منتدى طابونة

[صل على الحبيب]

{ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه } ............ اى ان امر الله هو السبب فى حفظه

حمار الغابه :71:

[مهندس احمد امام]

زاد المسير :

وفي قوله : { يحفظونه من أمر الله } سبعة أقوال :

أحدها : يحرسونه من أمر الله ولا يقدرون ، هذا على قول من قال : هي في المشركين المحترسين من أمر الله .

والثاني : أن المعنى : حِفْظُهم له من أمر الله ، قاله ابن عباس ، وابن جُبير ، فيكون تقدير الكلام : هذا الحفظ مما أمرهم الله به .

والثالث : يحفطونه بأمر الله ، قاله الحسن ، ومجاهد ، وعكرمة . قال اللغويون : والباء تقوم مقام «مِنْ» وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض .

والرابع : يحفظونه من الجن ، قاله مجاهد ، والنخعي . وقال كعب : لولا أن الله تعالى وكَّل بكم ملائكة يَذُبُّون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعَوْرَاتِكم ، إِذاً لتخطَّفَتْكم الجن . وقال مجاهد : ما من عَبْدٍ إِلا ومَلَكٌ موكّل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإِنس والهوامِّ ، فإذا أراده شيء ، قال : وراءك وراءك ، إِلا شيء قد قضي له أن يصيبه . وقال أبو مجلز : جاء رجل من مُراد إِلى عليّ عليه السلام ، فقال : احترس ، فإن ناساً من مُراد يريدون قتلك ، فقال : إِن مع كل رجل ملَكين يحفظانه مما لم يقدَّر ، فاذا جاء القدر خلَّيا بينه وبينه ، وإِن الأجل جُنَّة حصينة .

والخامس : أن في الكلام تقديماً وتأخيراً ، والمعنى : له معقِّبات من أمر الله يحفظونه ، قاله أبو صالح ، والفراء .

والسادس : يحفظونه لأمر الله فيه حتى يُسْلِموه إِلى ما قدِّر له ، ذكره أبو سليمان الدمشقي ، واستدل بما روى عكرمة عن ابن عباس أنه قال : يحفظونه من أمر الله ، حتى إِذا جاء القَدَر خلّوا عنه . وقال عكرمة : يحفظونه لأمر الله .

والسابع : يحفظون عليه الحسنات والسيئات ، قاله ابن جُريج . قال الأخفش : وإِنما أنَّث المعقّبات لكثرة ذلك منها ، نحو النسَّابة ، والعلاَّمة ، ثم ذكَّر في قوله : «يحفظونه» لأن المعنى مذكَّر .

جزاك الله خيرا استاذى خالد و بارك الله فيك

[ذو الفقار]

زاد المسير :

وفي قوله : { يحفظونه من أمر الله } سبعة أقوال :

أحدها : يحرسونه من أمر الله ولا يقدرون ، هذا على قول من قال : هي في المشركين المحترسين من أمر الله .

والثاني : أن المعنى : حِفْظُهم له من أمر الله ، قاله ابن عباس ، وابن جُبير ، فيكون تقدير الكلام : هذا الحفظ مما أمرهم الله به .

والثالث : يحفطونه بأمر الله ، قاله الحسن ، ومجاهد ، وعكرمة . قال اللغويون : والباء تقوم مقام «مِنْ» وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض .

والرابع : يحفظونه من الجن ، قاله مجاهد ، والنخعي . وقال كعب : لولا أن الله تعالى وكَّل بكم ملائكة يَذُبُّون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعَوْرَاتِكم ، إِذاً لتخطَّفَتْكم الجن . وقال مجاهد : ما من عَبْدٍ إِلا ومَلَكٌ موكّل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإِنس والهوامِّ ، فإذا أراده شيء ، قال : وراءك وراءك ، إِلا شيء قد قضي له أن يصيبه . وقال أبو مجلز : جاء رجل من مُراد إِلى عليّ عليه السلام ، فقال : احترس ، فإن ناساً من مُراد يريدون قتلك ، فقال : إِن مع كل رجل ملَكين يحفظانه مما لم يقدَّر ، فاذا جاء القدر خلَّيا بينه وبينه ، وإِن الأجل جُنَّة حصينة .

والخامس : أن في الكلام تقديماً وتأخيراً ، والمعنى : له معقِّبات من أمر الله يحفظونه ، قاله أبو صالح ، والفراء .

والسادس : يحفظونه لأمر الله فيه حتى يُسْلِموه إِلى ما قدِّر له ، ذكره أبو سليمان الدمشقي ، واستدل بما روى عكرمة عن ابن عباس أنه قال : يحفظونه من أمر الله ، حتى إِذا جاء القَدَر خلّوا عنه . وقال عكرمة : يحفظونه لأمر الله .

والسابع : يحفظون عليه الحسنات والسيئات ، قاله ابن جُريج . قال الأخفش : وإِنما أنَّث المعقّبات لكثرة ذلك منها ، نحو النسَّابة ، والعلاَّمة ، ثم ذكَّر في قوله : «يحفظونه» لأن المعنى مذكَّر .

جزاك الله خيرا استاذى خالد و بارك الله فيك

:p015::p015::p015:

بوركت وآل بيتك أخي الحبيب .. توضيح شامل

حياك الله

[ساجدة لله]

أنا بس عاوز أسأله سؤال واحد :

لماذا لم يراجع أي تفسير للقرآن الكريم ؟

طيب لماذا عرض علينا معنى الآية وتوقف عند قوله "يحفظونه من أمر الله" ولم يكمل ؟

حتى تتحقق فيهم الآية التي تقول:

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (النساء46)


فمن إعجاز قرآننا الكريم أن قرأ لنا ما بداخل قلوبهم العفنة

جزيت الخير أخي الكريم

[عادل محمد]

قد أصبحت من مدمني مواضيعك الرائعة والمفيدة
جزاك الله كل خير أخي خالد

[الرافعي]

والله ما رأيت جاهلا غبيا حاقدا مثل هذا الفأر !!

لا يتكلم عن علم أبدا - و هذا هو حالهم جميعا - و يريد أن يفرض رأيه رغم أنف محاوره !

يعني لو شاف الرد ده على شبهته العقيمة مش هيقتنع و هيأول تأويلات أغبى و أغبى

بارك الله فيك أستاذنا

[ابوالسعودمحمود]

خنزير الزرايب

[drshata]

أنا بس عاوز أسأله سؤال واحد :

لماذا لم يراجع أي تفسير للقرآن الكريم ؟

طيب لماذا عرض علينا معنى الآية وتوقف عند قوله "يحفظونه من أمر الله" ولم يكمل ؟

لانهم يعرفون الحق ويطمسونه
لأن قلوبهم غلف مقفلة ومصدية كمان

[قناص]

عيل نصراني اسمه "أسد الغابة" أو كما يحلو لي أن أسميه دائما "فأر المطبخ" ..

مش هو دا يا خالد ؟