تعالوا نحيي سنن الرسول-صلى الله عليه وسلم-

[نور اليقين]

عظم الله اجرك

جزاك الله خيرا

[نور اليقين]

النساءمحرم عليهن زيارة المقابر كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ وجمع من العلماء

ولي تعقيب هنا ، نسيت ان اعقب عليه عند النشر على زيارة النساء للقبور

اختلف العلماء في زيارة النساء للمقابر
فمنع منها قوم وأجازها آخرون
فمن منع منها استدل بحديث : لعن الله زائرات القبور
وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يثبت ، وإنما يصح بلفظ : لعن الله زوّارات القبور
والفرق بين اللفظين أن الثاني للمبالغة فيشمل المكثرات لزيارة القبور مما يدعو إلى النياحة على الميت ونحو ذلك .

والحديث رواه الترمذي من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوّارات القبور . قال : هذا حديث حسن صحيح . وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يُرَخِّص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور ، فلما رَخَّصَ دَخَل في رخصته الرجال والنساء . وقال بعضهم : إنما كَرِهَ زيارة القبور للنساء لِقِلَّة صبرهن وكثرة جزعهن . اهـ .

والصحيح أنه يجوز للنساء زيارة القبور دون الإكثار منها ، كما يجوز لهن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما .
للأدلة الصحيحة الثابتة ، ومنها :
قالت أم عطية : نهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا . رواه البخاري ومسلم .

والنساء داخلات ضمناً في قوله عليه الصلاة والسلام : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها . رواه الإمام مسلم .

وهذا ما فهمته عائشة رضي الله عنها فقد أقبلت ذات يوم من المقابر فقال لها ابن أبي مليكة : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : نعم ، كان قد نهى ثم أمر بزيارتها . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .

ولما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أهل البقيع فاستغفر لهم قالت عائشة رضي الله عنها قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله ؟ قال : قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون . رواه مسلم .

وهذا في آخر حياته صلى الله عليه وسلم .
ولما مـرّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي على صبي لها . قال لها : اتقي الله واصبري . الحديث . رواه البخاري ومسلم .
وهذا الحديث بوّب عليه الإمام البخاري : باب زيارة القبور .

ولو كانت زيارة القبور أو إتيانها محرما لأنكر عليها زيارة القبور ، وإنما أنكر عليها الجزع

قال الإمام النووي : وبالجواز قطع الجمهور .
يعني قطع جمهور العلماء بجواز زيارة المقابر سواء كان الزائر رجلا أو امرأة . كما قال ابن حجر .

وقال القرطبي في التفسير : زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مُخْتَلَف فيه للنساء ، أما الشَّوَاب فحرام عليهن الخروج ، وأما القواعد فمباح لهن ذلك ، وجائز لجميعهن ذلك إذا إنفردن بالخروج عن الرجال ، ولا يُخْتَلَف في هذا إن شاء الله ، وعلى هذا المعنى يكون قوله : " زوروا القبور " عامًّا ، وأما موضع أو وقت يُخْشَى فيه الفتنة من إجتماع الرجال والنساء فلا يَحِلّ ولا يجوز ، فَبَيْنَا الرَّجُل يَخْرُج ليعتبر فيقع بصره على أمرأة فيفتتن ، وبالعكس ، فَيَرْجِع كل واحد من الرجال والنساء مأزورا غير مأجور . والله أعلم .

وللاستزادة يُراجع كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني - رحمه الله - .
والله أعلم

[أمـــة الله]

بارك الله فيك أختي الحبيبة نور اليقين
نكمل بعون الله سنن الرسول اللهم ثبتنا على دينك واستعملنا في نصرة دينك ولا تستبدلنا
جعله الله في ميزان حسناتك أختي الحبيبة

[أمـــة الله]

من سنن رسولنا الحبيب
سنن الدخول والخروج من الحمام :

1- الدخول بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى : عن حفصة رضي الله عنها قالت :
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك ..

دعاء الدخول : ( اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث )
دعاء الخروج : ( غفرانك )

[أمـــة الله]

سنن الوضوء ،،
البسمله
غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء : قال صلى الله عليه وسلم : ( فإذا غسل يديه خرج من يده كل خطيئة كان بطشتها يداهـ مع الماء, او مع اخر قطر الماء )

البدء بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه : الحديث :
( فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض ,واستنشق,واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات )
والاستنثار يكون باليد اليسار ..

المبالغة في المضمضة والاستنشاق " لغير الصائم " لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
( وبالغ في المضمضه والاستنشاق إلا ان تكون صائما )

المضمضة والاستنشاق من كف واحدة : الحديث :
( ثم ادخل يدهـ فتمضمض واستنشق من كف واحدة )

تخليل اللحية الكثيفة : ( كان صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته )
مسح الرأس :" ان يبدأ من مقدمة الرأس الى آخر القفا ثم يعود الى المقدمة مرة أخرى "
تخليل أصابع اليدين والرجلين : الحديث : ( أسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع )

التيامن : ( كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعجبه التيامن في وطهوره
الاسباغ في الوضوء : وهو " اعطاء كل عضو حقه في الغسل فهو الاتمام واستكمال الاعضاء ..

مجاوزة محل الفرض في الاعضاء الاربعة : " اليدين والرجلين " ( لان ابا هريرة توضأ فغسل يده حتى شرع في العضد ورجله حتى شرع بالساق )
ثم قال : ( هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ )

النطق بالشهادتين " بعد الفراغ من الوضوء لقوله صلى الله عليه وسلم :
( مامنكم من أحد يتوضأ فـيسبغ الوضوء ..
ثم يقول : أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له ،، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ،،
الا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )

..يتبع

[أمـــة الله]

(سنن السفر)

- اختيار أمير في السفر: عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

- التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:
عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .
* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

- الدعاء حين نزول منزل :
عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم: 6878 ] .

- البدء بالمسجد إذا قدم من السفر:
عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ]