صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 48
 
  1. #11
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار مشاهدة المشاركة
    بارك الله لك وفيك
    انتظرني فلي عودة ان شاء الله
    آمين أخي الكريم و فيك بارك

    عود محمود إن شاء الله.





  2. #12
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    Lightbulb رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    ما شاء الله لا قوة إلا بالله
    سلمت يمينك يا أخي الصارم


    جعل الله جهادك بالقلم في ميزان حسناتك ورفع به شأنك يم حسابك


    أما وقد قرأت مناظرتك والتى كانت تفتقر إلى الندية فمن المواضح أنك ما شاء الله متمكن وأن هؤلاء القوم هداهم الله لا يفلحون الا فى السب والتقاذف بالألفاظ القبيحة التي تنم على ما تحتويه عقولهم الفارغة ..فكل إناء بما به ينضح وقد نضح إناءك بالعلم الوفير والخير الكثير والصد لكذبهم وتفنيد شبهاتهم ...أسمح لي بملاحظة فقد رأيت التشعب وهذا قد يفقدك التركيز في المناظرة ولكنك أبليت بلاءً حسناً جزاك الله خيراً..

    أحب أن أضيف أمراً على أصل الموضوع وهو السين والصاد في كتابة القرآن الكريم ..إن هذه الكلمات عددها سبع، وهي: "يبصط" و "بصطة" و "مجريها" و "ضعف" في مواضعها الثلاثة و "أأعجمي" و "المصيطرون" و "بمصيطر"

    وقد قرأ حفص فيها بالصاد الخالصة وجهاً واحداً من طريق الشاطبية فحسب.
    وقد أشار إلى هذه الكلمات السبع وأحكامها العلامة السمنودي في نظمه المسمى: تلخيص لآلي البيان بقوله:

    ءاعجمي سهلت آخراها *** لحفصنا وميلت مجريها
    واضم أو افتح ضعف روم واثبتا *** سين ويبصط وثاني بصطة
    والصاد في مصيطر خذ وكلا *** هذين في المصيطرون نقلا


    وأريد أن أقول إن القرآن تمت كتابته بالرسم العثماني وفيه تكتب الكلمات على ما قد رأينا وتفسيرها اللغوي قد تفضلت أنت به ولكن هناك سؤال يطرح نفسهعلى عقولهم ..ان كان ما يدعون الخراف صحيحاً بأن هذه الحروف خطأ فقد مر عليها أكثر من 1400 سنة ومرت على أسود اللغة وفطاحلها فكيف لم يتهزوا الفرصة للنيل من القرآن وحاشا لهم أن يصنعون ؟!!!!!

    إجابة السؤل تظهر جلية أمام الأعين فور الإنتهاء من السؤال



    ختاماً نسأل الله لنا ولهم الهداية
    اللهم اعز الإسلام بهم واكفهم عذابك
    اللهم انهم اعدئنا فإن هديتهم كانوا أخوة فلا تحرمنا أخوتهم


    تقبل مروري أخي الكريم ولك خالص تحياتي

    أخوك في الله ولله
    ذو الفقار




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  3. #13
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    تنويه : بصراحة المناظرة افادتني لغويا إلي حد كبير جدا ربنا يجعلها في ميزان حسناتك
    والحمد لله أنا أيضاً إستفدت منها

    دمتم منبعاً للعطاء فرساننا الكرام




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  4. #14
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله لا قوة إلا بالله
    سلمت يمينك يا أخي الصارم
    جعل الله جهادك بالقلم في ميزان حسناتك ورفع به شأنك يم حسابك

    أخي الكريم حياك الله و بياك و جعل الجنة مثواك و أرجو من الله أن أكون ما تقول مجاهدا باللسان و القلم .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار مشاهدة المشاركة
    ..فكل إناء بما به ينضح وقد نضح إناءك بالعلم الوفير والخير الكثير والصد لكذبهم وتفنيد شبهاتهم ...أسمح لي بملاحظة فقد رأيت التشعب وهذا قد يفقدك التركيز في المناظرة ولكنك أبليت بلاءً حسناً جزاك الله خيراً..

    [/align][/size][/color]
    عبد ربه طويلب علم يرجو رحمة ربه و يسأل الثبات .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار مشاهدة المشاركة
    أحب أن أضيف أمراً على أصل الموضوع وهو السين والصاد في كتابة القرآن الكريم ..إن هذه الكلمات عددها سبع، وهي: "يبصط" و "بصطة" و "مجريها" و "ضعف" في مواضعها الثلاثة و "أأعجمي" و "المصيطرون" و "بمصيطر"

    وقد قرأ حفص فيها بالصاد الخالصة وجهاً واحداً من طريق الشاطبية فحسب.
    وقد أشار إلى هذه الكلمات السبع وأحكامها العلامة السمنودي في نظمه المسمى: تلخيص لآلي البيان بقوله:

    ءاعجمي سهلت آخراها *** لحفصنا وميلت مجريها
    واضم أو افتح ضعف روم واثبتا *** سين ويبصط وثاني بصطة
    والصاد في مصيطر خذ وكلا *** هذين في المصيطرون نقلا

    [/align][/size][/color]
    إضافات ماتعة و فرائد منمقة جزاك الله خيرا و زادك علما وحرصا.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار مشاهدة المشاركة
    وأريد أن أقول إن القرآن تمت كتابته بالرسم العثماني وفيه تكتب الكلمات على ما قد رأينا وتفسيرها اللغوي قد تفضلت أنت به ولكن هناك سؤال يطرح نفسهعلى عقولهم ..ان كان ما يدعون الخراف صحيحاً بأن هذه الحروف خطأ فقد مر عليها أكثر من 1400 سنة ومرت على أسود اللغة وفطاحلها فكيف لم يتهزوا الفرصة للنيل من القرآن وحاشا لهم أن يصنعون ؟!!!!!
    [/align][/size][/color]
    قال الشيخ محمد العاقب بن مايابى الجكني الموريتاني رحمه الله في منظومته:كشف العمى وقد شرحها في كتاب سماه رشف اللمى على كشف العمى قام بتحقيقه أحد أحفاده.
    رسمُ القرآنِ سنـةٌ متبعـةْ
    كما نحا أهلُ المناحي الأربعة
    لأنه إِمَّا بأمـر المصطفـى
    أو باجتماع الراشدين الخُلفا
    وكلُّ من بَدَّلَ منه حرفـا
    باءَ بنارٍ أو عليهـا أَشْفـى
    والخطُّ فيه معجزٌ للنـاسِ
    وحائدٌ عن مقتضى القياسِ

    لا تهتدي لسره الفحـولُ
    ولا تحومُ حولَـهُ العقـولُ
    قد خصهُ الله بتلك المنزلـةْ
    دون جميع الكتب المنزَّلـة
    ليظهر الإعجازُ في المرسومِ
    منه كما في لفظه المنظـومِ

    و تحياتي لكم جميعا
    و جزيتم خيرا على المرور و التعقيب و الإضافة
    أخوكم في الله
    الصارم الصقيل
    ا





  5. #15
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    قال الشيخ محمد العاقب بن مايابى الجكني الموريتاني رحمه الله في منظومته:كشف العمى وقد شرحها في كتاب سماه رشف اللمى على كشف العمى قام بتحقيقه أحد أحفاده.
    رسمُ القرآنِ سنـةٌ متبعـةْ
    كما نحا أهلُ المناحي الأربعة
    لأنه إِمَّا بأمـر المصطفـى
    أو باجتماع الراشدين الخُلفا
    وكلُّ من بَدَّلَ منه حرفـا
    باءَ بنارٍ أو عليهـا أَشْفـى
    والخطُّ فيه معجزٌ للنـاسِ
    وحائدٌ عن مقتضى القياسِ
    لا تهتدي لسره الفحـولُ
    ولا تحومُ حولَـهُ العقـولُ
    قد خصهُ الله بتلك المنزلـةْ
    دون جميع الكتب المنزَّلـة
    ليظهر الإعجازُ في المرسومِ
    منه كما في لفظه المنظـومِ
    و تحياتي لكم جميعا
    و جزيتم خيرا على المرور و التعقيب و الإضافة
    أخوكم في الله
    الصارم الصقيل

    :p01sdsed22:




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  6. #16
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    ما زلت أستغرب :
    النصارى لا يحسنون كتابة جملة واحدة مفيدة ثم هم يقولون إن القرآن طافح بالأخطاء النحوية و الإملائية.
    و من أثار المشكلة؟إنهم العجم و في حديث الزمان لم يثرها أساتذتهم من اليهود و فيهم العرب كيهود المدينة و بعض النصارى العرب كنصارى تغلب و طيء.
    المشركون لم يتركوا طريقا للنيل من الإسلام إلا سلكوه و لو لاح لهم مثل تلك الأخطاء" لاعتبروها هبة من الهبات التي جادت بها الآلهة " لكنهم وهم العرب الخلص أذعنوا لبلاغة القرآن و نكسوا رؤوسهم لفصاحته و هم الذين علا كعبهم في الفصاحة و رسخ قدمهم في البيان و هم الذين رضعوا اللغة و سارت في أعراقهم.ثم ماذا؟
    في الأخير يأتي من لا خلاق له من أصحاب الرطانة لا يكاد يبين فيسم القرآن بما لو تكلمت الجبال نطقت بسفاهة اللئيم و جسارة الحميت .





  7. #17
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 18
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2007
    الجنـس : ذكر
    العمر: 38
    المشاركات : 647
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    الاهتمام : نصرة الحق
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    اخى assarem_assa9yl جزاك الله خيرا اخى الحبيب على المعلومات الجميله والرد الاجمل لنصارى2010
    جعله الله فى ميزان حسناتك





  8. #18
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي رد: مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر


    اخى assarem_assa9yl جزاك الله خيرا اخى الحبيب على المعلومات الجميله والرد الاجمل لنصارى2010
    جعله الله فى ميزان حسناتك
    وجزاك أخي الحبيب أسد
    شكر الله لك تعقيبك و مرورك الكريم





  9. #19
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية الصارم الصقيل
    الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 150
    تاريخ التسجيل : 5 - 3 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,661
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 21
    البلد : المغرب الأقصى
    الاهتمام : الخط العربي و المطالعة و الرد على النصارى .
    الوظيفة : أستاذ
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    جوابا أيضا على شبهة النصارى و فريتهم أقول:

    قال أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري في كتابه:

    إملاء ما منَّ به الرحمن من وجوه الإعراب و القراءات في جميع القرآن بمراجعة وتعليق نجيب الماجدي:

    و السراط بالسين هو الأصل لأنه سرط الشيء إذا بلعه و سمي الطريق سراطا لجريان الناس فيه كجريان الشيء المبتلع.فمن قرأه بالسين جاء به على الأصل و من قرأه بالصاد قلب السين صادا لتجانس الطاء في الإطباق و السين تشارك الصاد في الصفير و الهمس فلما شاركت الصاد في ذلك قربت منها فكانت مقاربتها لها مجوِّزة قلْـــــبَها إليها لتجانس الطاء في الإطباق.

    انتهى بنصه الصفحة الثالثة عشرة.

    و الحمد لله رب العالمين

    و ما زال التحدي قائما :

    ما وجه الخطإ في مصيطر ؟











  10. #20

    عضو مجتهد

    خلاف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1560
    تاريخ التسجيل : 2 - 12 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 135
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    و ما زال التحدي قائما :

    ما وجه الخطإ في مصيطر ؟

    __________________

    الحقد والجهل

    جزاك الله خيرا اخي الصارم الصقيل





 

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2011-01-16, 04:59 PM
  2. الرد الناسف على شبهة الخطا النحوى فى كلمة الصابئون
    بواسطة ايمان هندسة في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-12-12, 04:06 AM
  3. الرد على .. كلمة العورة مشتقة من العار
    بواسطة أسد هادئ في المنتدى الرد على الإفتراءات حول المرأة المسلمة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 2009-12-09, 05:43 PM
  4. كلمة الاستاذ أحمد ديدات في وقائع مناظرة ( هل عيسى إلـه . . . ؟ ) مع القس (
    بواسطة تامر في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2008-11-20, 03:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML