أشهر المماليك في وسط افريقيا

[صفاء]

زاريا

هي اكثر ممالك الهاوسا بعدا نحو الجنوب وتضم مساحات واسعة بالنسبة الى غيرها وكانت تعرف باسم مملكة زكزك وتضم عددا من الاقاليم تصل الى سواحل المحيط الاطلسي ولم ينتشر الاسلام فيها الا بعد قيام دولة الفولانيين
وقد اخضع هذه المملكة سلطان صنغاي اسكيا محمد عام 921
وبعد ضياع دولة صنغاي في القرن الحادي عشر اصبحت تجارة الرقيق اهم عنصر في هذه المملكة ويساق الى ساحل المحيط الاطلسي
وفي مطلع القرن الثالث عشر خضعت لدولة الفولانيين وبدأ الاسلام ينتشر في ارجائها .

كاتسينا

يبدو ان هذا الاسم هو اسم زوجة مؤسس المدينة جنزما ويتألف سكانها من السودان والفولاني والطوارق والماندينغ واصبحوا جميعا يتكلمون لغة الهاوسا
خضعت لمملكة صنغاي في عام 921 ثم نشطت فيها التجارة وخضعت لسلطان مملكة غوبيير ووصل الاسلام اليها في وقت مبكر ويعود الى القرن الثامن الهجري
وملكها الساركن محمد كوار قد اسلم على يد علماء من مالي واصبحت من مراكز العلم .

كانو

وحكمتها في القرن التاسع الاسرة الرنفاوية ويعد اول ملوك هذه الاسرة محمد رنفا من اشهرهم وقد اسس القصور والقلاع والمساجد وخلفه محمد كزولي وفي عهده خضعت لمملكة صنغاي واشتهرت بالعلم والتجارة وفي القرن الثالث عشر خضعت لسلطان بورنو واخيرا تبعت سلطان الفولاني
تنافس مملكة كانو مملكة كاتسينا في العلم والسبق في الدخول في الاسلام اذ بدأ الاسلام ينتشر فيها منذ القرن الثامن على يد علماء جاءوا من مملكة مالي .
كانت الاسرة الغوداوية تحكم مملكة كانو وفي ايامها انتشر الاسلام ويقال ان الملك الحادي عشر من هذه الاسرة قد اعتنق الاسلام وهو عثمان زمنقاوي وقد انتصر المسلمون على الوثنيين وفي ايام الملك عمر انتهى عهد الاسرة الغوداوية وجاءة الاسرة الرنفاوية واولها محمد رنفا كما ذكرنا

دورا

تقع بين كاتسينا وكانو ولم تلعب دورا كبيرا في تاريخ امارات الهاوسا

رانو

وهي مملكة من الدرجة الثانية ايضا وان كانت قد اشتهرت بصناعة الحديد
وقد دخلت ضمن مملكة كانو اذ لم يكتب لها القوة رغم كثر الملوك الذين تعاقبوا على الحكم فيها .

يتبع بعون الله

[صفاء]

بيرام

وهي من ممالك الدرجة الثانية عند الهاوسا وتسمى ايضا جاران جاباس وهو ما تعرف به الان
الى جانب هذه الممالك السبعى توجد ممالك اخرى لاتضم الهاوسا فقط وانما تشمل مجموعات قد تكون متباينة ولايربطها اي رابط وهي سبع ممالك ايضا وتقع الى الجنوب والغرب من الاولى فهي اقرب الى مجرى نهر النيجر هي :

كب

وتقع بين ممالك الهاوسا والصنغاي وتشمل اجزاء من النيجر وشمال بنين وفولتا العليا اليوم وقد بقيت مستقلة عندما خضعت امارات الهاوسا لسلطان الصنغاي كما ان الدولة السعدية لم تستطع دخولها بعد ان قضت على مملكة الصنغاي ولذا فقد حالت دون وصول السعديين الى بقية ممالك الهاوسا وكانت على خلاف مع بقية امارات الهاوسا ومع مملكة بورنو ايضا ودخلها الاسلام عن طريق الصنغاي

يورب

وتقع الى الغرب من مجرى نهر النيجر الادنى وحتى ساحل المحيط الاطلسي ولم يكن لليوروبا نشاط بحري وانما جاء الصليبيون وسيطروا على الساحل منذ نهاية القرن التاسع الهجري واسس اليوروبا المدن في الداخل واشهرها ايلورين في الشمال وايبادان في الجنوب وكانت العاصمة القديمة لهدذه الامارة مدينة اويولي

يتبع بعون الله

[الهزبر]

السلام عليكم

ها قد عاد لمنتدى التاريخ القه.

اين كانت هذه الممالك فلم اسمع بها هههههههههههههههههه.

متابع باذن الله

[صفاء]

اين كانت هذه الممالك فلم اسمع بها هههههههههههههههههه.

اضحك الله سنك اخي الفاضل
اتمنى ان افيدكم دائما بكل ماهو جديد

ها قد عاد لمنتدى التاريخ القه.

وهاد قد عاد للقسم بريقه ورونقه بمشاركاتك المميزة ياهزبر البشارة

[صفاء]

نوبي

وتقع الى الشرق من مجرى نهر النيجر الادنى عند التقائه بنهر (بينوي) كما شملت جزءا من جنوب نهر النيجر وسكانها مجموعات مختلفة ولايتكلمون لغة الهاوسا واعتنق احد ملوكها الاسلام ،ويدعى جبريل لكن غضب عليه السكان فعزلوه وبقيت الوثنية هي الاكثر شيوعا حتى دخلت في دولة الفولاني في مطلع القرن الثالث عشر

زامفارا

قامت عندما ضغطت مملكة كب التي تقع الى الغرب منها ،لكنها لم تلبث ان ضعفت وضمتها اليها مملكة غوبير ،دخل الاسلام زامفارا ايام مملكة الصنغاي واخيرا خضعت لسلطان الفولاني واصبحت ضمن اقليم سوكوتو .

ياوري

تقع على نهر النيجر وهي احدث نشأة من غيرها من ممالك الهاوسا ،وتختلف عن الهاوسا بعادات شعبها ولغته لم تخضع لمملكة صنغاي وبقيت على الوثنية حتى عام 986 حيث اسلم ملكها وعمل على نشر الاسلام ثم جاء السلطان سوت فحارب الوثنية ونشر الاسلام

برغ

تقع على النيجر والى الغرب منه
وتضم اجزاء من نيجيريا وبنين اليوم ،وقومها من الوثنيين ويكثر فيهم السحر وبقوا على ذلك حتى جاءت دولة الفولاني وكانت قد خضعت لصنغاي ولكن لم تنجح مع اسكيا محمد وسيلة لحملهم الى الاسلام

غرم

تشبه برغ في شعبها وعقيدتها وبقائها على الوثنية حتى حكم الفولانيون .