اللى يثير السخرية من الموضوع كله انى ابتديت ابحث عن ناسوت ولاهوت المسيح اليوم اللى قبل المناظرة بالظبط
يعنى كل المعلومات اللى كان معايا عن الناسوت واللاهوت نتيجة مذاكرة ودراسة كتبهم يوم وسماع شوية ردود
اينعم كان يوم منمتش فيه الا 3 او 4 ساعات وقعدت اليوم كله اقرا واسمع
انما شوف هم بقالهم كام سنة بيدرسوا
ودراسة يوم بينت جهلهم
و المفروض واحنا بنقرا اى حاجة نقراها بنظرة حيادية عشان نشوف فعلا ده صح ولا لا
دلوقتى بقا هندخل على اللعبة السخيفة اللى هم عملوها واللى اتقلب عليهم وهتكمل عليهم هنا عبال ما يعيدوا النظر فى الموضوع باذن الله ههههههههههههههه
لحد دلوقتى احنا شايفين ان اخت عمو مصيلحى ماشتمتش
(عشان نعرف ان الحظر ده جبن)
وطبعا شفنا مين اللى شتم بناء على تعاليمه اللى اتعلمها فى الزريبة ههههههههه(شكلكو بايخ وربنا)
طبعا المخ فى الطراوة وبيتكلم سواء عارف او مش عارف المهم انه يتكلم وخلاص
ولو بيشوف الموضوع عاوزة افكروا بالالتفات المقصور على القصص هههههههههههههههه
ده انت كنت حتة غبى وانت بتتكلم فى الموضوع ده
وطبعا فى الاخر اتسك على قفاه
عموما خلينا فى اللى احنا فيه ايه الرغى ده هههههههههههه
يا استاذى العزيز حضرتك بتقولى ان الجسد مبقاش اله
ومع ذلك بتقولى ان السجود للجسد لا يتعارض مع اللاهوت
؟؟؟؟؟؟؟؟
ياعزيزى نحن نسجد لابن الله المتجسد
ابن الله المتجسد
ابن الله المتجسد
ابن الله المتجسد
الاله المتجسد
لان بعد التجسد وظهور الله الكلمة فى طبيعة بشرية كاملة لا نتحدث عن طبعتين بل طبيعة واحدة طبيعة ابن الله المتجسد طبيعة واحدة بلا انفصال ولا امتزاج
ولم يصبح الظهور البشرى الها ولا الاله بشرا
ماهو يا اما العربى اللى عمالة ادرس فيه ده غلط
اولا هو بيقول نحن لا نتحدث عن طبيعيتن بل طبيعة واحدة
ايووووووووون حلو الكلام ده
طبيعة واحدة متحدة اتحاد كامل
سيبكو من كلام لا ناسوت جه على اللاهوت ولا اللاهوت جه على الناسوت
لان مافيش كلمة فى الكتاب المقدس فصلت اللاهوت عن الناسوت
يا بابا انت بتعبد المسيح اله وجسد
وباقى الحوار جاى وهثبتلك كدا يا شموس
وبص يا شمس يا شموسة
روح كدا افتح كتاب الانبا غوريغوس لاهوت مقارن فى الجزء الاول يا محترم فصفحة 231
وكمان عشان متتعبش نفسك وتقرا الصفحة كلها انا عاوزاك تقرا اخر سطرين وشوفه بيقول ايه يا فاضل
الانبا بيقولك
انه مافيش حاجة اسمها فى الواقع ناسوت ولاهوت دى حاجة عقليه مالهاش دعوة بالواقع
اه وبيقولك كمان ده بقا اخر سطر يا محترم من الصفحة وبالنص اهو هتبلك (((ان ما حدث هو هذا:ان الاقنوم الثانى من اللاهوت القدوس نزل وحل فى احشاء مريم واخذ من لحمها ودمها جسدا)))
فاهم معنى الجملة ولا تتشرح يا محترم
فاعتقادكو ان ربنا نزل وحل فى احشاء مريم هو الناسوت هو هو اللاهوت
انت بتعبد يا محترم الناسوت واللاهوت
كل الادلة لحد دلوقتى بتقول كدا
ومتنساش يا محترم كلمة قديسك الرسولى (فانه يؤله هذا الجسد)
(فانه يؤله هذا الجسد يا فاضل)
اقراه كويس
وعيب عيب متكونش قريته او قريته ومش فاهمه
عاوز كمان
كتاب ايمانا المسيحى الصادق للقس بيشوىحلمى ص109
روح اقراه يا محترم
شوف فيه ايه
بيقولك بالنص كدا
(هى طبيعة الله الكلمة المتجسد طبيعة واحدة ولكن لها كل صفات الناسوت واللاهوت)
ناسب الطبيعة المتحدة من الطبيعتين الناسوتية واللاهوتية لطبيعة الله
بيقولك بالفم المليان
هى طبيعة الله
انت بتعبد ناسوت الهك يا محترم شئت ام ابيت
والله نفسى اتكلم كتير بس تعالوا على النقطة اللى بعدها
معرفش الصراحة بس بن الانسان انه ينسب للانسان ويقال ان ابن الانسان هو يغفر الخطايا والمغفرة دى حاجة الهية يبقا كدا نسب الناسوت للالوهية
حاسس انى عايز ارجع من الجهل اللى انا شايفه دا
روح ادرس يا ابنى واتعلم
وماذا عن كنيسة اللة الذى اقتناها بدمه
اليس لله فى جوهره الالهى له دم بشرى يقتنيها به
ام المتكلم هو واحد ابن المتجسد يتكلم بصفته ابن الانسان وينسب لذاته صفات الوهية
ويتكلم بصفته ابن الله وينسب لذاته صفات بشرية
ودا يؤكد وحدانية الكيان المسيانى
شوف لما فيوزات المخ تحاول تقنع نفسها بحاجة ومتقتنعش فيشد الفيشة ويبقا العقل مضلم زى ما شفنا من كلام شمس الشموسة
اولا الاخ بطنه مموَّعة جدا كل كلمة فاى موضوع بيحب يقول حاسس انى عاوز ارجع
الجاهل اللى ميعرفش حاجة فى الدين
بيقول للبنية الطيبة روح ادرس يبنى واتعلم
يابابا بن الانسان من صفات الناسوت
شوف كدا كلامكو انتو عشان تعرف ان احنا بنتعب عشانكو اد ايه يمكن ربنا يهديكو ويوريكو الطريق الصح
شغل مخك الله يكرمك مرة واحدة
وهتعرف ان كل كلامكو متناقض
يا محترم حضرتك ياللى بتقول انه بيتكلم بصفته بن الانسان وينسب الصفات الالوهية
اولا انت كدا فصلت بين الطبيعتين
ثانيا انه يتكلم بصفته بن الانسان بصفاته الالوهية معنا كدا ان بن الانسان هو اللى قادر على كدا
افهمو اللغة بقا شوية
وادى نفس الكلمتين اللى جبتهم لاخوك اللى بيعضه القطر
((((الكذب والافتراء على {الروح القدس} ......لن يغفر
إما الكذب والافتراء على {ابن الإنسان} ..........يغفر له
31لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ خَطِيئَةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ لِلنَّاسِ. 32وَأَمَّا التَّجْدِيفُ عَلَى الرُّوحِ (الْقُدُسِ)، فَلَنْ يُغْفَرَ. وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً ضِدَّ ابْنِ الإِنْسَانِ، يُغْفَرُ لَهُ. وَأَمَّا مَنْ قَالَ كَلِمَةً ضِدَّ الرُّوحِ الْقُدُسِ، فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ، لاَ فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَلاَ فِي الزَّمَانِ الآتِي.....متى 12/31: 32
اذا كان {ابن الانسان} هو {يسوع}هو {الابن}هو {الاقنوم الثاني من اقانيم الثالوث المقدس }هو {الله} كما يزعمون
و{الروح القدس}هو {الاقنوم الثالث من اقانيم الثالوث المقدس } هو {الله} كما يزعمون
فهل النص يستقيم في ضوء ذلك؟؟؟
هاه يا عمنا بن الانسان صفات الهية
لبيان التناقض نعيد كتابة النص بعد استبدال كل من {ابن الانسان } و{الروح القدس } بلفظ الجلالة ماهم هم ال2 الله بكلامه
31لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ خَطِيئَةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ لِلنَّاسِ. 32وَأَمَّا التَّجْدِيفُ عَلَى{الله }، فَلَنْ يُغْفَرَ. وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً ضِدَّ {الله}، يُغْفَرُ لَهُ. وَأَمَّا مَنْ قَالَ كَلِمَةً ضِدَّ {الله}، فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ، لاَ فِي هَذَا الزَّمَانِ، وَلاَ فِي الزَّمَانِ الآتِي.....متى 12/31: 32
هناك فرق بين الاقانيم من حيث كذب وافتراء البشر عليهم ؟))))
عمر ما بن الانسان ما هيدل الا على الصفة الناسوتيه
ولما ينسب الصفة الناسوتيه فى المقدرة الالهية معنا كدا ان الناسوت عندكو مؤله لان الصفة الالوهية مش ممتزجة بالناسوتيه مينفعش تنسب ليها الا اذا بقت مؤلهه
وده اللى اكده القديس اثناسيوس الرسولى لما قال
فى الخريدة النفيسة يا شمس
وبعد ما تتاكد بقا على كدا ابقى روح اتعالج من حالة الاحساس بالترجيع
ولو حسيت مع احساس الترجيع بغممان نفس كدا ونفسك ساعات بتهف عليك فحاجة
يبقا نزغرطلك ونقول الف الف الف مبروك
ههههههههههههههههه نكمل المشاركة التانية ليه
بصوا هو بيقرا والكلام الى ييجي فدماغه ياخد الفقرة ويكع كل اللى فنفسه
لااااااااا كدا ده كلام كبير
يا استاذى العزيز حضرتك بتقول ان بن الانسان ده اسم الهى؟؟؟!!!
ازاى بس
قبل ما اقولك طبعا معروف
(فى البدأ كان الكلمة)
فى البدأ
يعنى ليه بداية
يعنى مخلوق
تؤتؤتؤتؤتؤتؤ
دا انت حالتك مياوس منها خالص بالص
فى البدا ارشى
فى الاصل
Word Origin
from archó
Definition
beginning, origin
ثانيا مشفتش يا ابو جهل الكلمة الىل بعديها
Word Origin
imperf. of eimi, q.v.
كيف بجهل تكون ارشى اين
معناها انه له بداية ذلك انما ينم عن جهل تام
ثانيا ابن الانسان لقب lsdhkn يخص المسيا ظهور يهوه فى الفكر اليهودى وهو نفسه قديم الايام الذى ستتعبد له جميع الامم
«كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ.
14 فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ.
خالص بالص؟؟؟
اسمها خالص بالص
كان عنده زكام هههههههههههههههه
شفتو الزكى ازااااااااااااااى هيجيب لنفسه وجع الدماغ
عندكو فى الكتاب المكدس ايه
(فى البدأ كان الكلمة)
طب فيه حاجة شبهها عندكو
اه
(فى البدا خلق الله السموات والارض)
وده يا شموسة فسفر التكوين 1/1
وباينه اوى
فى البدا
يعنى ليه بدا
وليه مبدئ يبدئه
ويسوع مخلوق زى اى حد وله بداية
زى السموات والارض
يا اما انت كدا هتأله السموات والارض هههههههههههههه
فالبدء كان احمد وكان احمد عند على وكان احمد على
(يبقى كان الكلمة الله والكلمة عند الله يعنى لو حشنا الكلمة وحطينا مكانها الله زى ما انتو ما بتقولوا كدا يبقا كان الله عند الله يبقى عندنا كده 2 الله)
يا صلاة النبى
شوف النص الوارد فى المزمور 111/10 بيقول ايه
(قال الرب لربى اجلس عن يمينى)
قال الرب لربى
رب بيكلم رب
مش عارفة اذا كان هو الكلمة يبقى بيكلم مين
ولا الاب بيكلم الكلمة ازاى
زى برضه
(اله من اله نور من نور اله حق من اله حق)
مش عارف يعنى ازاى اله من اله يعنى الهين كدا
قمة التوحيد الصراحة
بلاش استهبال
كفاية كدا عشان على الاقل اللى يقرا ربنا يقدرنا ونستفاد من جهلهم
.gif "Fun(1)")
ولو ملاحظين الشتايم يا جماعة اللى اتعلموها فى الزريبة وفالاخر مسحو كل الشتايم ولاد ال.....
طبعا جهل فاحش بمبادئ دينهم
وانتو بتعبدوا الناسوت يا شموس انت ومولكان
(يتبع باذن الله .....)
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mego650
ضوابط المشاركة
المفضلات