أسئلة بخصوص أبليس و جهنم

[المسلمة]

اما عن المداخلة الثانية للمسلم الذي يدخل الجنة قد فهمتها

[ابوالسعودمحمود]

بارك الله فيك يااخ ميجو

[المسلمة]

انا لا اسال لاسمح الله بتشجيع من يموت على الكفر
لا طبعا
فشتان بين المؤمن والكافر

لكن الله من احلى صفاتة الرحمة بل هو الرحمن الرحيم
لذلك استفسر

[mego650]

يعني كل كافر سيكون مصيره النار

وكيف عرفت انها كانت مؤمنة بموسى عليه السلام

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء: 48} فلو كانت كافرة ما غفر الله لها !

قال الحافظ في الفتح: فشكر الله له فغفر له: أي أثنى عليه وقبل عمله وجازاه بفعله. فالفاء تفسيرية، وقال القرطبي: فشكر الله له: أي أظهر ما جازاه به عند ملائكته فأدخله الجنة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية معلقا على قصة هذه المرأة: فهذا لما حصل في قلبها من حسن النية والرحمة إذ ذاك.

[المسلمة]

شكرا على تعبك

جزاك الله خيرا اخينا الفاضل

[mego650]

قال من بني اسرائيل لكن هذا لا يعني انها كانت على منهج موسى

نعم صحيح ولكن الشائع أن بني إسرائيل هم قوم سيدنا موسى عليه السلام وقد أرسل الله اليهم رسل كثيرون كيوشع وعيسى وزكريا ويحي عليهم السلام فربما كانت تحت شريعة أي نبي من أنبياء بني إسرائيل وهذا لا ينفي كونها تاب الله عليها ، إنما قضيتي أنها كانت من أمة ليست بأمتنا ولا تتبع شرعنا ولهذا قال الرسول الكريم أنها من بني اسرائيل ولو كانت من أمة النبي الأكرم لقال من أمتي ، كما أنه صلى الله عليه وسلم يتحدث بصيغة الماضي في الحديث فقوله كانت أي فيما قبله !

[المسلمة]

لكنه لماذ ا اذا عمل مقارنة بين المسلمة التي عذبيت القطة ودخلت النار
وبين اليهودية التي دخلت الجنة لانها اسقت الكلب!!!!!

مسلمة.................يهودية
اي ان اليهودية كافرة

[المسلمة]

يعني اعتقد ان الحديث الشريف يريد ان يبن لنا عظم الرفق بالحيوان
انه حتى لو كانت كافرة غفر الله لها
وانها حتى لو كانت مسلمة عاقبها الله

[mego650]

مين قال ان فيه مقارنة فهذا حديث وهذا حديث أخر وكل ورد من طريق فأما حديث الكلب روي عن أبي هريرة رضى الله عنه وحديث القطة رواه ابن أبي خيثمة رضي الله عنه ، ولكن على حديث القطة تعليق لابد منه فليست فقط القطة هي من كانت سبب دخول المرأة النار كما قالت أمنا عائشة !

وروى البيهقي في البعث والنشور عن عائشة رضي الله عنها فاستحقت التعذيب بكفرها وظلمها ، وقال القاضي عياض في شرح مسلم : يحتمل أن تكون كافرة ونفى النووي هذا الاحتمال وكأنهما لم يطلعا على المنقول في ذلك .

وفي مسند أبي داود الطيالسي من حديث الشعبي عن علقمة قال : كنا عند عائشة رضي الله عنها ومعنا أبو هريرة رضي الله عنه فقالت : يا أبا هريرة أنت الذي تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأة عذبت بالنار من أجل هرة ؟ قال أبو هريرة نعم سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة المؤمن أكرم على الله من أن يعذبه من أجل هرة إنما كانت المرأة مع ذلك كافرة يا أبا هريرة إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث " - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب للسفاريني -

فالرابط بين الحديثين هو بيان قيمة الرحمة من الظلم ، فالأولى كونها أشفقت على الكب وسقته حينما رأته يلهث فرحمها الله وأدخلها الجنة وكما قال الشيخ في موقع الإسلام سؤال وجواب لا مانع أن تكون قد عملت خيرا بعد ، وأما الثانية التي جحدت على القطة فحبستها ولم تتركها تترتع في خيرات الله فقد أوجب الله عليها عقابه لما قدمت من عمل يخالف شرع الله وكما قالت أم المؤمنين بأنها أيضا كانت كافرة وهذا يبين أنها ظلمتها لأصل الكفر فيها وفيه بيان أن الكفر سبب من أسباب جحود القلب وغلظته حتى أنها لم تشفق على هذا المخلوق الضعيف .

[المسلمة]

طيب لو كان هذا الكافر انسان طيب جدا ولديه مكارم اخلاق؟