عبادة رجال الاكليروس فى الكنيسه الاورثوذكسيه ...

[مهندس احمد امام]

فاصل قصير نعود به لموضوع السجود لغير الله...

الدكتور حنين عبد المسيح كان شماساً اورثوذكسياً كتب كتاباً ماتعاً عن عبادة الاصنام فى الكنيسه الارثوذكسيه و انتقد فيها الاعمال الوثنيه التى تمارس بها فقام القس العظيم جداً مرقس عزيز (يوتا) بالرد عليه فى مجلة " الكتيبه الطيبيه " ( و ما أدراك ما الكتيبه الطيبيه ) بتاريخ 14/11/2009 . لذا رأيت بأن استعرض رد مرقس عزيز و أحاول ان اتناوله فى هذه المشاركه حتى لا يقول احدهم بأنه لم يرد عليه احداً برغم تأكدى من ان الدكتور حنين بالتاكيد قد قام بالرد الا اننى لم تقع يدى على هذا الرد الى الان .


يقول القمص مرقس عزيز :

تعوَّد الناس أن يسجدوا للأسقف احتراماً، باعتباره وكيل الله (تي 1: 7). فهم يسجدون لله في شخصه. ومثال ذلك: أنهم يستقبلون الأسقف بلحن إب أؤرو.. "يا ملك السلام، أعطنا سلامك" بينما ملك السلام هو المسيح.ولكنهم يقولون هذا اللحن في وجود الأسقف، للترحيب به، باعتباره وكيلا للمسيح. وبالمثل حينما يصلي الأسقف الإنجيل، يرتلون لحن "أقسم الرب ولن يندم، أنك أنت هو الكاهن إلى الأبد على طقس ملكي صادق" (مز110) بينما هذا اللحن هو للسيد المسيح، وهذا المزمور نبوءة عنه. ولكن اللحن يقال في وجود الأسقف باعتباره وكيل المسيح (كما هو الحال مثلاً في مُعاملة مُمَثِّل رئيس الجمهورية، حتى لو كان ضابطا صغيراً)..

فى معرض ردنا على القمص مرقس عزيز ملخص الموضوع انه يعتبر الاكليروس وكلاء الله على الارض و بالتالى فمن حقهم ان يعاملوا معاملة ولو ان الله كان معنا على الارض ( هذا معنى كلامه ) و يشبه الامر برئيس الجمهوريه و ممثله الذى يجب له الاحترام و لو كان ضابطا صغيراً , و هذا ما يقوله الانبا تادرس فى كتابه " منهج اللاهوت الرعوى " الفصل الثالث :

( لا شك أن الكهنوت هو كمال الأسرار. وعظمة الكهنوت مستمدَّة من الكاهن الأعظم ربنا يسوع المسيح، الذى قدم ذاته ذبيحة على الصليب، مبطـِـلاً ذبائح وكهنوت العهد القديم، ومؤسـِّـــسًا كهنوت العهد الجديد. فبعد أن تم الفداء على الصليب، أراد الله أن يشرك البشر فى هذا العمل، فقدم لنا الكهنوتالعام والكهنوت الخاص.)

من أول فقرة يؤكد لنا الكتاب أن الكهنوت هو إشراك للبشر في أعمال الله!!!

وكما نرى فإن أول القصيدة كفر وأن هذه الجملة فحسب تكفي لإثبات أن النصرانية لم تشرك بالله فقط بإتخاذ المسيح عليه السلام إلها، ولكن أيضا بإشراك البشر من الكهنة مع الله. ولو تمعن أي نصراني في تلك الجملة فقط، ولكن بفطرة سليمة، لترك ما عليه من شرك بالله فورا وبحث عن الدين الحق والذي لن يجده إلا في الإسلام العظيم.

ولكن لإقامة الحجة على النصارى ولمعرفتنا أننا نخاطب عقليات تم تربيتها منذ نعومة أظافرها على تقبل تلك المفاهيم الشركية، سنواصل عرض المزيد .

يستطرد القمص مرقس عزيز :

السجود للأسقف أو للبطريرك هو سجود احترام وليس عبادة وله أمثلة كثيرة في الكتاب المقدس: وكثير من الأساقفة يمتنعون عن قبول هذا السجود، فيحترمهم الشعب بالأكثر بسبب تواضعهم، ويتمسكون بالسجود بالأكثر. فيضطر هؤلاء أن يستسلموا لهذا الواقع، وفي قلوبهم يعتقدون أنهم تراب ورماد. ولبحث الموضوع لاهوتيا وكتابيا نقول أن هناك نوعين من السجود: سجود عبادة وسجود احترام. وسجود العبادة هو لله وحده.
وعن سجود العبادة قال الكتاب عن الأصنام: "لا تسجد لهن ولا تعبدهن" (تث 5: 9). وقال أيضاً: "الرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد" (مت 4: 10). وفي كلا النصين يقترن السجود بالعبادة والآيات كثيرة. ولا خلاف في أن سجود العبادة لله وحده. أما سجود الاحترام، فأمثلته كثيرة في الكتاب. وقد صدر من قديسين يعتبرون أمثلة عليا في الإيمان: سجدوا لغيرهم، وقبلوا السجود.

هذا هو غاية ما يريد الوصول اليه القمص مرقس عزيز و هو ان يقول بأنه هناك نوعان من السجود , سجود عبادة و سجود إحترام و يدلل على ذلك باعداد من الكتاب و يعطى أمثله بابراهيم و يوسف عليهما السلام , و تناسى القمس تماماً لان هذا يلاقى هوى فى نفسه بأن المسيح قال : " أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونهم والعظماء يتسلطون عليهم فلا يكون هكذا فيكم بل من أراد ان يكون فيكم عظيماً فليكن لكم خادماً ، ومن اراد ان يكون فيكم اولاً فليكن لكم عبداً . كما ان ابن الإنسان لم يأت ليُخدم بل ليخُدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين " ( مت 20 : 25 – 28 ) , وقال لهم أيضاً : " على كرسى موسى جلس الكتبة والفريسيون ... وكل أعمالهم يعملونها لكى ينظرهم الناس . فيعرضون عصائبهم ويعظمون أهداب ثيابهم .. ويحبون المتكأ الاول فى الولائم والمجالس الاولى فى المجامع والتحيات فى الاسواق وأن يدعوهم الناس سيدى سيدى وأما أنتم فلا تُدعَوّا سيدى لأن معلكم واحد المسيح وأنتم جميعاً إخوه ولا تَدْعُوا لكم أباً على الأرض لأن أباكم واحد الذى فى السموات ولا تَدْعُوا معلمين لأن معلمكم واحد المسيح وأكبركم يكون خادماً لكم . فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع "( مت 23 : 21 ) , فمن أهم المبادىء التى وضعها المسيح أن لا يتسلط أو يسود فيها الرعاة أو رجال الدين (الإكليروس ) على الرعية ( الشعب ) فيقبلوا منهم أن يدعونهم " سيدنا. سيدنا " ويسجدون لهم ويقبلون أياديهم ولا ان يتخذ الرعاة لأنفسم المجالس الأولى فى الكنيسة مثل كرسى البطريرك او الأسقف ولا يعظموا ملابسهم وعمامتهم مثل ملابس البطريرك او الأسقف فى الكنيسة الأرثوذكسية, و لذلك رفض بطرس تلميذ المسيح سجود كرنيلوس له مطيعاً لوصية المسيح , فعندما سجد كرنيليوس واقعاً عند قدمى بطرس أقامه قائلاً " قم أنا أيضاً انسان" ( اع 1 : 5 ) ولذلك أيضا أوصى بطرس الرعاة فى رسالته الأولى أن يرعوا رعية الله لا كمن يسود على الأنصبة بل يصيروا أمثلة للرعية ( ابط 5 : 1 – 4 ) .


و الامثله على عدم السجود لغير الله كثيره كما رفض مردخاى السجود لهامان الرجل الثانى بعد الملك فى مملكة فارس وبسبب رفضه هذا تعرض لمحاولة صلبه وإبادة شعبه فى كل المملكة فى سبيل تمسكه بوصية إلهه : "للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد "(مت10:4)، وبسبب رفضه السجود للبشر من دون إلهه كرمه الله وأنقذه هو وشعبه من الموت وأهلك كل أعدائه الذين تآمروا عليه .

و إنى أستغرب هذا التبجح الذى يخرج علينا امثال القمص مرقس عزيز فيبررون السجود لغير الله و أين ؟؟؟!!! , فى الكنيسه , التى هى من المفروض انها بيت الله , اى خصصت لعبادة الله و السجود له وحده فيها , فترى الناس جميعاً يسجودن لكل شئ فيها الا الله , فهل هذا يعقل يا قوم .


يتبع بأذن الله تعالى ....

[pharmacist]

تسجيل متابعة
بارك الله فيكم أخينا الفاضل
ونفع بكم

[سيل الحق المتدفق]

جزاكم الله خيرا أستاذنا الباشمهندس أحمد امام ، وبارك فيك وفي علمك وفي أسرتك ، وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة باذن الله تعالى ...

متابع بشغف باذن الله تعالى ...

[مهندس احمد امام]

تسجيل متابعة
بارك الله فيكم أخينا الفاضل
ونفع بكم

و فيكم بارك اختنا الكريمه , شرفنى مرورك ...

[مهندس احمد امام]

جزاكم الله خيرا أستاذنا الباشمهندس أحمد امام ، وبارك فيك وفي علمك وفي أسرتك ، وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة باذن الله تعالى ...

متابع بشغف باذن الله تعالى ...

جزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب و ما انا معكم الا تليميذ , رزقنا الله و اياكم الاخلاص فى القول و العمل إنه ولى ذلك و القادر عليه ...

[د. نيو]

[مهندس احمد امام]

جزاك الله خيراً يا دكتور ..... بس هو انت هتشير الكتاب كله على شكل صور ولا ايه , و بعدين كده هتبدأ تقطع علينا , سيبلنا حاجه نقولها يا جدع انت ......

[مهندس احمد امام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فى الحقيقه اننى اواجه صدمه تلو الاخرى كلما بدأت فى قراءة الكتب الطقسيه الخاصه بالاورثوذكس , و هذه الصدمات بالطبع لا تتعلق بهذا الكم الهائل من التخاريف و الخرافات التى ملئوا بها كتبهم فهم قوم تشبثوا للاسف الشديد بالخرافه و الخزعبلات فمن حادث صلب الرب و قيامته مروراً برأس مارمرقس ( و هو موضوعنا الان ) و نقل جبل المقطم و إنتهائاً الى ظهورات العذراء و التى فاقت خيالى ان يؤمن بمثلها إنسان عاقل .


رأس مارمرقس , عباده اخرى للبطرك الاول فى الكنيسه الاورثوذكسيه :


تعيد الكنيسه الاورثوذكسيه يوم 30 بابه ( احد الشهور القبطيه ) بعيد ظهور رأس القديس مرقس الانجيلى ( المنسوب إليه الانجيل الثانى ) فيقول عن ذلك موقع كنيسة الانبا تكلا هيمانوت :

في مثل هذا اليوم تذكار تكريس كنيسة القديس البتول مار مرقس الإنجيلي كاروز الديار المصرية، وظهور رأسه المقدس بمدينة الإسكندرية.
وفيه أيضا تعيد الكنيسة بظهور رأس القديس مار مرقس الإنجيلي وتكريس الكنيسة التي بنيت عليها. ظل جسد القديس مار مرقس ورأسه معا في تابوت واحد حتى سنة 644 م وكان هذا التابوت محفوظا في كنيسة بوكاليا أو دار البقر. وفي أحد الأيام من سنة 644 م دخل أحد البحارة العرب إلى الكنيسة فوجد التابوت وتوهم أن فيه ذهبا ووضع يده في التابوت. فوقعت يده على الرأس فأخذها في الليل وأخفاها في أسفل المركب. ولما عزم القائد عمرو بن العاص على المسير. أبحرت كل السفن وخرجت من ميناء الإسكندرية ما عدا تلك السفينة التي بها الرأس فلم تتحرك إطلاقا رغم محاولات البحارة في بذل جهودهم لإخراجها. عند ذلك علموا أن في الأمر سرا. فأمر عمرو بن العاص بتفتيش السفينة فوجدوا الرأس مخبأة فيها فأخرجوها من السفينة واحتفظ بها عمرو وبعدها تحركت السفينة حالا ففهم عمرو بن العاص ومن معه أن تأخر السفينة كان بسبب وجود الرأس المقدسة فيها. فأحضر البحار الذي خبأها فأعترف بجريمته فعاقبه. ثم سأل عمرو بن العاص عن بابا الأقباط وكان هو الأنبا بنيامين البطريرك الثامن والثلاثون وكان هاربا ومختبئا بأديرة الصعيد فكتب له عمرو بن العاص خطابا بخط يده يطمئنه ويعطيه الأمان ويطلب منه الحضور. فحضر البابا بنيآمين.وأستلم منه الرأس المقدسة. بعد ما قص عليه عمرو بن العاص المعجزة العظيمة التي حدثت منه. ثم أعطاه عشرة آلاف دينار ليبسبب انها مهربه بها بني بها كنيسة عظيمة على أسم صاحب هذه الرأس. فشكره البابا وأحتفظ بالرأس في قلايته بدير مطرا إلى أن يتم بناء الكنيسة. ثم بدأ في بناء الكنيسة التي عرفت باسم المعلقة بالإسكندرية الكائنة في شارع المسلة بالثغر ولكنه لم يستطع إكمالها فأتمها خليفته البابا أغاثون وكرسها في مثل هذا اليوم. ووضع فيها الرأس المقدسة .

الى هذا الحد من التخريف وصل الامر بالقوم , لا يقال على مثل هذا الكلام الا تخريف صريح و كذب مباح فى المسيحيه , فاذاكان القوم قد كذبوا على الله افلا يكذبون على المسلمين و على التاريخ , قمة الاستهانه بعقول الناس , ان يعتقد إنسان برأس مقدسه لا تتحرك السفينه و أن يخرج عمرو بن العاص رضى الله عنه من مال المسلمين لبناء كنيسه لهذه الرأس بعد ان ثبت له انها مقدسه لهو من الخزعبلات التى لا يمكن الرد عليها الا بالتاريخ فلم يذكر اى مرجع تاريخى معتبر مثل تلك الحوادث الغريبه الا فى السنكسار المسيحى الملئ بكل انواع الخزعبلات .

لو توقف الامر عند هذا الامر ربما قلنا انه كذب إناس فى التاريخ كثير , و لكن الامر تعدا هذا الامر بمراحل فلم نذكر هذا الامر لنثبت انه كذب او انه خزعبلات و انما لنرى معاً الشرك الصريح الذى يحدث فى يوم 30 بابه هذا , من سجود لهذه الراس المدعوه مقدسه , سجود من اكبر اكبارهم مروراً بجميع الاساقفه ثم الشعب , و كأن هذه الرأس صنم يعبد من دون الله , و عجبى :





الاعجب من كل هذا ان جميع من يقال له شعب الكنيسه لم ييرى هذه الرأس ابداً الا دخل الجراب الحرير , بمعنى انه لو كان ما بداخل الكيس كره بلاستيك لن يعلم احد و يظل القوم يضربون المطانيه للكره و كانها رأس مقدسه لانه لا يقوم بخلع الكسوه الا البطرك فى غرفته و هو وحده .... يا للمصيبه ....

ويختم الصلاة بالتحليل والبركة ثم يدخل إلى حجرة وحده. ويأخذ الرأس المقدسة ويضعها في حجرة ويعريها من الكسوة القديمة ويكسوها بكسوة جديدة من الحرير ويخيط عليها وبعد ذلك يظهر للناس وهي في حجرة ليقبلوها واحدا واحدا حسب رتبهم.

يتبع بأذن الله تعالى ....

[مهندس احمد امام]

للرفع ...

[مهندس احمد امام]

نهاية قصة الرأس المقدسه و إبطال هذه الخزعبلات :

كما رأينا سابقاً كم التعظيم و التبجيل و التفخيم لهذه الرأس المزعومه عبر عصور طويله و بالطبع لم يكن احد من الاقباط يستطيع او يجرؤ على طلب رؤية هذه الرأس جهراً بدون هذا الكيس الحريرى و إنما ظل القوم يضربون المطانوه جيلاً بعد جيل , لشئ من وراء الكيس الحريرى , دون علم و لا رؤيه , شرك من ورائه شرك , جيلاً بعد جيل ...

المفاجأه الكبرى و التى تهدم هذا الزعم على رؤوس القوم كالصاعقه , هو أين جسد القديس مرقس الانجيلى , فهل تقدم المطانوه و التعظيم للرأس دون الجسد , أم ان الجسد كان له قصه اخرى , يجيب عن هذا الامر البابا شنوده شخصياً فى كتابه " ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد " :

يروى ابن كبر عن جسد القديس مرقس فيقول [لم يزل مدفونا بالبيعة الشرقية على شاطئ البحر بالإسكندرية، وإلى أن تحايل بعض الفرنج البنادقة وسرقوا الجسد وتركوا الرأس. وتوجهوا بالجسد إلى البندقية وهو بها إلى الآن] (8). والسبب في أنهم لم يسرقوا الرأس ان الرأس لم تكن مع الجسد وإنما في حوزة الأقباط.
وهذا الأمر يؤيده أنبا يوساب اسقف فوة فيقول [إن الجسد كان قد نقله الروم إلى البندقية] (9)0 أما أبوالمكارم فذكر شيئا من التفاصيل في سرقة الجسد فقال: [إن الجسد قد سرقة الفرنج البنادقة، وهو الآن بالبندقية. ومن حرصهم على صيانته أخذوا عمودا من رخام وجوفوه، وجعلوه فيه، وطوقوه بأطواق حديد محكمة].

إذاً فالجسد قد سرق و لم يعد مع الاقباط , سرق الجسد كما حاول البعض سرقة الرأس على حد زعمهم , فلما يا ترى لم تتحدث معجزه مع البحاره البنادقه كما حدثت من قبل مع العرب , ولا هو الكلام بفلوس ( كله ببلاش ) , هذا هو الكذب الصريح ليزداد مجد الرب كما يؤمنون .


ثم يستطرد الانبا شنوده عن الرأس قائلاً :

على أن آخر وصلى إلينا من جهة رأس القديس مرقس كان في سيرة البابا بطرس السادس (104) قيل أيضاً أنه توجه إلى الإسكندرية وقبل راس مرقس الإنجيلى ولما أراد الرجوع علم أن جماعات بالإسكندرية (ربما من البنادقة أيضاً) تكلموا على الرأس المقدسة فأخفاها في الدير (17). (ولعله يقصد منطقة الكنيسة الشرقية بالإسكندرية التي كانت تعرف بالدير).
وبعد البابا بطرس هذا (104) أي من بداية القرن الثامن عشر منذ حوالى 250 سنة بطل طقس احتضان البابوات لراس مارمرقس عقب رسامتهم وإلباسها كسوة جديدة ولم نعد نسمع شيئا أو نبصر شيئا من جهة رأس مارمرقس.

ويقول الشماس كامل صالح نخلة في كتابه عن مارمرقس ص
122:
[وقد علمت من شيوخ الأقباط المتأصلين أي الأرثوذكسيين في الإسكندرية،
وحسبما تسلمه الآباء عن الأجداد أن الرأس الطاهرة وضعت مع جماجم أخرى خاصة
بالقديسين في جرن من رخام. ووضعت في مكانها المذكور (بالجهة البحرية الشرقية
بالكنيسة المرقسية الحالية تعرف بالمقصورة) حتى لا يمكن الاهتداء إليها ولا تمتد يد
السراق لسرقتها. وذلك من أيام البابا
بطرس السادس) (104).

يعنى لا بقى فى رأس ولا يحزنون , مجرد جمجمه ملقاه مع مجموعه من الجماجم ,( دا طبعاً لو كان فى جماجم اصلاً , و الله و كأننا فى فلم رعب من افلام العصور الوسطى ) لمجموعه من القديسين المزعومين و ها هى القداسه و هذا هو دينهم . بإنتظار تعقيب او رد من اى مسيحى عن هذا الامر برمته و الى ان جد هذا المسيحى المتمتع بالعلم و الشجاعه ... أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

المصادر :

1- الكتاب المقدس .
2- الدسقوليه .
3- الجوهره النفيسه فى علوم الكنيسه .
4- منهج اللاهوت الرعوى .
5- عبادة الاصنام فى الكنيسه الاورثوذكسيه .
6-ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد