مسابقة ..

[د محمد قاسم]

جزاكم الله كل خير

[أمـــة الله]

أجابات رائعة اختي الحبيبة ساجدة :p015:

جزاكِ الله كل الخير غاليتي نورا
وإن شاء الله أشارك معكم في تبيان معاني تلك الكلمات

سلمت يداكِ على الرد الجميل راااااااااائع جزاكِ الله خير الجزاء
أن شاء الله عزيزتي تشاركين معنا في تبيات تلك الكلمات في انتظار مداخلاتك القيمة
تشرفت بمرورك العطر غاليتي منورة

جزاكم الله كل خير

جزانا واياكم كل الخير أخي شعاع
تشرفت بمرورك الطيب

[ساجدة لله]

إسمحيلي أختي الغالية نورا أن أشارك معكم في الحديث عن معاني الكلمات العميقة التي إحتوت عليها الأسئلة

لقد كتَبتِ غاليتي أنكِ ستُتْبعِي بالكلام عن الحج إن شاء الله
سأترك لكِ الحديث فيه وسأتحدث إن شاء الله عن الزكاة
ولن أتطرق إلى فقه الزكاة وكيفية أدائها
ولكن سأتحدث إن شاء الله عن الحكمة من مشروعية الزكاة
وفوائدها للفرد والمجتمع

ينبغي علينا قبل أي شئ ان نعرف ونؤمن بأن الله عز وجل هو الحكيم العليم الخبير بأحوال مخلوقاته
وهو الأعلم بما يضر الفرد وما ينفعه
فلن يقرر ولن يفرض الخبير فرضاً أو شريعةً فيها ما يضر الإنسان ولا ينفعه
ومنها هذا الفرض العظيم (الزكاة).

ولكي يكون الفرد المسلم مؤديا لفريضة الزكاة سواء على المال أو الذهب أو الفضة أو المحاصيل إلخ.....
ينبغي عليه أن....
يُحب ذلك الفرض وأن يَنبُع أدائِه مِن داخله
وأن يُصَدِق قلبه على الفعل قبل يده
وأن يَسعَد بأداء الفريضة وبتوفيق الله له لأدائها.

ولكي يعي المسلم ويشعر بهذه الأيمانيات : عليه أن يدخل إلى روح الشريعة ويدرك المغزى والهدف من وراء تحقيقها وأن يدرك الحكمة من مشروعيتها
وما يعود عليه وعلى المجتمع المسلم من جراء فعلها
وهذا ما تحدث عنه علماؤنا الأفاضل
فقد ذكر علماؤنا بارك الله فيهم حكماً عديدة في مشروعية الزكاة
منها....

1: إتمام إسلام العبد وإكماله ؛ لأنها أحد أركان الإسلام ، فإذا قام بها الإنسان تم إسلامه وكمل ، وهذا لا شك أنه غاية عظيمة لكل مسلم ، فكل مسلم مؤمن يسعى لإكمال دينه .

2:أنها دليل على صدق إيمان المزكي ، وذلك أن المال محبوب للنفوس ، والمحبوب لا يبذل إلا ابتغاء محبوب مثله أو أكثر ، بل ابتغاء محبوب أكثر منه ، ولهذا سميت صدقة ؛ لأنها تدل على صدق طلب صاحبها لرضا الله عزّ وجل .

3: أنها تزكي أخلاق المزكي ، فتنتشله من زمرة البخلاء ، وتدخله في زمرة الكرماء ؛ لأنه إذا عود نفسه على البذل ، سواء بذل علم ، أو بذل مال ، أو بذل جاه ، صار ذلك البذل سجية له وطبيعة حتى إنه يتكدر ، إذا لم يكن ذلك اليوم قد بذل ما اعتاده ، كصاحب الصيد الذي اعتاد الصيد ، تجده إذا كان ذلك اليوم متأخراً عن الصيد يضيق صدره ، وكذلك الذي عود نفسه على الكرم ، يضيق صدره إذا فات يوم من الأيام لم يبذل فيه ماله أو جاهه أو منفعته .

4:أنها تشرح الصدر ، فالإنسان إذا بذل الشيء ، ولاسيما المال ، يجد في نفسه انشراحاً ، وهذا شيء مجرب ، ولكن بشرط أن يكون بذله بسخاء وطيب نفس ، لا أن يكون بذله وقلبه تابع له .
وقد ذكر ابن القيم في "زاد المعاد" أن البذل والكرم من أسباب انشراح الصدر ، لكن لا يستفيد منه إلا الذي يعطي بسخاء وطيب نفس ، ويخرج المال من قلبه قبل أن يخرجه من يده ، أما من أخرج المال من يده ، لكنه في قرارة قلبه ، فلن ينتفع بهذا البذل

5:أنها تلحق الإنسان بالمؤمن الكامل ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) فكما أنك تحب أن يبذل لك المال الذي تسد به حاجتك ، فأنت تحب أن تعطيه أخاك ، فتكون بذلك كامل الإيمان .

6: أنها من أسباب دخول الجنة ، فإن الجنة ( لمن أطاب الكلام ، وأفشى السلام ، وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام ) ، وكلنا يسعى إلى دخول الجنة .

7:: أنها تجعل المجتمع الإسلامي كأنه أسرة واحدة ، فيعطف فيه القادر على العاجز ، والغني على المعسر ، فيصبح الإنسان يشعر بأن له إخواناً يجب عليه أن يحسن إليهم كما أحسن الله إليه ، : ( وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ) القصص/77 . فتصبح الأمة الإسلامية وكأنها عائلة واحدة ، وهذا ما يعرف عند المتأخرين بالتكافل الاجتماعي ، والزكاة هي خير ما يكون لذلك ؛ لأن الإنسان يؤدي بها فريضة ، وينفع إخوانه .

8:أنها تطفئ حرارة ثورة الفقراء ؛ لأن الفقير قد يغيظه أن يجد هذا الرجل يركب ما شاء من المراكب ، ويسكن ما يشاء من القصور ، ويأكل ما يشتهي من الطعام ، وهو لا يركب إلا رجليه ، ولا ينام إلا على الأرض وما أشبه ذلك ، لا شك أنه يجد في نفسه شيئاً

فإذا جاد الأغنياء على الفقراء كسروا ثورتهم وهدؤوا غضبهم ، وقالوا : (لنا إخوان يعرفوننا في الشدة) ، فيألفون الأغنياء ويحبونهم ).

9: أنها تمنع الجرائم المالية مثل السرقات والنهب والسطو ، وما أشبه ذلك ؛ لأن الفقراء يأتيهم ما يسد شيئاً من حاجتهم ، ويعذرون الأغنياء بكونهم يعطونهم من مالهم ، فيرون أنهم محسنون إليهم فلا يعتدون عليهم

10: النجاة من حر يوم القيامة ، فقد قال النبي صلّى الله عليه وسلّم : ( كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة ) صححه الألباني في "صحيح الجامع" (4510) ، وقال في الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : ( رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ) متفق عليه

11: أنها تلجئ الإنسان إلى معرفة حدود الله وشرائعه ؛ لأنه لن يؤدي زكاته إلا بعد أن يعرف أحكامها وأموالها وأنصابها ومستحقيها ، وغير ذلك مما تدعو الحاجة إليه .

12:أنها تزكي المال ، يعني تنمي المال حساً ومعنى ، فإذا تصدق الإنسان من ماله فإن ذلك يقيه الآفات ، وربما يفتح الله له زيادة رزق بسبب هذه الصدقة ، ولهذا جاء في الحديث : ( ما نقصت صدقة من مال ) رواه مسلم (2588) ، وهذا شيء مشاهد أن الإنسان البخيل ربما يسلط على ماله ما يقضي عليه أو على أكثره باحتراق ، أو خسائر كثيرة ، أو أمراض تلجئه إلى العلاجات التي تستنزف منه أموالاً كثيرة

وقد رأيتها والله بنفسي
أعرف إمرأة عندها الخير وتخرج منه الكثير ولكنها أحياناً تبخل فتصبح من يومها تجد ما بخلت بتقديمه إما أن يكون خاسراً أو ضائعاً أو مكسوراً
ولعل الله هنا يذكرها بأن لا تبخل أبداً طالما أن فيها خير ...فعليها أن تستمر فيه ولا تتردد

13: أنها سبب لنزول الخيرات ، وفي الحديث : ( ما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ) صححه الألباني في "صحيح الجامع" (5204) .

14: ( أن صدقة السر تطفئ غضب الرب ) كما ثبت ذلك عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم ، صححه الألباني في "صحيح الجامع" (3759)

15: أنها تدفع ميتة السوء

16: أنها تتعالج ( أي تتصارع ) مع البلاء الذي ينزل من السماء فتمنع وصوله إلى الأرض

17: أنها تكفر الخطايا ، قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم : ( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ) صححه الألباني في "صحيح الجامع" (5136) .
انظر : "الشرح الممتع" (6/4-7) .

18: أن في الزكاة تطهيراً لأخلاق باذلها من البخل والشح، كما : {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَ?للَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.

والأن أخي المسلم أيهما تحب؟
هل تحب أن تكون ممن يسعدون بتلك الفضائل السابقة؟
أم تريد غير ذلك؟
هل لا زلت تؤخر زكاة مالك؟
هل لا زلت تؤديها بعدم رضا؟
هل لا زلت تنفر من الحكم أو تتباطأ أو تتهاون في فعله؟
هل تدري ماذا يحدث إن منعت زكاة مالك؟
أولاً : سيحدث عكس ما مضى تماماً

ثانياً : إن الله ورسوله يتوعدان مانعي الزكاة بأشد العذاب

حكم مانع الزكاة.. إن كان مانعاً لها لإنكاره لوجوبها فهو كافر؛ لأن من أنكر وجوب الزكاة فهو كافر، لتكذيب الكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين.
وإن كان مانعاً لها بخلاً وتهاوناً فإن ذلك ليس بكافر، ولكنه معرض نفسه لعقوبة الله العظيمة،

قال الله تعالى: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَـاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ وَللَّهِ مِيرَاثُ السَّمَـاوَاتِ وَالأَْرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيرٌ }.

وروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله: إما إلى الجنة وإما إلى النار». وعن عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعاً أقرع حتى يطوق به عنقه» ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتاب الله: (وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَـاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ لْقِيَامَةِ وَللَّهِ مِيرَاثُ السَّمَـاوَاتِ وَالأَْرْضِ )

أنظر وتخيل كم يحبك الله أيها الغني المنفق في سبيل الله

ذكر الشيخ الفاضل محمد بن المختار الشنقيطي – حفظه الله

أنه ينبغي لمخرج الزكاة أن يذهب بنفسه إلى الفقير والمسكين ليرى بعينه حاجتهم ومسكنتهم فيشكر الله على ماهو عليه من النعمة وكان هذا من فعل السلف رحمهم الله وينبغي له أن يخبر الفقير أن هذا المال ليس منة منه بل هو حق لله أوجبه عليه

نعم يحبك الله فهو يريدك أن تفعل فريضتك بحُب وسعادة وحمد لله على نعمه عليك
وأنك في وضع المُزَكِي وليس في وضع المُزَكَّى عليه

أسفة على الإطالة ولكن فعلا موضوع الزكاة هذا موضوع غاية في الأهمية والفائدة
فبمجرد أن تؤدى الزكاة كاملة إلى الله من كل فرد في المجتمع لن نرى جرائم ولن نرى عنوسة ولن نرى حقد ولا غل ولا غيرة ولا حسد ولا شباب عاطل
فما أجمل هذا المجتمع الذي نفتقده الأن

أدعو الله أن يرفع شأن أمتنا الإسلامية
وأن نكون من المسلمين المؤمنين المنفذين لشريعة الرحمن