
قال: قلت: قتلته يا رسول الله.
قال: صدقت.
قال: ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل في بيته فأعطاني عصا
فقال: أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس.
قال: فخرجت بها على الناس،
فقالوا: ما هذه العصا ؟
قال: قلت: أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها.
قالوا: أو لا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله عن ذلك.
قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا ؟
قال: آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ.
قال فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فضمت في كفنه ثم دفنا جميعا .

أخرجه الامام أحمد في مسنده ج 3 / 496.

عليق شعيب الأرنؤوط : ابن عبد الله بن أنيس - وهو عبد الله بن عبد الله بن أنيس كما جاء مبينا من رواية محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحق عند البيهقي - ترجم له البخاري في التاريخ 5 / 125 وابن أبي حاتم 5 / 90 وابن حبان في الثقات 5 / 37 ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا وباقي رجال الإسناد ثقات غير محمد بن اسحق روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وقد صرح بالتحديث
وأخرجه أبو يعلى 905 وابن خزيمة 982 و 983 وابن حبان 7160 وأخرجه أبو داود 1249 مختصرا وحسن الحافظ في الفتح إسناد أبي داود

السؤال الثالث:-


3- صحابي اسلم قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم لمكة في السنة الثامنة للهجرة وهو في طريقه إليها فحسن اسلامه وكان قبل إسلامة شديدا على المسلمين وعلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أسلم شارك في فتح مكة وأيضا في غزوة حنين وعندما كانت غزوة الطائف رمي بسهم فقتل فمن هو هذا الصحابي ؟

الإجابة:-

عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة رضي الله عنه .

دليله :

ما جاء في أسد الغابة :

عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة
" ب د ع " عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، واسم أبي أمية حذيفة، وهو أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وأمه عاتكة بنت عبد المطلب. عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان يقال لأبيه أبي أمية: زاد الركب. وزعم الكلبي أن أزواد الركب من قريش ثلاثة: زمعة بن الأسود بن المطلب بن عبد مناف، قتل يوم بدر كافراً. ومسافر بن أبي عمرو بن أمية. وأبو أمية بن المغيرة، وهو أشهرهم بذلك. وإنما سموا زاد الركب لأنهم كانوا إذا سافر معهم أحد كان زاده عليهم. وقال مصعبد والعدوي: لا تعرف قريش زاد الركب إلا أبا أمية وحده.

وكان عبد الله بن أبي أمية شديداً على المسلمين، مخالفاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قال له: " لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً أو تكون لك جنة من نخيل " " الإسراء 90 - 91 " الآية. وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزل كذلك إلى عام الفتح، وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبيل الفتح هو وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فلقيا النبي صلى الله عليه وسلم بالطريق: أخبرنا أبو جعفر بن السمين البغدادي بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق
قال: وكان ابو سفيان بن الحارث، وعبد الله بن أبي أمية قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنيق العقاب فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخول، فمنعهما، فكلمته أم سلمة فيهما،
فقالت: يا رسول الله، ابن عمك، وابن عمتك وصهرك قال: لا حاجة لي بهما، أما ابن عمي فهتك عرضي، وصهري قال لي بمكة ما قال: ثم أذن لهما، فدخلا عليه، فأسلما وحسن إسلامهما.
وشهد عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة مسلماً، وحنيناً، والطائف، ورمي من الطائف بسهم فقتله، ومات يومئذ. أ هــ

أسد الغابة 2/81

السؤال الرابع:-

4- رجل كبير السن حتى أنه وصل عمره أكثر من مائة وخمس عشرة سنة كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض الناس على عدائه فانتدب له أحد الصحابه بعد أن قال النبي صلى الله عليه وسلم من لي بهذا الرجل , وهذا الصحابي الذي انتدب لهذه المهمه أحد البكائين في غزوة تبوك فنذر أن يقتله فقتله , فمن هو هذا الصحابي ؟


الإجابة:-

سالم بن عمير رضي الله عنه


ملحوظة

هذا ما ذكرته كتب السيرة غير ان رجال الحديث يضعفون الرواية المنقولة عن الواقدي ولكن هذا لا يمنع أن نأتي بالدليل من كتب السير
ولكن أولاً ماذا قال رجال الحديث عن الواقدي؟

الواقدي ضعيف ....... قال عنه النووي في كتابه المجموع ج1 ص114 :
(الواقدي رحمه الله ضعيف عند أهل الحديث وغيرهم ، لا يحتج برواياته المتصلة فكيف بما يرسله أو يقوله عن نفسه)

قال البخارى : الواقدى مدينى سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، و ابن نمير ، و ابن المبارك ، و إسماعيل بن زكريا .
و قال فى موضع آخر : كذبه أحمد .
و قال معاوية بن صالح : قال لى أحمد بن حنبل : هو كذاب .
و قال معاوية أيضا عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال فى موضع آخر : ليس بشىء .

قال الشافعى فيما أسنده البيهقى : كتب الواقدى كلها كذب .
و قال النسائى فى " الضعفاء " : الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم أربعة : الواقدى بالمدينة ، و مقاتل بخراسان ، و محمد ابن سعيد المصلوب بالشام . و ذكر الرابع .
و قال ابن عدى : أحاديثه غير محفوظة و البلاء منه .
و قال ابن المدينى : عنده عشرون ألف حديث ـ يعنى ما لها أصل .


الدليل:

أما الدليل من كتب السيرعلى أن سالم بن عمير هو قاتل أبا عفك اليهودي


جاء في البداية والنهاية:

وبعث سالم بن عمير أحد البكائين، إلى أبي عفك أحد بني عمرو بن عوف، وكان قد نجم نفاقه حين قتل رسول الله الحارث بن سويد بن الصامت كما تقدم‏.‏

فقال يرثيه ويذم قبحه الله الدخول في الدين‏:‏

لَقدْ عشتُ دَهراً وَما أنْ أرَى=مِنَ النَّاسِ دَاراً وَلا مجمَعا

أَبَرُّ عهوداً وأوفي لمنْ=يعاقدُ فيهم إذا ما دَعا

منْ أَولادِ قيلةَ في جمعهِمْ=يهدِ الجبالَ ولم يخضعَا

فصدَّعهُم راكبٌ جاءهُم=حلالٌ حرامٌ لشتى معَا

فلو أن بالعزِّ صدقتُمُ=أو الملكُ تابعتُمُ تبَّعا
دليل آخر:

جاء في من الروض الانف للسهيلي.

قتل ابن عمير له وشعر المزيرية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي بهذا الخبيث ؟ فخرج سالم بن عمير ، أخو بني عمرو بن عوف وهو أحد البكائين فقتله فقالت أمامة المزيرية في ذلك تكذب دين الله والمرء أحمدا لعمر الذي أمناك أن بئس ما يمني حباك حنيف آخر الليل طعنة أبا عفك خذها على كبر السن


دليل آخر:

ما ذكره الواقدي :-

قال الواقدي حدثنا سعيد بن محمد عن عمارة بن غزية ، وحدثناه أبو مصعب إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت عن أشياخه ، قالا : إن شيخاً من بني عمرو بن عوف يقال له أبو عفك ـ وكان شيخاً كبيراً قد بلغ عشرين ومائة سنة حين قدم النبي ، كان يحرض على عداوة النبي ، ولم يدخل في الإسلام ، فلما خرج رسول الله إلى بدر ظفره الله بما ظفره ، فحسده وبغى ، فقال ، وذكر قصيدة تتضمن هجو النبي وذم من اتبعه ، قال سالم بن عمير : علي نذر أن أقتل أبا عفك أو أموت دونه ، فأمهل ، فطلب له غرة حتى كانت ليلة صائفة ، فنام أبو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف ، فأقبل سالم بن عمير ، فوضع السيف على كبده حتى خش في الفراش.


السؤال الخامس:-


5- بعد غزوة بنو النضير قسم النبي صلى الله عليه وسلم الفيئ للمهاجرين ولكنه أعطى اثنين من الأنصار منه فمن هما الصحابيان من الأنصار اللذان أعطاهما النبي صلى الله عليه وسلم من فيئ بنو النضير ؟


الإجابة:-

أبو دُجَانة
سهل بن حُنَيف.

الدليل:

من الرحيق المختوم.

وكانت أموال بني النضير وأرضهم وديارهم خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ يضعها حيث يشاء، ولم يخَمِّسْها لأن الله أفاءها عليه، ولم يوجِف المسلمون عليها بِخَيلٍ ولا رِكاب، فقسمها بين المهاجرين الأولين خاصة، إلا أنه أعطي أبا دُجَانة وسهل بن حُنَيف الأنصاريين لفقرهما‏.‏ وكان ينفق منها على أهله نفقة سنة، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكُرَاع عدة في سبيل الله‏.‏

دليل آخر:

من تفسير القرطبي رحمه الله:

سأل المسلمون النبي صلى الله عليه وسلم أن يقسم لهم فنزلت: " وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه " الآية.
فجعل أموال بني النضير للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث شاء، فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين.
قال الواقدي: ورواه ابن وهب عن مالك، ولم يعط الانصار منها شيئا إلا ثلاثة نفر محتاجين، منهم أبو دجانة سماك بن خرشة، وسهل بن حنيف، والحارث بن الصمة.
وقيل: إنما أعطى رجلين، سهلا وأبا دجانة.



تمت الإجابة على أسئلة التصفيات الأولى بحمد الله

إلى اللقاء في المرحلة التالية إن شاء الله



[/COLOR]

السلام عليكم


والتنسيق كالعادة للاخت ساجدة. قد تكون بعذ الفراغات قد حذفت عند نسخي للمشاركة من(عرين اللجنة) مكان اجتماعها. ههههههههههههههههههه.