المدقق الإملائي في منتدى البشارة الإسلامية

[زهراء]

الهمزة إِذا سبقت بحرف ساكن رسمتْ مفردة مثل: جزءٌ، وهدوءٌ، وجزاءٌ، وشيءٌ.

الهمزة مفردة على السطر تكتب في المواضع التالية:

1- إذا وقعت مفتوحة بعد ألفٍ، نحو: (عَباءَة)، (تَساءَل)، (تضاءَل)، (رِداءَان)، (رِداءَين)، (سَماءَه).
2- إذا وقعت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة، أو بعد واو مشددة مضمومة، كما في: (أسبغَ وضوءَه)، (ضَوءُهُ شديدٌ)، (إنَّ تَبَوُّءَكَ تبوُّءُه)، (ضَوءَان)، (سموْءَل).

3- إذا وقعت مفتوحة بعد صحيح ساكن وقبل ألف التثنية أو الألف المبدلة من التنوين، كما في: (جُزْءَان)، (جُزْءًا).
4- إذا وقعت الهمزة بين واوين في الكلمة الواحدة، كما في: (مَوْءُودَة).


أما إذا وقعت مكسورة و قبلها ساكن ، فتكتب على الياء
مثال :
أرجائِها .. أبنائِنا .. صحرائِنا .. ضوئِها

أما إذا وقعت مضمومة و قبلها ساكن فتكتب على الواو
مثال :
أرجاؤُها ، أبناؤُنا ، صحراؤُنا ، ضوؤُها

طبعا استفدت من هذا البحث يا الغلا...
يعني أن موضع الهمزة يكون حسب حركتها وحركة ما قبلها :p01sdsed22:
أشكركِ على الإهتمام وعلى هذا الدرس المفيد والمختصر أستاذة نورا :zxzz:
وأشكر تعبك معايا.. الرب يعوضك تعب محبتك

لا أعرف أي الكلمتين تعني ولكن نوضحهما

نقول .. أعجبتني قصة قرأتها

ونقول .. وسوف اعيد قراءتها

بارك الله فيك أخي ذو الفقار.. كنت أعني موضع الهمزة في الكلمة الثانية (قراءتها) ..
أشكرك على الإهتمام..
سأستفيد من هذه الصفحة بصدق... جزاكم الله كل خير :p01sdsed22:

[أمـــة الله]

طبعا استفدت من هذا البحث يا الغلا...
يعني أن موضع الهمزة يكون حسب حركتها وحركة ما قبلها

نعم غاليتي زهراء موضع الهمزة يكون حسب حركتها وحركة ما قبلها الحمد لله استفدتِ من هذا البحث :p01sdsed22:

أشكركِ على الإهتمام وعلى هذا الدرس المفيد والمختصر أستاذة نورا
وأشكر تعبك معايا.. الرب يعوضك تعب محبتك

العفو غاليتي زهراء ومنكم نتعلم ونستفيد
فانتِ تعلمين كم احبك عيوني فداءا لكِ :36_3_11:
والرب يعوضك تعب محبتك ويخليكِ لينا يا رب

[الهزبر]

السلام عليكم.

بالنسبة للهمزة المفتوحة المتوسطة.

تكتب على الواو ان كان ماقبلها مرفوعا. (ؤ)
وتكتب على النبرة ان كان ما قبلها مكسورا. ـئـ
وتكتب على الألف أن كان ما قبلها مفتوحا أو ساكنا. ـأ, أ. ومنه فان الاصل ان تكتب قراءة على الالف هكذا(قراأة) ولكن حذف ةالالف هنا وكتبت على السطر للمحافظة على الجانب الجمالي للكلمة. لذلك فالصواب.

قراءتها.(همزة مفتوحة ولكنها على السطر)


نقول .. أعجبتني قصة قرأتها (صحيحة لانها همزة متوسطة مفتوحة وما قبلها مفتوح)

ونقول .. وسوف اعيد قراءتها (صحيحة لانها همزة مفتوحة وقبلها ألف مد)

ونصيحتي لكا من يخطئ في هذه القواعد ان يحفظ كلمة لكل نوع من الهمزة ويقيس عليها حتى لا يتوه بين القواعد. وللحق هناك بعض الاختلافات الطفيفة في كتابة الهمزة فكل يتاول القاعدة كما يريد ومعه جانب من الصواب.

بارك الله فيك اخت زهراء على اثارة مثل هذه المسائل.

نحن في خدمة اخوتنا ماداموا في خدمة الله.

[ذو الفقار]

نحن في خدمة اخوتنا ماداموا في خدمة الله.

بارك الله فيك أخي الهزبر وجعله في ميزان حسناتك

[أسد الجهاد]

جزاك الله خيرا أخي ذو الفقار
على فكرة يسيفنا حرف ز_ذ فية أخ لكم من زمااااااااااااان
يلا حظ فى مشاركاتة تم الاستبدال بينهم
والمشكلة يا أخى انة عارف
ولا حظ الف مرة بس هتعمل أية متسرع دائما
والعدوة أصابتنى
صحح العنوان قبل ان تنتشر العدوى بين الاخوة
http://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=3472
وعلى فكرة يسيفنا اسمك
هوة الاسم الو حيد دائما يكتب صحيحا وباذن الله البقية فى الطريق :p01sdsed22: ربنا يهدية قبل ان تنتشر العدوى

[الصارم الصقيل]

تصحيح :
لا نقول في اللغة العربية نافورة مياه لأنها من فعل نفر بل نقول فوارة مياه من فعل فار و فارت المياه أفصح و أصح من نفرت للدلالة على معنى حركة تدفق المياه نحو الأعلى .
فهو خطأ شائع بين الكتاب و الله المستعان و أكره تلك القاعدة : خطأ مشهور خير من صواب مهجور . و يكفي في قبحها أن الخطأ ما زال يحمل اسم الخطإ لم يبرحه . و المسلم لا تغره جماعة الباطل و لو كثرت .
و السلام عليكم ورحمة الله.

[إدريسي]

الحمد لله ..
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة نوران على هذا التصوير الرائع ..

لا نقول في اللغة العربية نافورة مياه لأنها من فعل نفر بل نقول فوارة مياه

نعم أخي الكلمة أصبحت شائعة الإستعمال .. وهذا يجعلها تصنف إلى باقي الكلمات الأخرى الدخيلة على اللغة العربية والتي لا تحصى .. فهذا هو حال اللغات وتطورها على مر العصور.

[الصارم الصقيل]

نعم أخي الكلمة أصبحت شائعة الإستعمال .. وهذا يجعلها تصنف إلى باقي الكلمات الأخرى الدخيلة على اللغة العربية والتي لا تحصى .. فهذا هو حال اللغات وتطورها على مر العصور

ما أفسد اللغات إلا الدخيل

و الحمد لله في اللغة العربية الفصحى فيها من طرق التمييز ما تقضي منه العجب حتى إن العلماء ميزوا بين القبائل التي هي مصدر الفصحى من القيائل التي لا يؤخذ عنها لمجاورتها للعجم. و حددوا القرن الذي عليه المعول في الاستشهاد .و ميز العلماء بين الفصيح و العامي و بين الشاذ و المتواتر الخ

و بصفتك مغربيا اهديك هذا المثال و لكل الإخوة

البريد البغلة المرتَّبة في المربط تعريب بريده دم بالفارسيَّة ثم سُمِّي بهِ الرسول عليها المسافة بهِ وقيل حقيقتهُ أنهُ شيءٌ يُنصَب في موضع فيبرُد فيهِ أي يثبت ومن هذا المعنى أُخِذ اسم البريد في لغات أوربَّا ثم قيل للدابَّة التي تسير من ذلك الموضع إلى مثلِه بَرِيدٌ. والعامَّة تُسمّي البريد بالبوسطة


لا حظ أن كلمة أعجمية لا يشفع لها منبعها الأعجمي من وصف علماء اللغة لها بالعامية و هي من كلمة poste التي تعني مكتب البريد

اللغة العربية هي من أحيى اللغات على وجه الأرض و المعاني فيها لم تتطور و تكتسب معاني أخرى كما عند الغربيين من مثل كلمة gay التي كانت تعني الصديق و تنكبت الصراط حتى حملت معنى فاضحا مخزيا أنزه قلمي الآن عن تسطير تلك الكلمة

حيى الله الإخوة جميعا كاتب الموضوع و قارئه

[ذو الفقار]

جزاك الله خيرا أخي ذو الفقار
على فكرة يسيفنا حرف ز_ذ فية أخ لكم من زمااااااااااااان
يلا حظ فى مشاركاتة تم الاستبدال بينهم
والمشكلة يا أخى انة عارف
ولا حظ الف مرة بس هتعمل أية متسرع دائما
والعدوة أصابتنى

هههههههه أضحك الله سنك أخي الحبيب قدري .. نعم الأخ أنت يا أخي والله


إضافة رائعة أخي الصارم الصقيل .. بارك الله فيك

[دانة]

السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

من الأخطاء الشائعة كتابة "اللهم صلى على محمد"

والصحيح :"اللهم صل على محمد".

السبب:

لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.

والقاعدة النحوية تقول :

الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل

الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة

فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ،

وإنما قلت أنه خطأ لأنه بإثبات

الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -

قال ابن هشام الأنصاري في كتابه النافع(قطر الندى ):"وبِنَاؤُهُ-أي فعل الأمر-

عَلَى السُّكُونِ كاضْربْ إِلاَّ المُعْتَلَّ فَعَلَى حَذْفِ آخِرِهَِ كـ(اغْزُ) و

(اخْشَ)و(ارْمِ) ونَحْوَ (قُومَا) و (قومُوا) و(قُومِي) فَعَلَى حَذْفِ النُّونِ".

اللهم صل ِّ و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين