استعلم عن أي حديث من هنا

[أبوحمزة السيوطي]

عن عائشة وعن أبيها قالت : قال رسول الله {} «لا تنزلوا النساء الغرف،ولا تعلموهن الكتابة،وعلموهن المغزل،وسورة النور».

موضوع ..

رواه الطبراني في الأوسط (6/34) وابن حبان في المجروحين (2/302) والخطيب في تاريخ بغداد (14/224) والبغوي في التفسير (6/68) من طريق محمد بن إبراهيم الشامي عن شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عائشة به ..

وفيه محمد بن إبراهيم الشامي قال الذهبي في الميزان :
وقال الدارقطني: كذاب.
وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار.
كان يضع الحديث.

ورواه الحاكم في المستدرك (2/466) وعنه البيهقي في الشعب (2/477) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به
وقال الحاكم صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي قال بل موضوع ..

في إسناده عبد الوهاب بن الضحاك قال الحافظ في التهذيب :
قال البخاري عنده عجائب وقال أبو داود كان يضع الحديث قد رأيته وقال النسائي ليس بثقة متروك وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي متروك وقال صالح بن محمد الحافظ منكر الحديث عامة حديثه كذب وقال ابن أبى حاتم سمع منه أبى بسلمية وترك حديثه ..

وومن حكم عليه بالوضع من العلماء :
الذهبي في التلخيص وابن الجوزي في الموضوعات والألباني في الضعيفة وغيرهم ,, انتهى

والحمد لله رب العالمين

[قلم من نار]

جزاكم الله خيرا شيخنا اسأل الله ان ينفع المسلمين بكل حرف خطته يمينك

[لبيّك إسلامي]

جزاكم الله الجنة

[عبدالرحمن السلفى]

السلام عليكم

ما صحة الحديث " لا يدخل الجنة أبن الزانية " و أين ذكر ؟

و جزاكم الله خيراًً

[أبوحمزة السيوطي]

السلام عليكم

ما صحة الحديث " لا يدخل الجنة أبن الزانية " و أين ذكر ؟

و جزاكم الله خيراًً

جاري التحضير يا أخي ونعتذر عن التأخير

[فــارس الإســلام]

أريد أن أستفسر عن هذا الحديث شيخنا

المعجم الأوسط للطبراني


رقم الحديث: 6792
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقُرْآنُ أَلْفُ أَلْفِ حَرْفٍ ، وَسَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفِ حَرْفٍ ، فَمَنْ قَرَأَهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ " . لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ .

[سيل الحق المتدفق]

حديث عمر بن الخطاب مرفوعا : " القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرًا محتسبًا فله بكل حرف زوجة من الحور العين "


الحديث باطل


أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/361 ، رقم 6616) ثم قال : لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به حفص بن ميسرة .
قلت : و حفص بن ميسرة هاك أقوال العلماء فيه :
قال أحمد : ليس به بأس وقال مرة : ثقة
و قال على بن المديني : كنا نوثقه، وكان يطعن عليه في سماعه أنه كان عرضا كأنه يقول مناولة .
و قال يحيى بن معين : ثقة وإنما يطعن عليه أنه عرض يعني أن سماعه من شيوخه كان بقراءته عليهم، ومرة: ليس به بأس، ومرة: ما أحسن حاله إن كان سماعه كله عرضا كأنه يقول إن بعضه مناولة .
و قال أبوحاتم الرازي : صالح الحديث، ومرة: يكتب حديثه ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الوهم .
و قال أبو زرعة : لا بأس به .
و قال الفسوي : ثقة لا بأس به .
و قال الأزدي : روي عن العلاء مناكير يتكلمون فيه ، قال الذهبي لا يلتفت إلى قول الأزدي
و ضعفه أبو داود و زكريا الساجي .
و قال ابن حجر : ثقة ربما وهم ، و قال مرة: وشذ الأزدي فقال روى عن العلاء بن عبد الرحمن مناكير، وله في البخاري أحاديث متابعة .
قلت : و خلاصة مرتبته أنه صدوق حسن الحديث له بعض الأوهام ، فعلة الحديث ليست منه ، بل هي من شيخ الطبراني محمد بن عبيد بن آدم بن أبى إياس العسقلانى .

قال الذهبى فى الميزان (6/251 ، ترجمة 7924) : تفرد بخبر باطل .
قال الهيثمى (7/163) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبى إياس ذكره الذهبى فى الميزان لهذا الحديث ولم أجد لغيره فى ذلك كلاما وبقية رجاله ثقات .
و قال الشيخ أبي الطيب المنصوري في كتابه : " ارشاد القاصي و الداني الى تراجم شيوخ الطبراني " (ص 586) : " واه " .




قلت : والحديث ذكره أبو شجاع الديلمي في " الفردوس بمأثور الخطاب "(3/230 ، رقم 4680) بدون اسناد ، وعزاه السيوطي في جمع الجوامع لابن مردويه و لابن نصر السجزي في الابانة .

[فــارس الإســلام]

جزاك الله خيراً أخي الحبيب ومبارك لك الإشراف

[فــارس الإســلام]

بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة . فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم . فاتلوه . ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم . كما قست قلوب من كان قبلكم . وإنا كنا نقرأ سورة . كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة . فأنسيتها . غير أني قد حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا . ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات . فأنسيتها . غير أني حفظت منها : { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون } . فتكتب شهادة في أعناقكم . فتسألون عنها ييوم القيامة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1050
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضه ، لبتغى إليهما آخر ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 354
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[سيل الحق المتدفق]

بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة . فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم . فاتلوه . ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم . كما قست قلوب من كان قبلكم . وإنا كنا نقرأ سورة . كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة . فأنسيتها . غير أني قد حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا . ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات . فأنسيتها . غير أني حفظت منها : { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون } . فتكتب شهادة في أعناقكم . فتسألون عنها ييوم القيامة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1050
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هذا حديث صحيح .

دونك هذا الرابط فأقرأه ، ففيه البيان الكافي :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=17507