تفنيد إنجيل يوحنا

[السيف البتار]

.
ماذا حدث في أورشليم

يوحنا 2: 13
و كان فصح اليهود قريبا فصعد يسوع الى أورشليم


يسوع يخدع أهل أورشليم


سألنا عالم اللاهوت وقلنا : يحتفل المسيحيون في "أحد الشعانين" حاملين سعف النخل بطريقة طفولية وكأنهم في حفلة من حفلات ديزني لاند / فلماذا دخل المسيح أورشليم راكباً على حمار، وما هي الفكرة الأساسية لدخوله إلى أورشليم؟

فقال :


يحتفل المسيحيون في "أحد الشعانين"، بذكرى دخول يسوع إلى أورشليم. لذلك يحمل المسيحي سعف النحل وأغصان الزيتون ، وذلك بسبب أن اليسوع لاحظ أن الكثيرين لم يؤمنوا، فعند اقتراب عيد الفصح استعمل اليسوع الأسلوب الدرامي أو التمثيلي للتأثير على الناس ، فعندما كان يسوع برفقة تلاميذه والجموع حوله يسيرون باتجاه أورشليم ، وعند بيت فاجي وهي قرية قريبة من أورشليم، رتب يسوع حيلة أقتبسها من العهد القديم ليثبت من خلالها (بالباطل) تحقيق نبوءة من نبوءات العهد القديم والتي جاءت بسفر زكريا : "ابتهجي جداً يا صهيون، اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك، هو عادل ومنصور، وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان" (زكريا 9:9).


فأرسل يسوع اثنين من تلاميذه حتى يحضرا جحشاً وأتاناً ليركب عليهما ويخدع الناس ويدخل المدينة كملك وديع متواضع كما جاء بسفر زكريا { وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان } .


التعليق : يا له من مخادع ماكر يتحايل على الناس بالتلاعب والتزييف مقتبساً من فقرات العهد القديم .

.
فيمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ... فدائما المجرم يترك دليل إدانته بأرض الجريمة لتدينه .
.

فالنبوءة تقول : (وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان) ولكن يسوع لم يكن راكب حمار وجحش كما جاء بسفر زكريا بل يسوع كان راكب على انثى الحمار أي(اتان) وجحش كما جاء بإنجيل متى (21: 7 و اتيا بالاتان و الجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما)... ولكن كاتب إنجيل متى كذب وضلل القاريء وإدعى أن النبوءة تتحدث عن (أتان وجحش) ولكن النبوءة الأصلية كانت تتحدث عن (حمار (الذكر) وجحش)
.
متى
21: 4 فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل
21: 5 قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك ياتيك وديعا راكبا على اتان (انثى) وجحش ابن اتان

لكنه كان راكب على جحش فقط


ولكن جاء بسفر زكريا : "ابتهجي جداً يا صهيون، اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك، هو عادل ومنصور، وديع وراكب على حمار (ذكر) وعلى جحش ابن أتان" (زكريا 9:9).
.

أكتفي بكشف إحدى خدع يسوع والتي فشل من خلالها أن يؤمن به أحد وبقى مطارد من الجميع لأنه حاول ان يستولي على عرش داود بالباطل وعن طريق الخادع ، علماً بان عرش سليمان كان اعظم من عرش داود .

كرسي سليمان اعظم من كرسي داود
سفر الملوك الأول1: 37
كما كان الرب مع سيدي الملك كذلك ليكن مع سليمان و يجعل كرسيه اعظم من كرسي سيدي الملك داود

فكان دخول يسوع أورشليم هو يوم اسوداً عليه فلم يؤمن به أحد وتم القبض عليه وقتله:

يوحنا 7
5 لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به
.

يتبع
.

[السيف البتار]

بلطجة

هيا بنا نتخيل هذا المنظر المرعب وكأننا نشاهد لقطة بشعة تشمئذ منها النفس

يوحنا 2
13 و كان فصح اليهود قريبا فصعد يسوع الى اورشليم 14 و وجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا و غنما و حماما و الصيارف جلوسا 15 فصنع سوطا من حبال و طرد الجميع من الهيكل الغنم و البقر و كب دراهم الصيارف و قلب موائدهم


هيا بنا نلقي نظرة على همجية ووحشية اليسوع ومعاملته مع الناس الفقراء وهو يدمر مصادر رزقهم بالقوة الجبرية وكأنه جاء لنشر الهمجية والوحشية وقد تحقق ذلك من خلال محاكم التفتيش والحروب الصليبية ومحاكم الدم وتنظيم الإرهابي القبطي الذي يحمل اسم 'الأمة القبطية' المنبثق من 'الكتيبة الطيبية'... الخ

يقول العلامة أوريجينوس

يبدو أن يسوع لم يطرد الباعة ولا الصيارفة إنما طرد البقر والغنم والحمام، وألقى بدراهم الصيارفة وقلب موائدهم. لقد جاء لا ليدين بل ليطهر ويقدس.

يظهر يسوع مشاعره ليس بمجرد الكلمات بل بالحبال وبالسوط يطردهم من المواضع المقدسة، وبالعدل يطبق عليهم العقوبة المناسبة للعبيد .

سيطرد يسوع اليهود العصاة ويخضعهم للعقاب والسوط .

التعليق : ها هو يسوع يفرق بين الغني والفقير والسادة والعبيد إنها بلطجة يسوع التي فاقت الحدود ، فمن الباعة من هو يجري لقوت اولاده ، ومنهم من يسعى للرزق لسد احتاجات والديه المرضى لعلاجهم ، ومنهم من يعول اطفال محرومين فقراء لا يجدون طعام لهم ، ومنهم من النساء من تربي أيتام ، ومنهم من يعمل ويسعى للرزق بدلاً من السرقة والإجرام ....الخ .

فهل عجز اليسوع ان يطلب منهم الإذن بمغادرة المكان بدلاً من شغل البلطجة وقط ارزاق الناس بهذه الهمجية والوحشية ؟ .

أهذا هو مفهوم الإيمان المسيحي بالخلاص ؟

نحمد الله على نعمة الإسلام الذي جاء ليكشف لنا أنه "لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى"


ولكن علينا أن نقف وقفة في هذا الصدد ، فيسوع قال في إنجيل متى وهو واقف بداخل الأرض الزراعية التي سرق منها الثمار وهو تحت حماية تلاميذه أن هذا المكان أفضل من الهيكل :

متى 12: 6
و لكن اقول لكم ان ههنا اعظم من الهيكل .

إذن : ليس هناك أي داعي لما فعله يسوع داخل الهيكل .

لذلك ما فعله يسوع داخل الهيكل هي همجية واضحة ......... فيسوع قبل أن يدخل اروشليم كان كالقطة ولكن عندما دخلها تحول إلى غول شرس طامع في مال قيصر المجموع من الجزية (لو 23:2) والجاه داخل الهيكل لينصب نفسه ملكاً(يو 19:12) .

-------------------------------------


هكذا عاش يسوع

يشوع بن سيراخ 3:29
القلب القاسي يثقل بالمشقات والخاطئ يزيد خطيئة على خطيئة

فأين هو القلب الرحيم ؟

يو 2:15
فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل .

-------------------------------------


اليهود أم الرومان ؟

يوحنا 2
19 اجاب يسوع و قال لهم انقضوا هذا الهيكل و في ثلاثة ايام اقيمه 20 فقال اليهود في ست و اربعين سنة بني هذا الهيكل افانت في ثلاثة ايام تقيمه 21 و اما هو فكان يقول عن هيكل جسده

قال تادرس يعقوب ملطي : طلب منهم أن ينقضوا هيكل جسده حيث يرفعوه على الصليب، أما هم فظنوا أنه يتحدث عن الهيكل الحجري.

فلو رجعنا لقصة الصلب نجد أن المسئول الأول عن الصلب وقتل يسوع هم الرومان وليس اليهود ، فهل فقد كاتب إنجيل يوحنا التمييز ومعرفته للأحداث أم جهل الوحي... ؟

-------------------------------------


يتبع

[السيف البتار]

إنجيل يسوع

يوحنا 2
22 فلما قام من الاموات تذكر تلاميذه انه قال هذا فامنوا بالكتاب و الكلام الذي قاله يسوع

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: لم يستطع حتى التلاميذ أن يدركوا ما قاله في ذلك الحين إذ كانوا لا يزالوا أطفالاً في المعرفة. عند قيامته فتح أذهانهم ليفهموا الكتب .

قالت الكنيسة من قبل أن بشارة يسوع ظاهرة في العهد القديم وأن قصص الفداء والخلاص والرب الذي يبذل ابنه الوحيد مدونة في بشارات العهد القديم ليسوع ، والآن يدعي القديس يوحنا الذهبي أن التلاميذ لم يدركوا هذه البشارات .. (يا للهول) ، والأغرب من ذلك أن الفقرة كشفت وجود كتاب آمنوا به وليس كما يقول القديس يوحنا الذهبي (ليفهموا الكتب) ، فالفقرة تتحدث بصيغة المفرد وليس الجمع .. ولو كان المقصود بقول (ليفهموا الكتب) أي: العهد القديم ...... فهذه هي طامة كبرى لأنكم بذلك تتهموا التلاميذ بأنهم لم يؤمنوا بالعهد القديم قبل ظهور يسوع ولا يمكن لأحد أن يؤمن بيسوع إلا من خلال إيمانه9 بالعهد القديم وتصديق ما تدعيه الكنيسة من بشارة يسوع الظاهرة بالعهد القديم ، ولو كانت الكنيسة صادقة في أقوالها لآمنت اليهود بيسوعكم .

-------------------------------------


لم يؤمن به أحد

يوحنا 2: 23
و لما كان في اورشليم في عيد الفصح امن كثيرون باسمه اذ راوا الايات التي صنع

هذا كلام غير صحيح بالمرة ، لأن يسوع لم يؤمن به أحد حتى ولو رأوا معجزات

بدليل أننا وجدنا إنجيل يوحنا نفسه يُشير إلى أن أهل وعشيرة يسوع لم يؤمنوا به وكذا كل من رأى أعماله لم يؤمنوا به :

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

فنقول لكاتب هذا الإنجيل : إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

-------------------------------------


لم يؤمن به أحد قط

يوحنا 2: 23
و لما كان في اورشليم في عيد الفصح امن كثيرون باسمه اذ راوا الايات التي صنع 24 لكن يسوع لم ياتمنهم على نفسه لانه كان يعرف الجميع

هذه الفقرات تناقض نفسها وتثبت أن لا أحد آمن بيسوع لأن الإيمان كافي بأن يأتم البعض بالبعض .. أما خوف يسوع على عمره وعدم ثقته في من آمنوا به فهذا يدل على أن إيمانهم خدعة ونفاق .

-------------------------------------

يتبع
الإصحـــــــاح الثالــــــــــــث

[السيف البتار]

الإصحـــــــاح الثالــــــــــــث

يسوع ليس بإله

يوحنا 3: 2
قال نيقوديموس رئيس لليهود : يا معلم نعلم انك قد اتيت من الله معلما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الايات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه

ليس معنى قول نيقوديموس : (يا معلم نعلم انك قد اتيت من الله معلما) ... بأنه آمن بيسوع إله ! لأن صيغة الحوار تُبين أن نيقوديموس بين أنه سيسير مع من قالوا أنه آتى من عند الله معلماً ... ونلاحظ قول "معلماً" لأنها جاءت في فقرة أخرى بنفس الإنجيل بالإصحاح الأول : {فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان فقال لهما ماذا تطلبان . فقالا ربي الذي تفسيره يا معلّم اين تمكث (يو 1:38)}وفي إنجيل متى { فلما نظر الفريسيون قالوا لتلاميذه لماذا ياكل معلمكم مع العشارين والخطاة (مت 9:11)}

إذن لا تزيد مكانة يسوع أكثر من كونه مُعلم .

-------------------------------------


حديث لا يقبله عاقل ولم يؤمن به أحد

يوحنا 3: 4
قال له نيقوديموس كيف يمكن الانسان ان يولد و هو شيخ العله يقدر ان يدخل بطن امه ثانية و يولد

دخل يسوع في حوار مع نيقوديموس رئيس لليهود من العدد الأول للإصحاح الثالث إلى العدد الواحد والعشرون وأخذ يسوع يصول ويجول ولكن نيقوديموس رئيس لليهود لم يؤمن به ولا بكلامه لأنه علم أنه أقرباء يسوع قالوا أنه مختل عقلياً كما جاء في (مرقس3:21) ، ولم تُشير الأناجيل أن نيقوديموس آمن بيسوع أو صار تلميذاً له غير أن نيقوديموس كفنه لدفنه نظراً لهروب تلاميذه وأصبح السبت على مقربة والميت (يسوع) يُنجس الأرض كما جاء بسفر التثنية (21:23) ، فالأمر لا يتعدى اكثر من تكفين ميت كما لليهود عادة أن يكفنوا (يو 19:40)

-------------------------------------


هل لله ابن وبذله للعالم ؟

يوحنا 3:16
للأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية

هذا النص الذي يدور حوله اعتقاد النصارى كافة في الخلاص

دراسة هذا النص تتم على أوجه منها :

الوجه الأول هو :
أن هذا النص ليس تقريرا من عند الله ولا هو كلام من عند يسوع بل هو رأي كاتب انجيل يوحنا فقط

لم نجد نصً يقول : اني أحببت العالم حتى بذلت ابني الوحيد لكي لا يهلك من يؤمن به

وفي المقابل لم نجد نصً يقول : أحبكم الله حتى بذلني أنا ابنه الوحيد لكي لا يهلك المؤمنون بي

فكل ما جاء بالفقرة هو كلام كاتب انجيل يوحنا فقط

الوجه الثاني وهو :
مراجعة أصل النص

ماهي حقيقة هذا النص ؟؟

بطبيعة الحال أن الجميع يسلم أن هذه مجرد ترجمة عربية من النصوص اليونانية المعتبرة عند النصارى كأنها أصول للأناجيل

فما رأيكم لو عدنا الى هذه النصوص اليونانية ونرى إن كانت الترجمة قد تمت بمصداقية ؟؟

16 Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.

هذا هو النص اليوناني لاجيل يوحنا الاصحاح الثالث العدد 16

ما هي ترجمة الكلمات الملونة في النص اليوناني ؟؟

μονογενῆ

monogenē begotten : وحيد الجنس :smile:

لمادا تم حذفها من الترجمة العربية ؟؟


ἔδωκεν

edōken أرسل أو أعطى

لمادا ترجموها الى بذل ؟؟ بدل أن يكونوا أمناء في الترجمة لتكون أرسل أو أعطى


اذن كان من المفروض ان تكون ترجمة النص هكذا :

لأنه هكذا احب الله العالم حتى أرسل ابنه الوحيد الجنس لكي لا يهلك كل من يؤمن به

اذن يا سادة فان مترجمي الكتاب المقدس من اللغة اليونانية اعتمدوا هذا التحريف لادخال عقيدة الخلاص غصبا و ايهام الناس أن الله بذل ابنه يسوع على خشبة الصليب

ما الذي يؤكد هذا الطرح ؟؟

يهوه (كما يدعوا) في الكتاب المقدس وعد يسوع بأن يحفظه من كل شر و ذلك حينما قال :

: " لأنه يوصي ملائكته بك، ليحفظوك في كل طرقك، على الأيدي يحملونك، لئلا تصدم بحجر رجلك "


فكيف يحفظه من أن تصدم رجله بحجر ويسلمه بيهود ليستهزؤا بعه ويجلدوه ويلقونه بالحجارة ويثقبونه بالرمح ؟؟


المزمور يتحدث عن يسوع المتكِل على الله والذي ينجيه من مؤامرة الصياد، ويستجيب له، ويرفعه للسماء، من غير أن يمسه شر أو أذى، وقبل أن يتمكن أعداؤه منه تحمله الملائكة،

ويعطى حياة طويلة، بدلاً من الضيق، يقول المزمور: " إلهي فاتكل عليه، لأنه ينجيك من فخ الصياد، ومن الوباء الخطر، بخوافيه يظللُك، وتحت أجنحته تحتمي، ترس ومجن حقه، لا تخشى من خوف الليل، ولا من سهم يطير...لأنك قلت: يا رب، أنت ملجأي، جعلتَ العليَّ مسكنك، لا يلاقيك شر، ولا تدنو ضربة من خيمتك، لأنه يوصي ملائكته بك ليحفظوك في كل طرقك، على الأيدي يحملونك، لئلا تصدم بحجر رجلك، على الأسد والصل تطأ، الشبل والثعبان تدوس، لأنه تعلق بي أنجيه، أرفعه لأنه عرف اسمي، يدعوني فأستجيب له، معه أنا في الضيق، أنقذه وأمجده، من طول الأيام أشبعه، وأريه خلاصي " (المزمور 91/2 - 16).

وفي المزمور السابع والخمسين " أصرخ إلى الله العلي، إلى الله المحامي عني، يرسل من السماء ويخلصني، عيّر الذي يتهممني ... هيأوا شبكة لخطواتي، انحنت نفسي، حفروا قدامي حفرة، سقطوا في وسطها " (المزمور 57/2-6).

ومكروا ومكر الله بهم ان الله خير الماكرين

ما الذي كان يدعوه المسيح ليستجيب له الله ؟؟؟

سفر لوقا 22:42 أن المسيح خاطب الرب قائلا :" أيها الأب إذا شئت ارفع عني هذا الكأس (كأس الموت) ومع ذلك فليست إرادتي هي التي ستنفذ، ولكن إرادتك أنت."

وقد استجاب الرب لدعاء المسيح في أن لا يموت على الصليب وفقا لسفر لوقا 22:3 و كذلك وفقا لسفر اليهود العبرانيين 5:7 . لذلك، إذا كان الرب قد استجاب لكل صلوات المسيح بما في ذلك عدم الموت على الصليب، فكيف يمكن القول أنه مات على الصليب؟

هل المسيح جاء ليقتله اليهود ؟؟

يوحنا 8 - 40
و لكنكم الان تطلبون ان تقتلوني و انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله هذا لم يعمله ابراهيم*

-------------------------------------


يتبع

[السيف البتار]

تناقض وتضليل

إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

يسوع يُعمد

يوحنا 3: 22
و بعد هذا جاء يسوع و تلاميذه الى ارض اليهودية و مكث معهم هناك و كان يعمد


يسوع لم يُعمد أبدا

يوحنا 4: 2
مع ان يسوع نفسه لم يكن يعمد بل تلاميذه

عروستي : يسوع كان يُعمد أم لا ؟

الغريب أننا وجدنا القمص تادرس يعقوب ملطي يقول في تفسيراته {لم يكن السيد المسيح بنفسه يعمد بل تلاميذه (يو ٤: ٢) بسلطانه وأمره، لذلك حُسب كأنه هو الذي يعمد.}

ولكن إنجيل يوحنا يُكذب أقوال هذا القمص ويؤكد أن يسوع كان يُعمد بيده بشهادة تلاميذ يوحنا المعمدان

يوحنا 3: 26
فجاءوا الى يوحنا و قالوا له يا معلم هوذا الذي كان معك في عبر الاردن الذي انت قد شهدت له هو يعمد و الجميع ياتون اليه

ثم ياتي بعد ذلك الإصحاح الرابع لينفي ما نُسب إلى يسوع وأنه لم يعمد من قبل كأن كاتب إنجيل يوحنا كاذب وتلاميذ يوحنا كذبة .

يوحنا 4: 2
مع ان يسوع نفسه لم يكن يعمد بل تلاميذه

-------------------------------------


أكاذيب تعودنا عليها .

الرب أعطى يسوع كل شيء

يوحنا 3: 35
الاب يحب الابن و قد دفع كل شيء في يده

الرب لم يعطي يسوع كل شيء

يوحنا 5: 19
فاجاب يسوع و قال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك

متى 20: 23
فقال لهما اما كاسي فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي

=---------------=


يتبع
الإصحـــــــاح الرابع

[السيف البتار]

الإصحـــــــاح الرابــــــــــــــــع

الإله عطشان

يوحنا 4: 7
فجاءت امراة من السامرة لتستقي ماء فقال لها يسوع اعطيني لاشرب

تقول الكنيسة أن يسوع كان إله كامل وإنسان كامل يفعل كما يفعل البشر .. فنقول : لنفترض أن يسوع عطش ولم يجد من يسقيه .. فما هي الأضرار التي قد تُصيبه جراء هذا العطش ؟ يُصاب بالجفاف ويموت ..... فماذا سيكون حال يسوع الإله الكامل في هذا الموقف ؟ هذا بخلاف أن الكاثوليك تؤمن بأن يسوع بعد تجسده أصبح له طبيعة واحدة فما صار على جسده صار على روحه ... ولكن الكاثوليك تؤمن بأن الناسوت قد تلاشى في اللاهوت بمعنى أنه صار اختلاط وامتزاج وتغيير في الاتحاد ....ولا عزاء للعقلاء .

-------------------------------------


يسوع يُطعم أشباح

يوحنا 4: 8
لان تلاميذه كانوا قد مضوا الى المدينة ليبتاعوا طعاما

التلاميذ تذهب ليبتاعوا طعاماً والكنيسة تقول أن يسوع يطعم آلاف برغيف خبز!!!!!!!!!!!!!! .

-------------------------------------


يعقوب أذل يسوع

يوحنا 4
12 العلك اعظم من ابينا يعقوب الذي اعطانا البئر و شرب منها هو و بنوه و مواشيه 13 اجاب يسوع و قال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا

يوحنا 4: 15
قالت له المراة يا سيد اعطني هذا الماء لكي لا اعطش و لا اتي الى هنا لاستقي

إنجيل يوحنا يُخرج لنا حدوتة يسوع والمرأة السامرية عبارة عن إظهار لقدر نبي الله يعقوب الذي هو "إسرائيل" لتوهمنا الأناجيل أن يسوع أفضل من يعقوب علماً بأن يعقوب صارع ناسوت الرب(يسوع) وطرحه أرضاً وهزمه .

فهل بعد ذلك أسقى يسوع المرأة السامرية من مائه ؟

-------------------------------------


السامرية لم تشرب شيء !

يوحنا 4: 15
قالت له المراة يا سيد اعطني هذا الماء لكي لا اعطش و لا اتي الى هنا لاستقي

ولكن من خلال إنجيل يوحنا لم نجد يسوع يسقي المرأة من الماء الحي (بالمفهوم الحسي) ، ولم يكشف لنا إنجيل يوحنا أن المرأة آمنت بيسوع على أنه إله بل لم يرقى يسوع لها أكثر من مستوى نبي بقولها :

يوحنا 4: 19
قالت له المراة يا سيد ارى انك نبي

-------------------------------------



يسوع يعلن توقف رسالات الله لبني إسرائيل

يوحنا 4: 21
قال لها يسوع يا امراة صدقيني انه تاتي ساعة لا في هذا الجبل و لا في اورشليم تسجدون للاب

فلا سجود إلا للمسلمين فقط

يوحنا 4: 23
و لكن تاتي ساعة و هي الان حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للاب بالروح و الحق لان الاب طالب مثل هؤلاء الساجدين له

-------------------------------------


لا فارق بين الله وإبليس في الكنيسة

يوحنا 4: 24
الله روح

مت 12:43
اذا خرج الروح النجس

فكيف نفرق بين روح الله وروح إبليس ؟
ولنجعل داود هو الحكم بيننا عندما حلت روح الرب عليه ولم تفارقه أبداً ثم زنا بثشبع بنت اليعام .

فهل زنا ورح الرب فيه أم لا ؛ علماً بأن ما جاء بسفر صموئيل الأول يؤكد أن روح الرب هي التي دفعته للزنا .. ولاحظ أن واقعة الحلول لروح الرب على داود كانت في صموئيل الأول وواقعة الزنا جاءت صموئيل الثاني

سفر صموئيل الأول 16:13
فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا.

فهل كانت روح الرب لها مواعيد مع داود ورح الشيطان كانت مواعيد اخرى ؟

وكيف تم ضبط وتنسيق هذه المواعيد ؟ هي هذا كان بإتفاق مُسبق بين الرب وإبليس .

إن عقيدة الكنيسة هي عقيدة فاسدة يا سادة .

-------------------------------------


تعالوا نرى الشيزوفرينيا اليسوعية
يحذر يسوع تلاميذه بعدم الإفصاح لأحد أنه المسيح

مت 16:20
حينئذ اوصى تلاميذه ان لا يقولوا لاحد انه يسوع المسيح

ثم يأتي إنجيل يوحنا ليفضح يسوع وهو يعلن لإمرأة أنه المسيح وكأن للنساء مكانة مختلفة عند يسوع كما هو الحال بالعاهرات (مت 21:31)

يوحنا4
25 قالت له المراة انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح ياتي فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو

تناقض عجيب .

-------------------------------------


يتبع

[السيف البتار]

حريم يسوع

يوحنا 4: 27
وعند ذلك جاء تلاميذه و كانوا يتعجبون انه يتكلم مع امراة و لكن لم يقل احد ماذا تطلب او لماذا تتكلم معها

فهذه ليست الحالة الأولى التي إشمئذ منها التلاميذ كلما وجدوا يسوع يحن ويلين مع النساء دون الرجال

مر 14:4
وكان قوم مغتاظين في انفسهم فقالوا لماذا كان تلف الطيب هذا

فكان يسوع يدعي المحبة من أجل أن يكسب عطف العاهرات ، فمنهم من دهنت جسده بالكامل "مساج" ومتخللة أعضائه التناسلية التي هي جزء لا يتجسد من جسده (مت 26:12 ؛ مر 14:4) ، ومنهم من دهنت أرجله التي تبدأ من مفصل الحوض إلى أطراف أصابعه (لو 7:46) .

ولو رجعنا للأناجيل التي تم اكتشافها مثل إنجيل مريم و فيليبس .. سنجد مواقف مقذذة لا تقلل عن ما جاء بسفر نشيد الأنشاد

انجيل فيليبس:

ورفيقة المخلص هي مريم المجلية . لكن المسيح أحبها أكثر من جميع التلاميذ ، وكان في أكثر الأحيان يقبلها في فمها وكان سائر التلاميذ يتأذون من ذلك ويعربون عن امتعاضهم بقولهم له : لماذا تحبها أكثر منا جميعا فكان المخلص يجيبهم : بل لماذا لا أحبكم مثلها !!

انجيل مريم :-

وقال بطرس لمريم المجدلية :- أختاه ، نحن نعلم أن المخلص قد أحبك أكثر من سائر النساء ، قولي لنا كلمات المخلص التي تذكرينها ، الكلمات التي تعلمينها ولا نعلمها

ثم يسال بطرس التلاميذ في غضب : هل حقا تناجى سرا مع أمرأة ، ولم يكلمها في العلن ؟ هل علينا أن نستدير ونصغى جميعا إليها ؟ هل آثرها علينا ؟

فيرد عليه أحد التلاميذ : نؤكد لك ان المخلص يعرفها جيدا ، وهذا هو سبب حبه لها أكثر منا

فلا الأناجيل المعترف بها أخفت علاقة يسوع بالمومسات ولا الأناجيل الغير معترف بها اخفت هذه الأحداث المخزية .

-------------------------------------


مجنون يخاطب جهلاء

يوحنا 4: 39
فامن به من تلك المدينة كثيرون

من هم الكثيرون ؟

فكل ما جاء بالأناجيل هو الاعتراف بأن لا احد آمن بيسوع

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

حتى أخوته لم يؤمنوا به وانكروه

يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

فواضح ان كاتب إنجيل يوحنا يحاول أن يوهم القارئ بأن حياة يسوع كانت حياة وردية والدنيا كلها آمنت به ، علماً بأن أقرباؤه أعلنوا أنه مختل عقلياً

مر 3:21
ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

-------------------------------------


تعالوا نرى فضيحة جديدة

يوحنا 4
50 قال له يسوع اذهب ابنك حي .... 52 فقالوا له امس في الساعة السابعة تركته الحمى

نرى من هذه القصة أن رجل يهودي كان له ابن مريض ولم يرجع إلى بيته إلا بعد أن يجد طبيب أو معالج لأبنه ؛ فلما رأى يسوع طلب منه أن يعالج ابنه .. فقد يكون ما يقال عنه حقيقي ؛ ويسوع قال للأب اذهب فإن ابنك حي .... طيب يا يسوع ما إحنا عارفين إنه حي .. وهل أحد قال غير ذلك ؟ الأب خائف على ابنه ويطلب المساعدة ويخاف أن يكون ابنه معرض للموت بسبب المرض ... والمفاجئة جاءت عندما اندفع الأب ليرى ابنه فوجد من يقول له أن ابنه شُفيّ أمس وليس في نفس اليوم الذي تقابل مع يسوع ... فأين هي الآيات التي كان يقوم بها يسوع ؟ فهل قوله { اذهب ابنك حي } آية ؟

فإن قيل أن المسافة بين يسوع وبين بيت الرجل اليهودية هي مسافة طويل وقد تصل إلى يوم كامل للسفر نقول :

يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : جاء خادم الملك من كفرناحوم إلى قانا، وهي مسافة تبلغ حوالي 16 ميلاً.

فلا أعتقد أن 16 ميلا هي تعد مسافة للسفر !

آيات مضحكة جداً يا يسوع

-------------------------------------


الإيمان بماذا ؟

يوحنا 4: 53
فامن هو و بيته كله

آمنوا بماذا ؟

لم يذكر إنجيل يوحنا أن الرجل آمن بيسوع بل قال أن الرجل آمن بأن إبنه حي فقط .

وهذا ظهر في قول :

يوحنا 4: 50
قال له يسوع اذهب ابنك حي فامن الرجل بالكلمة التي قالها له يسوع

وقول :
يوحنا 4: 53
ففهم الاب انه في تلك الساعة التي قال له فيها يسوع أن ابنك حي فامن هو و بيته كله

* بذلك آمنوا أن ابنهم حي ولم يؤمنوا بيسوع ؟
* ولو كانوا المقصود أنهم آمنوا بيسوع .. فعلى أي شكل أو كينونة آمنوا به ؟
* هل على أنه هو الله أم على أنه نبي ؟
* وأين الدليل ؟

يسوع لم يؤمن به أحد

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

وأخوته لم يؤمنوا به

يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

-------------------------------------


يتبع
الإصحـــــــاح الخامـــــــــــس

[السيف البتار]

الإصحـــــــاح الخامـــــــــــس

التخاريف وأساطير الأولين

يوحنا5
3 في هذه كان مضطجعا جمهور كثير من مرضى و عمي و عرج و عسم يتوقعون تحريك الماء 4 لان ملاكا كان ينزل احيانا في البركة و يحرك الماء فمن نزل اولا بعد تحريك الماء كان يبرا من اي مرض اعتراه

-------------------------------------


أكاذيب وأصحاب العقول في راحة

يوحنا 5: 5
و كان هناك انسان به مرض منذ ثمان و ثلاثين سنة

38 عام مريض! يا للهول .. علماً بأن هناك ملاك ينزل باستمرار في بركة ويحرك الماء فيبرأ المريض فوراً ... العجيب أن هذا المريض لم يتمكن هذا المريض لمدة 38 عام من النزول في البركة ويأتي يسوع هو راكب على حصان أبيض ليمنحه الشفاء .

مضحكة جداً هذه الحدوتة ... واضح إن كاتب إنجيل يوحنا ينام بدون غطاء فأصبح دائم الكوابيس .

بل الفضيحة الكبرى هي قول المريض
يوحنا 5: 7
اجابه المريض يا سيد ليس لي انسان يلقيني في البركة متى تحرك الماء بل بينما انا ات ينزل قدامي اخر

يعني كاتب الإنجيل يحاول أن يوهمنا أن هذا المريض هو الوحيد من بين أهل أورشليم الذي لم يعي الدرس لمدة 38 سنة ولم يستعين بأولاده أو أقاربه أو يستأجر أفراد لمساعدته لمدة 38 سنة ليأتي السوبر مان "يسوع" ليحل المشكلة ... واضح إن المريض كان مقطوع من شجرة ... واضح إن بولس كان يعلم جهل كتبة الأناجيل لقوله :

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم

ولا حول ولا قوة إلا بالله

-------------------------------------


فضيحة يسوع مع السبت

يوحنا 5
9 فحالا برئ الانسان و حمل سريره و مشى و كان في ذلك اليوم سبت 10 فقال اليهود للذي شفي انه سبت لا يحل لك ان تحمل سريرك

يحاول كاتب إنجيل يوحنا الاستخفاف بعقل القارئ ليوهمه أن ما فعله يسوع كان معجزة بكل المقاييس .. يا للغباء

فصدق القائل : إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

يقول إنجيل يوحنا 5: 3
في هذه (يوم السبت) كان مضطجعا جمهور كثير من مرضى و عمي و عرج و عسم يتوقعون تحريك الماء

5 فرأى يسوع رجل مريض مضطجعا ..8 فقال له يسوع قم احمل سريرك و امش و كان في ذلك اليوم سبت .. واليهود اعترضوا على ذلك وكأن كاتب إنجيل يوحنا لا يخاطب إلا جهلة مثله ... العجيب أن أهل أورشليم كانوا متواجدين أمام البركة يوم السبت .. والمعلوم أن الملاك ينزل بأوقات مختلفة ليحرك ماء البركة والكل كان في انتظاره ، ولا شك أن الملاك كان يحرك البركة في أيام السبت وقد يحمل ما برأ من مرضه أمتعته في هذا اليوم / ولكن كاتب إنجيل يوحنا يحاول أن يغسل عقل القارئ والمصيبة الكبرى أن الذي يؤمن بهذا الكلام أكثر جهلاً من تلاميذ يسوع الذين قال فيهم بولس { بل اختار الله جهال العالم (1كو 1:27 )}

-------------------------------------


يسوع المطرود

يوحنا 5: 16
و لهذا كان اليهود يطردون يسوع و يطلبون أن يقتلوه

-------------------------------------


أكاذيب تعودنا عليها .

الرب أعطى يسوع كل شيء

يوحنا 3: 35
الاب يحب الابن و قد دفع كل شيء في يده

الرب لم يعطي يسوع كل شيء

يوحنا 5: 19
فاجاب يسوع و قال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك

متى 20: 23
فقال لهما اما كاسي فتشربانها و بالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي

-------------------------------------


العنصرية اليسوعية
يقول يسوع

يوحنا 5: 21
لانه كما ان الاب يقيم الاموات و يحيي كذلك الابن ايضا يحيي من يشاء

نحن كمسلمين نعلم أن كلمة (من يشاء) لا تُقصد بالفاعل بل تُقصد بالمفعول به .. فمن الذي يشاء لإحياء الموتى ؟.. هل هي ترجع لإرادة الميت أم لإرادة المحيي ؟ فلو كان المقصود هنا للفاعل (المحيي) فهذه هي العنصرية الحق وهذا ما وضح في عدم إحياء يوحنا المعمدان بعد بذبحه وقطع رأسه ، ولو كان الأمر يرجع للمفعول به (الميت أو عن طريق طلب أهله بعودته للحياة مرة أخرى) .. إذن كل من مات عاش مرة أخرى بفعل يسوع ولا وجود للموت لمدة ثلاثة أعوام في زمن يسوع فارس الفرسان .. ولكننا وجدنا التلاميذ أشاروا ليسوع بأن يوحنا المعمدان ذُبح وفصلت رأسه عن جسده ولسان حالهم يطلبوا من أحيائه ولكن يسوع لم يتحرك ولم تهتز له شعره بل سعد بذلك واحتفظ بمشاعره بالسكوت .

-------------------------------------


يدين أم لا يدين؟
تناقض عجيب

يوحنا 5: 22
لان الاب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن

يوحنا 5: 27
و اعطاه سلطانا ان يدين ايضا لانه ابن الانسان

التناقض

يوحنا 3:17
لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم

إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

-------------------------------------


العقيد المسيحية ليست مبنية على يسوع

يوحنا 5: 24
الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي و يؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية و لا ياتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة

وهنا يسوع يؤكد أن الحياة الأبدية مبنية على الإيمان بالله وليس الإيمان به ، ولكن كل ما يختص بيسوع هو أن يسمع أتباعه كلامه فقط .

فهل قال يسوع أنا الله المعبود ؟

مرقس7: 7
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

-------------------------------------


يسوع يعترف بعجزه

يوحنا 5: 30
انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين و دينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني

فإن كان الأب والابن والروح القدس إله واحد .. فكيف لا يقدر الابن على فعل شيء من نفسه بل ينتظر تعليمات الأب ؟

مفيش مخ خالص يا أهل الصليب أتباع اليهود ؟

-------------------------------------


يسوع يعترف أنه كاذب

يوحنا 5: 31
ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا

-------------------------------------


شاهد ماشفش حاجة .

يوحنا 5: 31
ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا

يوحنا 8: 14
اجاب يسوع و قال لهم و ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق لاني اعلم من اين اتيت و الى اين اذهب و اما انتم فلا تعلمون من اين اتي و لا الى اين اذهب

-------------------------------------


أب صادق وابنه كاذب

يوحنا 5: 32
الذي يشهد لي هو اخر و انا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق

فإن كان الأب والابن والروح القدس إله واحد فكيف يقر يسوع بأن هذا الإله العجيب جزء منه صادق وجزء منه كاذب ؟ وكيف لأقنوم يشهد لأقنوم والاثنين واحد ! ؟

المجانين في نعيم

-------------------------------------


يسوع ينكر شهادة الناس وأقوالهم عنه

يوحنا 5: 34
و انا لا اقبل شهادة من انسان

-------------------------------------


من المنادي
سبحان مثبت العقول (تناقض)

يوحنا 5: 37
و الاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط و لا ابصرتم هيئته

طيب من المنادي ؟

مت 3:17
وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت

دا صوت مين يا سادة ؟ العفريت !

-------------------------------------



سبحان مثبت العقول (تناقض)

يوحنا 5: 37
و لا ابصرتم هيئته

طيب : دي هيئة مين ؟

كو 2:9
فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا

تك 32:25
ولما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حقّ فخذه . فانخلع حقّ فخذ يعقوب في مصارعته معه

ألم يصارع يعقوب ربه ؟ فعلى هيئة من تجسد الإله ؟

أين عقولكم يا سادة ؟

-------------------------------------


يتبع
الإصحـــــــاح الســــــــــــادس

[السيف البتار]

الإصحـــــــاح الســــــــــــادس

شكر من ؟

يوحنا 6: 11
و اخذ يسوع الارغفة و شكر

الشاكر يشكر العاطي .. فهل سمعنا من عبدة البقرة أن هناك بقرة تشكر نفسها ؟

شاكر نفسه هو إبليس فقط .

أما من ادعى أن يسوع يعُلم الناس الشكر نقول هذا كلام كذب لأمرين : أولهم :لأن القديس يوحنا الذهبي الفم قال في تفسيرات القمص تادرس يعقوب ملطي : قبل أن يوزع يسوع الخبز والسمكتان على تلاميذه شكر حتى يعلن فرحه بكل عطية سماوية يقدمها للبشر... {فمن الذي منح هذه العطية .. الأب أم الابن؟}. ثانيها : ما جاء بالعدد 23 الذي يثبت أن يسوع شكر الرب بالفعل بقول { قرب الموضع الذي اكلوا فيه الخبز اذ شكر الرب(يوحنا 6: 23)}فلاحظ أنها صيغة مفرد وليس جمع والكلام في الأعداد 22 و 23 و 24 المقصود بها يسوع وليس غيره .. راجع الإصحاح السادس من إنجيل يوحنا .

أخيراً : إن كان الأب صاحب العطية فالأب مشيئة وليس خالق مشيئة ، ولو كان الابن صاحب العطية فالابن بذلك يصبح في حالة من حالات الأمراض العصبية أو أنه تشبه بإبليس لأنه بذلك يشكر نفسه .

وبذلك أصبح الأب مخالف للابن في الذات ومخالف له في الجوهر وهم اثنان.. فإن ادعت الكنيسة أن الأب واحد مع الابن في الجوهر فهي لا تنكر أن الأب مخالف للابن في الذات وبذلك أصبحوا اثنان لأن انهيار عمود من أعمدة العقيدة تسقط العقيدة بأكملها .

-------------------------------------


يسوع ليس بإله وبشهادة الشهود

يوحنا 6: 14
فلما راى الناس الاية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم

فلم يرقى يسوع بأكثر من نبي بإنجيل يوحنا لأنه لم يقدم أكثر مِن مَن سبقوه لأن لو كانت المعجزات هي التي تعطي الأحقية وتميز بين كل نبي وآخر لعبدنا إيليا عندما أحيا الموتى (سفر الملوك الأول 17:17) ولعبدنا حزقيال عندما احيا الموتى ولعبدنا عظام اليشع حين أحيت الميت بمجرد اللمس فقط (سفر الملوك الثاني 13: 21) و (سفر الملوك الثاني 4:32) ولعبدنا اليشع عندما أشفي العمي (سفر الملوك الثاني 6: 20) ولعبدنا اليشع لعلمه بالغيب (سفر الملوك الثاني 6: 12) ولعبدنا اليشع حين شفى المرضى (سفر الملوك الثاني 5: 3) ولعبدنا اليشع حين أطعم مئة شخص بعشرون رغيفاً فقط (سفر الملوك الثاني 4:24) ولعبدنا ايليا لأنه شق البحر نصفين (برداء ايليا تتحقق المعجزات) ولعبدنا إيليا الذي خدمته الملائكة (سفر الملوك الأول 4:19) ولعبدنا إيليا الذي خضعت له الكون فسجدوا له (سفر الملوك الأول 18: 1) ولعبدنا إيليا لأنه أطعم اسرة من لا شيء (سفر الملوك الأول17:17).

-------------------------------------


يسوع بشر باعترافه

يوحنا 6: 27
اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب قد ختمه

قال القديس كيرلس الكبير : ما هو الختم إلا وضع علامة معينة؟ أن تختم يعني أنك تضع علامة على الشيء لكي لا يحدث لبس بينه وبين شيء آخر

وكون أن يسوع ابن إنسان إذن يقول يسوع أن الله في مفهوم البشر هو الأب والأب عندما يختار يختم بختم النبوة .. فهل جاء بالعهد الجديد أن أحداً رأى ختم النبوة على ظهر يسوع وهو الختم الذي ختمه الله ؟

رؤ 9:4
وقيل له ان لا يضر عشب الارض ولا شيئا اخضر ولا شجرة ما الا الناس فقط الذين ليس لهم ختم الله على جباههم

فأين الختم الذي ختم الله به على يسوعكم ؟.

-------------------------------------


خبز الحياة ُقدم في عهد موسى

يوحنا 6
32 فقال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم ليس موسى اعطاكم الخبز من السماء بل ابي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء 33 لان خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم

-------------------------------------


يسوع والقساوسة والرهبان يستغفلوا المسيحي لجهله

يوحنا 6: 45
انه مكتوب في الانبياء و يكون الجميع متعلمين من الله فكل من سمع من الاب و تعلم يقبل الي

أولاً لم يتحدث نبي بهذا الكلام .. وبالبحث وجدنا القمص تادرس يعقوب ملطي يقول : جاء ذلك في إرميا ٥٤: ١٣؛ وإشعياء ٣١: ٣٤.

وبالرجوع إلى سفر ارميا وجدنا أن الإصحاح 13 يحتوي على 27 عدد ؛ ولا وجود للإصحاح 54 لأن السفر يحتوي على 52 إصحاح فقط .. فمن أين جاء القمص تادرس بـ (إرميا ٥٤: ١٣) >>>> وبالبحث بسفر اشعياء وجدنا أن الإصحاح 31 به 9 أعداد ؛ والإصحاح 34 يحتوي على 17 عدد ... فمن أين جاء القمص تادرس بـ (إشعياء ٣١: ٣٤.)

فهذه دلائل لا تدع مجال للشك بأن يسوع كان يؤمن بكتاب آخر غير العهد القديم ... فيسوع أثبت التحريف بعدم وجود النصوص التي كان يستشهد بها .

عقيدة مسيحية أعجب من العجب .

-------------------------------------


الله راه ام لا يراه احد ؟
تناقض فريد

يوحنا 6: 46
ليس ان احدا راى الاب الا الذي من الله هذا قد راى الاب

ولكن بولس نسخ كلام يسوع بإنكار رؤية الله

1تي 6:16
الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر ان يراه الذي له الكرامة والقدرة الابدية .آمين

-------------------------------------


السبتيين يؤمنوا بيسوع ولكنهم في النار

يوحنا 6: 47
الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فله حياة ابدية

ولكن من جهة أخرى نجد يسوع ينكر الحياة الأبدية لمن يؤمن به بقوله :

متى 7
21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السماوات 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب اليس باسمك تنبانا و باسمك اخرجنا شياطين و باسمك صنعنا قوات كثيرة 23 فحينئذ اصرح لهم اني لم اعرفكم قط اذهبوا عني يا فاعلي الاثم

-------------------------------------


أين غرلة يسوع المتعفنة ؟

يوحنا 6: 51
و الخبز الذي انا اعطي هو جسدي الذي ابذله من اجل حياة العالم

لوقا 2: 21
و لما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع

فهل حياة العالم مبنية على عضو جنسي مقطوع منه جزء تعفن ولا ندري أين هي هذه القطعة ؟ وهل ناسوت الإله قابل للتعفن ؟! يا له من إله !

-------------------------------------


اقرأ وتأمل

يوحنا 6: 56
من ياكل جسدي و يشرب دمي يثبت في و انا فيه

المعلوم أن يهوذا الذي باع يسوع بثمن بخس أكل وشرب .. هل ثبت في المسيح والمسيح فيه؟ علماً بأن يسوع قال فيمن أكل وشرب : {من ياكل جسدي و يشرب دمي فله حياة ابدية و انا اقيمه في اليوم الاخير (يوحنا6: 54)}

-------------------------------------


لا قيمة للناسوت

يوحنا 6: 63
الروح هو الذي يحيي اما الجسد فلا يفيد شيئا

فإن كان الجسد لا يفيد فلماذا أصر يسوع على أن يصعد الجسد للسماء وأن اللاهوت لا يفارق الناسوت طرفة العين ؟

-------------------------------------


يهوذا ضحية يسوع

يوحنا 6: 64
و لكن منكم قوم لا يؤمنون لان يسوع من البدء علم من هم الذين لا يؤمنون و من هو الذي يسلمه

إن كان يسوع كان يعرف من الذي سيسلمه فلماذا جعله من تلاميذه ؟ وهل هذا يقع تحت قول بولس :

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء؟

وهل كان يسوع علم أن اخوته وأخرين لن يؤمنوا به ؟

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

وهل كان يسوع يعلم أن أقرباؤه من الجسد سيعلنوا أنه مختل عقلياً؟

مرقس 3:21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

وكيف كان يسوع يعرف كل شيء وهو كان يظن أنه ابن يوسف هالي

لو 3:23
ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي

واضح لكل من يقرأ الأناجيل يجد أن هناك مشاكل واختلاف بين كتبة الأناجيل جعلتهم يناقضوا بعضهم البعض .

-------------------------------------


أين الحكمة والعقل

يوحنا 6: 70
اجابهم يسوع اليس اني انا اخترتكم الاثني عشر و واحد منكم شيطان

فهل من الحكمة والعقل أن يقول يسوع لتلاميذه أن فيكم شيطان ؟! فهل هذا الكلام يؤكد صدق ما ذكره أقرباؤه عنه (مرقس3:21) ؟

ولماذا اتهم يسوع يهوذا بأنه شيطان ؟ ولماذا يهوذا فقط ؟ أليس بطرس شيطان (مت 16:23) ؟

ومن الذي أدخل الشيطان بيهوذا ؟ أليس يسوع !
تعالوا نرى ماذا فعل يسوع بيهوذا وهو يخطط لصلبه بجهالة متهماً يهوذا بالباطل ، لنرى أن الشيطان جليس يسوع وتلاميذه .

من أين أتى هذا الشيطان الذي دخل جسد يهوذا ؟ ، ألم يكن رقيب عليهم وجليسهم ليدخل جسد يهوذا بهذه السهولة والتلقائية ؟ .... ومن الذي سلطه على يهوذا ؟

يوحنا 13
20 الحق الحق اقول لكم الذي يقبل من ارسله يقبلني و الذي يقبلني يقبل الذي ارسلني 21 لما قال يسوع هذا اضطرب بالروح و شهد و قال الحق الحق اقول لكم ان واحدا منكم سيسلمني 22 فكان التلاميذ ينظرون بعضهم الى بعض و هم محتارون في من قال عنه 23 و كان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه 24 فاوما اليه سمعان بطرس ان يسال من عسى ان يكون الذي قال عنه 25 فاتكا ذاك على صدر يسوع و قال له يا سيد من هو 26 اجاب يسوع هو ذاك الذي اغمس انا اللقمة و اعطيه فغمس اللقمة و اعطاها ليهوذا سمعان الاسخريوطي 27 فبعد اللقمة دخله الشيطان فقال له يسوع ما انت تعمله فاعمله باكثر سرعة

فهل يعقل أن الشيطان يدخل جسد بشر بهذا الشكل ... بدون سبب أو مقدمات ؟

فيظهر من النصوص المذكورة أن يسوع هو الذي سلط الشيطان بأن يدخل بيهوذا بعد اللقمة .. وكيف يكون الشيطان جليس يسوع وتلاميذه ؟ وهل عجز يسوع أن يحمي نفسه وتلاميذه من الشيطان ؟ واضح ان اللقمة كانت مسكونة بالشيطان ... ومن هنا يتضح لنا أن يسوع كان يستخدم بعلزبول رئيس الشياطين .. أما قول إن كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته . فكيف تثبت مملكته ؛ فهذا كلام تافه ... فلا يمنع أن ينقلب الشيطان على مملكته لأنه شيطان وليس قديس ، فعالم الشياطين هو عالم مشابه لعالمنا .. فما المانع أن يحارب القوي الضعيف حتى ولو كانوا من ملة واحدة أو أمة واحدة أو عقيدة واحدة ... فالبروتستانت تقتل في الكاثوليك والعكس كذلك ، والكاثوليك قتلوا الارثوذكس في عهد الدولة البيزنطية ، فما المانع أن يأتي رئيس الشياطين لمحاربة شياطين من أتباعه قد يكون أوقعهم في فخ لينتقم منهم باستخدام يسوع كوسيلة لذلك .؟

-------------------------------------


يتبع
الإصحـــــــاح السابــــــــــــــــع

[السيف البتار]

الإصحـــــــاح السابــــــــــــــــع

حد شاف إله جبان من قبل ؟

يوحنا 7: 1
و كان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لانه لم يرد ان يتردد في اليهودية لان اليهود كانوا يطلبون ان يقتلوه

المسيحية تعبد شخص عاجز أن يحمي نفسه فكيف يقدر على حمل خطايا غيره وهو ورث الخطيئة من امه حيث أنه كان ينمو في بطنها .

-------------------------------------


لا أحد آمن بيسوع

يوحنا 7: 5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به

فمن هم أخوته ؟

يقول تادرس يوسف ملطي : اعتاد الكتاب المقدس أن يدعو الأقرباء من ذات الأسرة إخوة، لذلك فإن كلمة "إخوته" غالبًا ما يُقصد بها أقرباء السيد المسيح حسب الجسد أيا كانت القرابة.

بما أن أقرباؤه لم يؤمنوا به فهم كذلك أعلنوا أنه إنسان مختل عقلياً ولا يجوز لأحد أن يتعامل ويعامله معاملة المعوقين حيث قالوا :

مرقص 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

فإن كان أقرباؤه من الجسد الذين هم أهله لم يؤمنوا به وأعلنوا أنه مجنون ؛ فمن أعلم منهم به ؟

-------------------------------------


إعلان يسوع بالفشل

يوحنا 7: 7
لا يقدر العالم ان يبغضكم و لكنه يبغضني انا لاني اشهد عليه ان اعماله شريرة

عندما وجد يسوع أن العالم ابغضه وعلموا حقيقته وجدنا يسوع يسب ويلعن جميع الناس والأمم ويعتبرهم أشرار علماً بأن أمه وأهلها هم من هذا العالم ... والعجيب أن هذه الفقرة التي جاءت على لسان يسوع تعلن أنه جاء ليُدين العالم علماً بأن الفقرة السابقة أعلنت أن يسوع لم يأتي لُدين العالم .

يوحنا 3: 17
لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم

-------------------------------------


يسوع يكذب ويلوث نفسه بخطيئة الكذب

يوحنا 7
8 اصعدوا انتم الى هذا العيد انا لست اصعد بعد الى هذا العيد لان وقتي لم يكمل بعد 9 قال لهم هذا و مكث في الجليل 10 و لما كان اخوته قد صعدوا حينئذ صعد هو ايضا الى العيد لا ظاهرا بل كانه في الخفاء

كذب على أخوته وقال أنه لن يصعد لهذا العيد ولكنه صعد وفي الخفاء ؛ وبذلك هم لم يؤمنوا به (يوحنا 7: 5 )

المخطوطات تؤكد كذب يسوع على إخوته!!!

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=19839


-------------------------------------


يسوع يضلل الناس

يوحنا 7: 12
و كان في الجموع مناجاة كثيرة من نحوه بعضهم يقولون انه صالح و آخرون يقولون لا بل يضل الشعب

لذلك الشعب لم يؤمنوا به لأنه مُضل

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

-------------------------------------


يسوع مخاوي

يوحنا 7: 20
أجاب الجمع و قالوا بك شيطان من يطلب أن يقتلك

-------------------------------------


النبي الذي ينتظره اليهود

يوحنا 7: 27
و لكن هذا نعلم من اين هو و اما المسيح فمتى جاء لا يعرف احد من اين هو

هذا إعلان صريح بأن الذي ينتظره اليهود لا يُعرف من أين آتى ، ولكنهم يعلمون من أين جاء يسوع ابن النجار .

-------------------------------------


أناجيل تطعن في بعضها البعض

يوحنا 7: 39
قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه لان الروح القدس لم يكن قد اعطي بعد لان يسوع لم يكن قد مجد بعد

كيف ينكر إنجيل يوحنا حلول الروح القدس على يسوع وتلاميذه علماً بأن إنجيل متى ولوقا كشفا أن الروح القدس حلت بعد التعميد ؟

مت 3:16
فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء . واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه

واعترف القديس أغسطينوس وقال : أن الروح القدس قد حلّ على كثيرين قبل أن يتمجد يسوع بقيامته، مثل سمعان الشيخ وحنّة النبيّة والقديسة مريم عند التجسد الإلهي

-------------------------------------


يسوع يُحدث فتنة بين الناس

يوحنا 7: 43
فحدث انشقاق في الجمع لسببه

-------------------------------------


هل يسوع متعلم ؟

يوحنا 7: 15
فتعجب اليهود قائلين كيف هذا يعرف الكتب و هو لم يتعلم

ثم يأتي الإصحاح الثامن ويعلن أن يسوع كان يكتب

يوحنا 8: 8
ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض

وأنا أعلم أنه سيأتي قائل يقول بجهالة أن يسوعه كان يقرأ العهد القديم بدليل ما جاء بإنجيل لوقا الذي يقول :

لو 4:17
فدفع اليه سفر اشعياء النبي . ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه

لذلك أقول له : تعلى نرى يسوع وهو يتحدث عن سفر إشعياء لنتعرف عن المسؤول على الخطاء في أقواله ، فهل الخطأ في جهله بما جاء في سفر إشعياء أم لأميته أم أنه الدليل القاطع على يسوع كان يقرأ في سفر أخر غير سفر إشعياء الحالي وهذا يثبت التحريف .

أكاذيب يسوع في نبوءة اشعياء

متى 12: 17
لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل ، هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرت به نفسي اضع روحي عليه فيخبر الامم بالحق

لكن سفر اشعياء ذكر العكس

اش 42: 1
هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرت به نفسي وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم

فتأمل أيها القارىء الفطن بين عبارة متى ( هوذا فتاي الذي اخترته ) وبين العبارة الأصلية ( هوذا عبدي )

-------------------------------------


يسوع يكذب ويتهم اشعياء بالباطل

متى 13: 14
فقد تمت فيهم نبوة اشعياء القائلة تسمعون سمعا و لا تفهمون و مبصرين تبصرون و لا تنظرون

لم تصدر من إشعياء هذه النبوة

-------------------------------------


يسوع يدعي الأكاذيب
فمن هو هذا النبي ؟

متى 13: 35
لكي يتم ما قيل بالنبي القائل سافتح بامثال فمي و انطق بمكتومات منذ تاسيس العالم

ثم نجد أتباعه أغبياء يقرأوا ولا يتدبروا .

فهل بعد كل هذا نقول أن يسوع كان يقرأ ويكتب ؟ وإن كان يقرأ ويكتب فمن أين جاء بما هو ليس بمضمون سفر إشعياء الحالي ؟ هل العيب في يسوع ام أن الأناجيل تقر بتحريف العهد القديم عن طريق ما استشهد به يسوع من سفر اشعياء ؟

أسئلة تحاج عقول واعية ولا تحتاج لعقول الجهلاء أمثال (1كو 1:27)

-------------------------------------

يتبع
الإصحـــــــاح الثامـــــــــــــن