زكريا بطرس مظلوم وظهر الحق

[أمـــة الله]

زكريا بطرس مظلوم وظهر الحق

زكريا بطرس أكبر مدلس وكذاب
الحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
سلمت يمينك غاليتي ساجدة على النقل القيم

بارك الله لنا فيك أخي خالد
رد رائع وقيم كالعادة ردودك أكثر من رائعة :p015:
جزاك الله الخير كله

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مللنا من تجهيل ذلك السخيف المسمي بزكريا بطرس
والله قمة الملل
ومن يدافع عنه يحاول الدفاع باي طريقة حتي ولو كان يُحهل بها نفسه
سبحانك يا رب

يقول احد جهلة النصاري كما اقتبس الإخوة - ركزوا على الكلام الذي لونته - :

القمص زكريا بطرس لا يحارب يا مسلم من اجل ان ينسب للكتاب المقدس تعبير " علقه" الموجود في القران

...فقد يكون تعبيرا استحدثتموه انتم ليجعل القران يبدو و كانه اتي بالاعجاز الذي لم يات به كتاب قبله
بينما في الواقع كل مافعله القران هو انه يتلاعب بالالفاظ و يسبغ مسميات لغوية اخترعها من الف القران علي احداث و وقائع كائنة منذ الازل و سبق ان وصفها الكتاب المقدس و لكن في قالب لغوى مختلف بعض الشئ عما ابتدعه القران .

و لننظر للنص الوارد في الكتاب المقدس للمزمور 139 لنعرف ماذا يريد ابينا القمص زكريا بطرس ان يقول للجهال العميان امثالك:

13 لانك انت اقتنيت كليتيّ.نسجتني في بطن امي.

14 احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا.عجيبة هي اعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا.

15 لم تختف عنك عظامي حينما صنعت في الخفاء ورقمت في اعماق الارض.

16 رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كتبت يوم تصورت اذ لم يكن واحد منها.

و لان الاسلوب قد لا يفهمه المسلم...

فقد قام القمص زكريا بطرس "بتبسيط" الاسلوب في شرح ( و ليس تحريف كما تحاولون الادعاء)

و توضيح للنص الانجيلي لكي يفهمه المسلم كما المسيحي...

واضعا في اعتباره ان يضع بوضوح علامات تحت نقاط التشابه اللفظي الصريح و التشابه الضمني في المعني بين ما ورد في المزمور 139 و بين ما اقتبسه القران
و اضفي عليه مفردات لغويه جديده و تلاعب بالالفاظ ليخترع لنفسه اعجازا لم يسبق له مثيل بينما كل مافعله القران و مؤلف القران هو خداع لغوى ليس اكثر و تلاعب بالالفاظ

يعني كلمة علقة غير موجودة في البايبل ولكن نجاسة القمص حاول التبسيط للمسلم لأن عقله محدود
نرجع إلى كلام نجاسته مرة اخري ونرى القصة من البداية :
حلقات اسئلة عن الإيمان ح 48 إعجاز القرءان والأخطاء العلمية " الجنين وغروب الشمس "
الدقيقة 23 الثانية 19 .
تفريع صوتي لكلام نجاسته :
الحاجات ديه كانت معروفة من قبل القرآن بمئات السنين ففي سفر أيوب الإصحاح عشرة من الآية إتناشر إلى أربعتاشر في سفر أيوب بيقول عن هذه الأطوار بالذات , وأيوب كان قبل محمد بمئات السنين , أهو : بيقول : ألم تصبني كاللبن , وخترتني كالجبن , كسوتني جلداً ولحماً , فنسجتني بعظام وعصب , منحتني حياة ورحمة وحفظت عيناك روحي . يعني أيوب إتكلم عن أطوار الجنين , قبل ما يتكلم عنها محمد , أيوب كان سنة ألفين قبل الميلاد , يبقى بينه وبين محمد 2700 سنة . وفي سفر المزامير , مزمور 139 - نسجتني في بطن أمي , أحمدك لأنك صنعتني بإعجازك المدهش , لم تختفي عنك عظامي حينما صنعت في الرحم , أبدعتني , هناك في الخفاء رأتني عيناك علقة وجنيناً , وقبل أن تخلق أعضائي كتبت في فكرك .
وكان داود النبي قبل محمد بألف وميت سنة , لكن علم الطب أيضاً توصل لهذه الأمور .

تحميل المقطع :
http://takemyfile.com/116456

سأله أحد الإخوة عن عدم وجود العلقة ، فقال :

مساء الخير للجميع , في صوت ؟ بس اتأكد في صوت , طيب أوكي ؛
حضرة القس زكريا بطرس عندي سؤال , أنا شخص مسلم أولاً , بس بدي أستفسر عن موضوع كلمة علقة والسؤال على الشكل التالي :
بدي أعرف نسخة الكتاب المقدس إلي بتعتمدها حضرتك لذلك في الحلقة 48 بـ أسئلة عن الإيمان كان سؤال المذيع على الشكل التالي :
هل أتى القرآن بجديد في موضوع أطوار الجنين ؟ وكان جواب حضرتك أن الإنجيل ذكر هذه الأطوار وذكرت أنه بسفر المزامير 139 من المزمور وقرأته على الشكل التالي :
"... نسجتني في بطن أمي، أحمدك لأنك صنعتني بإعجازك المدهش، لم تختفِ عنك عظامي حينما صنعتُ في الرحم، أبدعتني هناك في الخفاء رأتني عيناك عَلَقَةً وجنينا ..." وأكدت على موضوع علقة وموجود بالسايت تبعك بخط عريض "... وقبل أن تخلق أعضائي كُتِبَتْ في سفرك ..."
سؤالي : ممكن تتكرم علينا وتعطينا النسخة إلي بتعتمدها أو رابط النسخة أو اسمها وإذا هاي النسخة مش موجودة , الكلمة هاي علقة مش موجودة فممكن تعطينا تبرير اقتباس هاى الكلمة من القرآن بالذات ؟
في ملاحظة صغيرة : انا سألت هاالسؤال لكتير من المسيحيين في البالتوك وما أعطوني ... الشريف ... نزلت الكتاب الشريف , وفي المزمور 139 في الكتاب الشريف ما لقيتها , وعلى فكره هذا السؤال , الإجابة على هذا السؤال للمسيحيين قبل المسلمين حتى .
وشكراً إلكم ومعاكم المايك .

فكان رد حرامي العلقة :

جزيلاً أخي سكاي , وكلامك في محله , وسؤالك في محله , ولو لاحظت عزيزي أن الكلام إلي انا وضعته في الحلقة , المنطوق كله والكلام كله بيختلف عن الترجمة البيروتية , انت عارف ان الكتاب المقدس , العهد القديم , مكتوب بالعبرية , وهناك ترجمه له باليونانية , اسمها الترجمة السبعينية , واترجمت في عهد بطليموس الثاني , بتاع مصر , البطالسه بعد عصر الاسكندر الأكبر , قبل الميلاد , وجاب اتنين وسبعين شيخ , من شيوخ اليهود , وقالهم يترجموا الكتاب المقدس عن العبرية إلى اليونانية , فاجتمعوا وكتبوا وكانوا بيكتبوا بمنتهى الدقة , بيترجموا المعنى الذي تحتويه الكلمات العبرية بالتفصيل وبالتدقيق , بدليل :
واحد من هؤلاء الشيوخ اعترض على الآية إلي بتقول : هوذا العذراء تحبل وتلد إبناً ويدعون إسمه عمانوئيل , فاعترض في قلب الإتنين وسبعين المجمع إلي كان للترجمة وقالهم , أحنا علماء مش ممكن نكتب هوذا العذراء تحبل , مفيش عذراء بتحبل لأن إذا حبلت العذراء أصبحت مرأة , فمنقدرش نكتب عذراء كما هي بالزبط فنكتب مثلاً : هوذا الفتاة , واختلفوا في المجمع وقالوا أحنا بنترجم ترجمة خالصة مخلصة دقيقه علميه وملناش دخل بالوضع إلي فيها , هي كده تبقى كده تترجم كده , والكلمة في الأصل مبتعنيش الفتاة , ولو تشير إلى كلمة فتاة هنكتبها فتاة لكن كاتبة عذراء بالعبري , فكان إلي حصل إنهم أجلوا الجلسة وسمعان الشيخ هذا , إلي هو واحد من الإتنين وسبعين شيخ , ترجمها كما هي , هوذا العذراء , وكمان انت مش هتموت إلا لما تشوف بعنيك إتمام هذه النبوة , وفعلاً الكتاب المقدس يوضح لنا انه ذهب إلى الهيكل عندما ذهبت العذراء مريم بإبنها , وقال : الآن يا سيد تطلق عبدك بسلام حسب قولك لأن عيني قد أبصرتا خلاصك .
إذن الترجمة السبعينية ترجمة لكل ما تحتويه الكلمات العبرية من معنى دقيق , وهذه عن الترجمة السبعينية , هذا الكلام عن الترجمة السبعينية , ولعلك تجد أن الكلام كله مختلف عن الترجمة البيروتية إلي هي عن العبرية ولم تتطرق إلى , يعني هما قالوا في الترجمة البيروتية عن العبرية الجنين , لكن كانت أكثر دِقة الترجمة السبعينية , وقالت العلقة وهو ما يعلق برحم الأم فترجمتها العلقة , وهذا موجود في كتاب مترجم عن السبعينية وهو لدي وعندي في نفس المكتبه بتاعتي وأنا كتبته من مكتبتي , مفيش رابط ليه لأنه مش محطوط على الإنترنت , لكن مطبوع وموزع وعندي , تشوفها أصورهالك وابعتهالك معنديش اي مانع .
أنا بشكرك لأجل تدقيقك , وسماعك لكل الكلام , وإلي احنا بنكتبه وده شيء جميل للباحث عن الحق , وربنا يباركك ويزيدك من كل نعمة , أنا سعيد جدا جدا بمداخلتك وبسؤالك , لأن ده وصلني , كتير من ناس كتير قبلك , وقالوا هذا الكلام , وقد وجب أن الواحد ينوه عليه , ويقوله كبحث فعلاً جدير بإننا نقوله لكل إنسان , شكراً ليك حبيبي , ونتشرف بوجودك معنا دوماً .

تحميل التسجيل :
http://takemyfile.com/116466

يعني
نجاسة القمص مش بيبسط يا جهلة يا عميان
وانما
النص مثبت عن الترجمة السعينية ....

عودة على بدء

(الفانديك)(المزامير)(Ps-139-13)(لانك انت اقتنيت كليتيّ.نسجتني في بطن امي.)
(الفانديك)(المزامير)(Ps-139-14)(احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا.عجيبة هي اعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا.)
(الفانديك)(المزامير)(Ps-139-15)(لم تختف عنك عظامي حينما صنعت في الخفاء ورقمت في اعماق الارض.)
(الفانديك)(المزامير)(Ps-139-16)(رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كتبت يوم تصورت اذ لم يكن واحد منها.)

وهي غير موجودة في اي ترجمة عربية ولم نذكرها اقتصادا للوقت لا أكثر ، ومن يريدها يخبرني لأضع باقي الترجمات

نرجع للنص الماسوري لعل نجد فيه البيان الكافي :
גָּלְמִי, רָאוּ עֵינֶיךָ, וְעַל-סִפְרְךָ, כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ יָמִים יֻצָּרוּ;ולא (וְלוֹ) אֶחָד בָּהֶם.

نرى كلمة " جلوم " الملونة كما في النص الماسوري ماذا تعني :

the ages digital library reference strong's hebrew dictionary p 140 :



أقرأو يا أيها المدافعين بالجهل عن هذا البطرس
تعلموا وأقرأو

كيف فسرها اليهودي راشي
Your eyes saw my unformed body, and on Your book they were all written; days have been formed and one of them is His

وا وكستاه

هذا هو حال النص العبري الذي ترجمت منه السبعينية
تعالوا ننظر إلى السبعينية لنري كما يقول نجاسة القمص :



وترجمت للإنجليزية :

Thine eyes saw my unwrought substance, and all men shall be written in thy book; they shall be formed by day, though there should for a time be no one among them.


لا تعليق
ربنا يشفي

والحمد لله رب العالمين

[خالد بن الوليد]

فضيحة رد زكريا بطرس على سرقته لكلمة "علقة" ..
التسجيل من اليوتيوب .. صوت وصورة .

[ساجدة لله]

اسمحيلي يا اخت "ساجدة لله" أن انقل لكم هذه الفضيحة كاملة مصورة بصفتي "مسكين" .

انت مسكين؟انت عاملهم صداع هناك
انا كنت حانقل كلامك كله بس كنت ملحقتش اشوف مشاركاتك اللي اتحذفت
كنت حابعت رسالة ليوسف اقوله لو سمحت يا يوسف ابعتلي مشاركات الاخ مسكين المحذوفة عشان انشرها عندنا في البشارة:36_1sd_20[1]:

عموما يا يوسف بعد كده اي فارس من فرسان البشارة يشارك عندكم وعايزين تحذفوا مشاركاته إحذفوها بس ابعتوهالي هنا في رسالة خاصة
إبعتهالي وقول لي آدي مشاركاتكم العقيمة يا ساجدة خذيها إحنا مش عايزينها:36_1sd_20[1]:
آه يعني المشاركات دي بتاعتنا لو سمحت واحنا بقى عايزينها

جزاكم الله كل الخير إخواني وأخواتي على إثراء الموضوع وفضح جاهلين في نفس واحد
الجاهل زيكو والجاهل المقص السريع يوسف

[خالد بن الوليد]

الاعتراف بالهزيمة فضيلة برضه .

:36_1sd_20[1]:



حذفوا الموضوع خلاص .

:p015:

[ذو الفقار]

أُغلق في ساعته وتاريخه

ههههههههههه

فضيحة رهيبة بصراحة

سلمت يمناك اخي الحبيب خالد

[خالد بن الوليد]

أحدث نكتة من "عصام قلب الكتكوت" :




:36_11_6:

[السيف العضب]

هو الواد دا كل كلامه "أشك , ألاحظ , أظن .."

[ساجدة لله]

أنا أشك إذاً أنا دبوس

هوه كل واحد حيسببلهم رعب كده حيكون خالد بن الوليد
أطال الله عمرك يا بطل وأخزاهم على يديك

[صل على الحبيب]

أحدث نكتة من "عصام قلب الكتكوت" :

:36_11_6:

وانا اشك ان خالد بن الوليد بيطلعلك فى الحلم