مناظرة للأخ د/احمد مع الأستاذ ايفان فهمي

[د/احمد]

ومن ليمهد الطريق لمن

سؤال عجيب ما رايك انت ؟


القران يخبرنا بالرد


وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ {6} (الصف)

فهل عندك ادني شك في ان المسيح اتي ليبشر بمحمد صلي الله عليه وسلم؟

بانتظارك ضيفنا الفاضل

[ايفان فهمي]

صعد الى سدرة المنتهى انتم تقولون ذلك لا وجود لأثبات.
فهل كان خير الخلق من امة وثنية كافرة . وخير امة وكانت كافرة ايظا.
الأنجيل يقول ان خير الدين هو المسيحية.
الملائكة تصلي على النبي ولكن كيف الله يصلي علية. كلٌ يصلي الى ربه هذا معنى الصلاة فالملائكة تصلي الى الله والله يصلي الى ؟؟؟؟؟؟.
ولماذا يقسم الله هل لأثبات الوهيته.الأنسان يقسم لأثبات كلامه اما الله فلماذا يقسم.
لماذا يهيمن أو يسيطر على الكتب التي قبلة فالمسيح يقول (( الحق الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد من الناموس )) الناموس هو شريعة موسى وانتم تقولون انه جاء مبشرا بنبي من بعده اي الم يكن يعلم بهيمنة القرآن على الناموس.
سيحفظ الله الكتاب عربيا راسخا . فكيف وجد فيه ما يقار 200 كلمة من اصل فارسي ولا تمت للغة العربية من صلة لعلمنا ان من حفظة القرآن كانو من الفرس. مع العلم ان الكتب الأخرى ( الأنجيل والتوراة ) ليست منزلة من السماء.
انا نزلنا التوراة التوراة ليست منزلة بل كتبها النبي موسى.
ان كان الله سيرسل نبي يقضي على كل الديانات ويمحي الأنبياء من الذاكرة فلما ارسلهم جميعا بل لما لم يرسله وحده منذ البداية. مع العلم ان كل الأنبياء من قبله لم يلغي دور الأنبياء من قبله. ورسالة المسيح ايضا كانت لكل الناس والدليل انتشارها في كل الأرض.
لماذا لم يذكر في القرآن على الأقل مرة واحدة . انا افسرها في رأيي المتواضع بعيدا عن التشبيهات انه عندما اناديك دكتور دكتور دائما هناك حاجز بيني وبينك للأحترام ولكن ليس للقرب. بينما عندما اناديك احمد احمد فأحس كأننا اصدقاء او مقربين وللعامة ايضا عندما يسمعوني اناديك بالأسم يبين قربنا واحد للأخر ولكن الألقاب تكون حاجزا للسامعين ويعرف ان هناك القابا رسمية. فلوكان الله يخاطب النبي بأسمه تدل على القرابة بينهم وليس يا ايها النبي وكأنها لعدم معرفة اسمه.
يجب ان يقدم في كتابه على جميع الأنبياء لأنه هو المخاطب المباشر والآخرون للذكر فقط.
قال ابن كثير (فبدا بالخاتم لشرفه صلوات الله عليه وسلامه ثم رتبهم بحسب

وجودهم عليهم صلوات الله) بماذا كان اشرف من الأنبياء الآخرين لفرق واحد بسرعة بين نبيكم والمسيح ( المسيح لم يخطئ ولا خطأ واحد ) نبيكم أخطأ عندما نزلت الآية الأولى عليه ( إقرأ ) اجاب ( ما انا بقارئ ) هذا دليل على انه لم يكن امياً لو كان امياً لأجاب لا أعرف القراءة أو ماذا اقرأ لكنه اجاب بما المنع اي امتنع اي بمعنى لا أريد القراءة - وهذا يحتسب خطأ عليه.
اذا كان قد اختص النبي بنهر الكوثر في القرآن فكذلك اختص المسيح بالفردوس الجنة لوقا 23 : 43 ( الحق الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس ) من الذي يعد بالفردوس اليس الذي تكون الفردوس مسلمةً اليه.


يتبع

[ايفان فهمي]

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ {6}
عزيزي الفاضل
هذه الآية موجودة في القرآن فقط لا وجود لها لدينا اكثر من 40 نص في التوراة يتنبأ بقدوم المسيح وتسرد كل الأحداث من ظهور الملاك لمريم والحبل المقدس العجائبي والولادة وحياة التقوى والقائ القبض عليه وصلبه وموته وقيامته وصعوده الى السماء.

[ايفان فهمي]

انتهت

[ايفان فهمي]

ممكن مناضرة لأضهار مميزات شخص المسيح وشخص النبي


انتهت

[د/احمد]

انا بانتظار انتهاء حضرتك من التعليق كاملا وارجو بعد ان تنتهي ان تكتب انتهي وسارد علي حضرتك بعد الفجر ان شاء الله

تقبل تحياتي واحترامي

[ايفان فهمي]

نلتقي قريبا انشاء الله

[ايفان فهمي]

انا كتبت انتهى

[د/احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ممكن مناضرة لأضهار مميزات شخص المسيح وشخص النبي

امال احنا بنعمل ايه في هذه المناظرة؟

الأنجيل يقول ان خير الدين هو المسيحية.

ارجو ان تخبرني حضرتك اين قال المسيح انه اتي بدين اسمه المسيحية؟


واين اخبر ان خير دين هو المسيحية ؟

و هل كانت ديانة الانبياء نوح وابراهيم وموسي ويوحنا المعمدان المسيحية؟ ارجو ان تخبرني ؟

ان المسيح نفسه كان يهودي الديانة والسيدة مريم ام المسيح كانت يهودية فمن اين اتيت بالمسيحية هذه ثم تدعي

انها خير الدين وان الانجيل يقول ذلك ؟

يا صديقي مسيحي تعني سافل عامي يعاب بهذا الاسم وهذا الاسم كان شتيمة كما يخبرنا قاموس الكتاب المقدس

واول مرة اطلق هذا الاسم كان عام 42 او 43 ميلادية في انطاكية


انا في القران يخبرني ربي بوضوح ان الدين عند الله الاسلام

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (آل عمران:19)}

، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ (آل عمران:85)}

، {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا (المائدة:3)}

، {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (البقرة:132)} .

فارجو ان تخبرني اين ذكر في كتابك ان خير دين هو المسيحية؟

[د/احمد]

ورسالة المسيح ايضا كانت لكل الناس

هذا ايضا احد اختراعات حضرتك الجديدة

22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً : «ارْحَمْنِي، يَاسَيِّدُ، يَاابْنَ دَاوُدَ!اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا ».
23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ :« اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا! »
24 فَأَجَابَ وَقَالَ :« لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».

المسيح لم يرسل الا الي بني اسرائيل

الاِثْنَا عَشَرَ تلميذا أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. متى10عدد 5- 6

إنجيل متي
ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخرى.فاني الحق أقول لكم لا تكملون مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان (10/23)

فالمسيح لم يرسل الا الي بني اسرائيل ودعوته كانت خاصة ببني اسرائيل

انا افسرها في رأيي المتواضع بعيدا عن التشبيهات

تفسير حضرتك المتواضع لا يعنينا نحن امامنا كلام باللغة العربية يخضع لقواعد اللغة العربية

فحين يامرنا الله ان نخاطب نبينا بالتعظيم ويخاطبه بيا ايها النبي ويا ايها الرسول

بينما يخاطب عيسي بيا عيسي ويترك قومه ينادونه باسمه مجردا فهذا لاشك دليل تعظيم بعيدا عن اختراعات حضرتك

والا فعيسي مثله مثل موسي مثل ابراهيم مثل زكريا مثل مريم كلهم ناداهم الله باسمائهم فلا فارق بينهم في اي شيء

بخلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي اختصه الله بالتكريم في الخطاب وامر امته بذلك فالفارق واضح بلا جدال

نبيكم أخطأ عندما نزلت الآية الأولى عليه ( إقرأ ) اجاب ( ما انا بقارئ ) هذا دليل على انه لم يكن امياً لو كان امياً لأجاب لا أعرف القراءة أو ماذا اقرأ لكنه اجاب بما المنع اي امتنع اي بمعنى لا أريد القراءة - وهذا يحتسب خطأ عليه.

هنا يا صديقي انت تواصل اختراعاتك وتقول اولا ان النبي لم يكن اميا

بينما الله تعالي في القران يقول

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ

عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ

"وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك " [العنكبوت: 48] .

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ(2) الجمعة

قال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية :
قيل: الأميون الذين لا يكتبون . وكذلك كانت قريش . وروى منصور عن إبراهيم قال: الأمي الذي يقرأ ولا يكتب .
"رسولا منهم" يعني محمدا صلى الله عليه وسلم .. وكان أميا لم يقرأ من كتاب ولم يتعلم صلى الله عليه وسلم.
قال ابن عباس رضي الله عنه : كان نبيكم صلى الله عليه وسلم أميا لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب

وكما تعرف يا صديقي فانه لو كان الرسول صلي الله عليه وسلم معروفا عنه قبل الرسالة انه لم يكن اميا لكان ذلك اول الاسباب التي تستغلها قريش وغيرها للطعن في القران وفي نبوته صلي الله عليه وسلم ولكنها شبهة لم يقلها احد من مشركي قريش ولا يهود ونصاري العرب في ذلك الوقت ولا بعده بل دخلوا في الاسلام يا صديقي

يتبع ان شاء الله