هل نحتفل بالمولد النبوي

[ذو الفقار]

لقد قتل العلماء هذا الموضوع بحثا و استحضارا للأدلة

ليس كل ما يقول العلماء صحيح فكل بني آدم خطاء ويمكننا أن نناقش كل دليل إن أمكن

[عبدالرحمن السلفى]

هو النبي صلى الله عليه وسلم اتولد امتى ؟

صحيح ; العلماء لهم اكثر من 8 أقوال فى مولد الرسول salla ؟

ثم ان عبدالله ابن عمر قال : " كل بدعة ضلالة و أن رأها الناس حسنة "

[السيف الدمشقي]

هو النبي صلى الله عليه وسلم اتولد امتى ؟

في يوم الاثنين


قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ . صحيح مسلم

فتعظيم يوم مولده صلى الله عليه وسلم شرعه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[السيف الدمشقي]

ليس كل ما يقول العلماء صحيح فكل بني آدم خطاء ويمكننا أن نناقش كل دليل إن أمكن

ليس جمهور علماء الامة مبتدعة و دعاة الى بدعة

[السيف الدمشقي]

صحيح ; العلماء لهم اكثر من 8 أقوال فى مولد الرسول salla ؟

ثم ان عبدالله ابن عمر قال : " كل بدعة ضلالة و أن رأها الناس حسنة "

هذه حجة واهية

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها ، ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء "
صحيح الإمام مسلم

ومن ذلك سنة الخلفاء الراشدين التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإتباعها

و منها الآذان الأول في يوم الجمعة الذي سنه لنا سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه

جاء في صحيح البخاري :

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني ابن السباق ، أن زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه - وكان ممن يكتب الوحي - قال : أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر ، فقال أبو بكر : إن عمر أتاني ، فقال : إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس ، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن ، فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه ، وإني لأرى أن تجمع القرآن " ، قال أبو بكر : قلت لعمر : " كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ " فقال عمر : هو والله خير ، فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري ، ورأيت الذي رأى عمر...


أقول : لابد من وقفتين :

الأولى : عند قول أبي بكر وقول زيد بن ثابت كيف نفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!! وهذا يدل على أنهم كانوا يتوقفون عند الوهلة الأولى عن فعل أي شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الثانية : عند قول عمر هو والله خير ، ثم قول أبي بكر وقول زيد بن ثابت فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ، وهذا يعني أنهم ما كانوا يرون أن كل مستحدث في الدين هو بدعة ضلالة ، وأنه إذا تحققت خير يته - من حيث التوافق مع الكتاب والسنة وتحقيق مقاصدهما - فإنه إذ ذاك يكون حسناً .

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : والمراد بالبدعة ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعاً وإن كان بدعة لغة . جامع العلوم والحكم

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : البدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق ، وتُطلق في الشرع في مقابل السنة ، فتكون مذمومة ، والتحقيق أنها إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة ، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة ، وإلا فهي من قسم المباح ، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة . فتح الباري

وقد تقدم قول امامنا الشافعي رضي الله عنه

والله اعلم

[السيف الدمشقي]

قال ابن قيم الجوزية :

« والاستماع إلى صوت حسن في احتفالات المولد النبوي أو أية مناسبة دينية أخرى في تاريخنا لهو مما يدخل الطمأنينة إلى القلوب ويعطي السامع نوراً من النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قلبه ويسقيه مزيداً من العين المحمدية »
مدارج السالكين ص 498

[الصارم الصقيل]

قال ابن قيم الجوزية :

« والاستماع إلى صوت حسن في احتفالات المولد النبوي أو أية مناسبة دينية أخرى في تاريخنا لهو مما يدخل الطمأنينة إلى القلوب ويعطي السامع نوراً من النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قلبه ويسقيه مزيداً من العين المحمدية »
مدارج السالكين ص 498

لم أعثر على النص في النسخة التي عندي فرجاء قم بتصوير النص و قم بعرض صورة النص من نسختك بارك الله فيك .
سبحان الله أسلوب الشيخ رحمه الله لا يتسق مع ما جئت به و أسأل الله تعالي لنا الهداية

[السيف الدمشقي]

لم أعثر على النص في النسخة التي عندي فرجاء قم بتصوير النص و قم بعرض صورة النص من نسختك بارك الله فيك .
سبحان الله أسلوب الشيخ رحمه الله لا يتسق مع ما جئت به و أسأل الله تعالي لنا الهداية

عفوا أخي أنا لا أملك نسخة من هذا الكتاب

هذا النص اقتبسته من كتاب للهرري الحبشي على عجل

و أنا اعلم أن كتاب مدارج السالكين لابن القيم يقوم بطباعته السلفيين لكن على شكل تهذيب أو مختصر و ليس كاملا

و عادة في المختصرات يتم حذف كل ما يخالف مذهب محقق الكتاب فلا استبعد أن تكون محذوفة في جميع النسخ المطبوعة

والله أعلم !!!

[الصارم الصقيل]

عفوا أخي أنا لا أملك نسخة من هذا الكتاب

هذا النص اقتبسته من كتاب للهرري الحبشي على عجل

و أنا اعلم أن كتاب مدارج السالكين لابن القيم يقوم بطباعته السلفيين لكن على شكل تهذيب أو مختصر و ليس كاملا

و عادة في المختصرات يتم حذف كل ما يخالف مذهب محقق الكتاب فلا استبعد أن تكون محذوفة في جميع النسخ المطبوعة

والله أعلم !!!

العضو الدمشقي هداك الله و عذرك أقبح من زلتك لأسباب :

الأول : لأنك نسبت قولا إلى ابن القيم و أنت لم تتأكد منه .

الثاني : نقلت بواسطة و نسبت قول الوسيط إلى ابن القيم رحمه الله و لم تبين لنا ذلك فصدق عليك قول المحدثين أنك مدلس .

الثالث: أنك اتهمت السلفيين باتباع الأهواء وحذف ما يخالفهم في المؤلفات و لم تقم على قولك بينة واحدة. و هذا مما خالفت فيه من تصفهم بالسلفيين لأن الله سبحانه أمرك بالتثبت من نقل الأخبار و أنت لم تفعل . في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)

الرابع : أنت تكذب على السلفيين و كانت عنجي نسخة من زاد المعاد بتحقيق المحث الأرناؤوط و شعيب الأرناؤوط من أفضل ما يكون التحقيق . و عموما أنا أطالبك أن تبحث عن النسخة التي تشاء و أنتظر نقلك للنص الذي قلت إنه لابن القيم و نقارنه بما نقلته عن الهرري مع إعطاء عنوان الكتاب للتأكد. الخامس: أنك نقلت الصفحة و أوهمت بأنها تخص مدارج السالكين فإما أن تكون كذابا أو تنقل عن الكذابين

[عبدالرحمن السلفى]

العضو الدمشقي هداك الله و عذرك أقبح من زلتك لأسباب : ـــــــــــــــــــــــــ الأول : لأنك نسبت قولا إلى ابن القيم و أنت لم تتأكد منه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الثاني : نقلت بواسطة و نسبت قول الوسيط إلى ابن القيم رحمه الله و لم تبين لنا ذلك فصدق عليك قول المحدثين أنك مدلس . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الثالث: أنك اتهمت السلفيين باتباع الأهواء وحذف ما يخالفهم في المؤلفات و لم تقم على قولك بينة واحدة. و هذا مما خالفت فيه من تصفهم بالسلفيين لأن الله سبحانه أمرك بالتثبت من نقل الأخبار و أنت لم تفعل . في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرابع : أنت تكذب على السلفيين و كانت عندي نسخة من زاد المعاد بتحقيق المحث الأرناؤوط و شعيب الأرناؤوط من أفضل ما يكون التحقيق .ــــــــــــــــالخامس : إما أنك كاذب أو تنقل عن الكذابين أو تدلس في النقل لأنك أثبت صفحة المنقول منه .ــــــــــــــــــــــــــــــ حذار من مثل هذا الأسلوب فهو لا يليق بطالب علم ــــــــــــــــــــ و عموما أنا أطالبك أن تبحث عن النسخة التي تشاء و أنتظر نقلك للنص الذي قلت إنه لابن القيم و نقارنه بما نقلته عن الهرري مع إعطاء عنوان الكتاب للتأكد؟

فعلا ما اظن ان السلفيين " أهل السنة و الجماعة " " الوسطية " يفعلوا مثل هذا

لان عندهم قاعدة بتقول :-

" شيخ الاسلام حبيب الى قلوبنا , و الحق احب الينا منه "

و قائلها هو الامام ابن القيم

فإذا ما اخطاء الامام " إذا كان كلامك صحيح " فهم يوردوا كلامه ثم يقولوا ملاحظات فى ذلك .

ثم أن الامام ابن القيم كان من أكثر الناس محاربة للبدعة

و انا افتخر بأنضمامى الي " السلفيين " و لست بالكفائه لمثل هذا

فلو رأيت منهم اى شئ خطأ ما كنت مشيت على نهجهم

تدين لنا بأعتذار