انا أرفض هذه العبارات

[abcdef_475]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا معي اخي صل علي الحبيب
ولكن يا اخوان انا عندي اقتراح افضل واريد ان اسمع ردكم
ما رايكم يا اخوان لو تعاهدنا امام الله ان لا نسيء الي اي معتقد مسيحي في كتاباتنا
لاننا في مقام للدعوه لله تعالي عز وجل
فهذا هو الفرق بيننا وبينهم في منتدياتهم
واتمني ان نفرق بين المعتقد وبين اشخاص معينين
لقوله تعالي
(الأنعام)(o 108 o)(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
فهذا قولنا يا نصاري وهذا ديننا
فهما هي تعاليم دينكم
هل هي لسب الاخرين
من يعاهدني علي هذا فليتفضل

[صل على الحبيب]

ما رايكم يا اخوان لو تعاهدنا امام الله ان لا نسيء الي اي معتقد مسيحي في كتاباتنا

اعاهدك يا أخى

تفنيد نعم وبالتوثيق

ويجوز لك اظهار الدهشه والاستغراب من معتقد أهل الصليب

والمقارنه بما انعم الله به علينا

واذا كان هناك وصف فى أصل الكتاب المقدس بأى شكل او بأخر فهذا لا يعتبرسب

سب لا :p01sdsed22:

[abcdef_475]

نعم اخي صل علي الحبيب
وانا معك علي العهد اسير

[ذو الفقار]

عودة للموضوع مرة أخري

ما رايكم يا اخوان لو تعاهدنا امام الله ان لا نسيء الي اي معتقد مسيحي في كتاباتنا

قد يعتقد البعض أننا نفترى عن السيد المسح عليه السلام وهذا أمر خاطئ وخطير
نحن لا يمكن أن نسيئ لنبي الله عيسى عليه السلام بل ونحبه كثيراً وهو من أولي العزم من الرسل عليك أفضل السلام على حبيبنا عيسى بن مريم ....

ان لفظ يسوع لا يساوي عندنا لفظ عيسى
ولا يمكننا أيضاً أن نسيئ للسيدة مريم العذراء

إن الإساءة تأتي على أفواه عباد الصليب ذاتهم
وأساليب الكتابة كثيرة فمنها الاستفزازية ومنها التهكمية ومنها البسيطة ومنها الإستفهامية ومنها ومنها ........

ونحن غير ملزومين بفرض عقيدتنا واقناع الاخرين بها ((وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ))

نحن علينا البيان , وإظهار الحقيقة بالدليل والبرهان ....

حياكم الله

[abcdef_475]

نعم اخي ذو الفقار
ولكن لنبرز لهم منتدياتنا وطريقتنا في تناول الموضوعات
ويقارن المسيحي بين ما يراه هنا وبين ما هو في منتدياتهم

[زهراء]

ما رايكم يا اخوان لو تعاهدنا امام الله ان لا نسيء الي اي معتقد مسيحي في كتاباتنا
لاننا في مقام للدعوه لله تعالي عز وجل
فهذا هو الفرق بيننا وبينهم في منتدياتهم

وأنا معكم على العهد أسير..:p01sdsed22:
إن أسلوب (السب والشتم) ليس من الدعوة في شىء..وعندما ألجأ إلى هذا الأسلوب..
أشعر أن ذنوبي تزداد.. وكأني أشجع النصارى على سب الله ورسوله في منتدياتهم..

لكن سألجأ إلى هذا الأسلوب في حالة إن دخل نصراني هنا بهدف الشتم والإستهزاء فقط لا بهدف الحوار..
عشان يتربى

بارك الله فيك أخي (صل على الحبيب) على الموضوع المفيد جدا..
اللهم اعفو عنا واغفر لنا وارحمنا واعنا على طاعتك ورضاك يا كريم..آآمين

[صقر قريش]

مرور متابعة .

[abcdef_475]

نعم اختنا زهراء بارك الله فيكي
فيجب ان نفرق بين معتقد و عقيده وبين اشخاص سبابين بعينهم
والمكر السيء لا يحيق الا باهله
جزاكم الله خيرا

[ذو الفقار]

لكن سألجأ إلى هذا الأسلوب في حالة إن دخل نصراني هنا بهدف الشتم والإستهزاء فقط لا بهدف الحوار..

لي رجعة مع هذا الأمر

فالحديث كان عن الحوار والدعوة الى الله أما وقد تغير المجري الى من يتعمد السب دون الحوار فهذا لي معه وقفة لاحقة ......

[صقر قريش]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

أخوتي في الله :

مع احترامي الشديد لكل ما ذكرتم إلا أنني أقول وبصوت عال ..

الفراشة المسيحية عاهرة عاهرة عاهرة ... وبالثالوث الأقدس .

فهل ستقولون لي لا ترمي أحدا بمثل هذا الإتهام ؟؟

أقول لكم من سب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن سب الإسلام وسب الصحابة وافترى على الإسلام كذبا فهو ديوث وابن زنى أيضا .

ومن لم يعجبه أحد من النصارى الذين يتهجموا على الإسلام هذا الكلام ؟ فاليمصص ببظر اللات .

لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العمرة اعترضته قريش وبعثت إليه رجالا ليتفاوضوا معه فكان منهم عروة بن مسعود الثقفي قبل أن يسلم فكان مما قال لا أرى حولك وجوها لاأرى إلا إوباشا ، لو دعوتهم لم يجيبوك ولفروا عنك فقال له أبو بكر الصديق رضي الله عنه:امصص بظر اللات نحن نفر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ولهذا انا اقول لكل من تسول له نفسه أن يسب الإسلام والرسول في الزريبة وغيرها في زمننا وفي غير هذا الزمان .. أمصص ببظر اللات .

أم أنكم ستقولون لصاحب الرسوم المسيئة للرسول ( حقك علينا احنا طيبين وبنشتمش حد ) ؟؟

اخوتي في الله يبدأ التخاذل عندما نفرق بين أعدائنا ...

نعم أخلاق المسلمين تمنعهم من السب والشتم ونحن لا نسب أحد ولا نسخر من أحد .. الا أن يعتدوا علينا فإن اعتدوا علينا نعتدي عليهم بمثل ما اعتدوا علينا ..

وهذه فتوة شرعية أنصتوا لها جيدا ..

السؤال
لقد أرسلت سؤالا مقاربا لهذا السؤال ولكن احترمت إرشادات الشبكة ألا أرسل أكثر من سؤال . فإذا أردتم دمج الإجابتين فإن الفتوى الأخرى برقم265625، سؤالي عن قول أبي بكر لأحد الكفار "امصص بظر اللات " 1_ما مدى صحة الحديث ؟و أرجو رأي الشبكة والرأي المخالف لو وجد.2_إذا كان صحيحا فما أقوال العلماء بالتفصيل في تفسيره. 3_ألا يتناقض الحديث مع أخلاق الصديق ومع نهي الرسول عن الطعن و اللعن والفحش والبذاءة.


الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887.

والله أعلم.


http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

نعم كل من تسول له نفسه ان يسب رسولنا الكريم نكيل له الصاع بعشر ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .