هناك تدليس ىخر في الموضوع
هل لاحظتم انه يلون كلمة (صحيح) فقط ويعزلها عن عبارة (اسناده صحيح)
فهو بذلك يظن صحة الرواية بالقطع وتلوين كلمة (صحيح) فقط
وهذا دليل آخر على جهلهم في الفرق بين الاسناد الصحيح والحديث الصحيح
يقول الحافظ ابن الصلاح رحمه الله :
" قولهم : ( هذا حديث صحيح الإسناد أو حسن الإسناد ) دون قولهم : ( هذا حديث صحيح أو حديث حسن ) لأنه قد يقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولا يصح لكونه شاذا أو معللا " انتهى. " مقدمة في علوم الحديث " (ص/23)
ويقول ابن كثير :
" الحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن ، إذ قد يكون شاذاً أو معللاً " انتهى. " اختصار علوم الحديث " (ص/43)
ويقول العراقي في ألفيته :
" والحكم للإسناد بالصحة أو *** بالحسن دون الحكم للمتن رأوا " انتهى. " التبصرة والتذكرة " (1/107)
نعرض معا الطرق الأخرى لتخريج الحديث
1 - بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في ركب في جوف الليل ، إذ بصر بخيال قد نفرت منه أبلهم ، فأنزل رجلا فنظر فإذا هو بامرأة عريانة ناقضة شعرها ، فقال : مالك ، قالت : إني نذرت أن أحج البيت ماشية عريانة ناقضة شعري ، فأنا أتكمن بالنهار وأتنكب الطريق بالليل ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : ارجع إليها فمرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما
الراوي: أبو هريرة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 10/80
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف
3 - بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في جوف الليل إذ بصر بخيال نفرت منه الإبل ، فإذا امرأة عريانة نافضة شعرها ، فقالت : نذرت أن أحج ماشية عريانة نافضة شعري ، فقال : مرها فلتلبس ثيابها ولتهرق دما
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/597
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف
2 - بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في ركب في جوف الليل ، إذ أبصر بخيال قد نفرت منه إبلهم ، فأنزل رجلا ، فنظر ، فإذا هو بامرأة عريانة ناقضة شعرها . فقال : مالك ؟ قالت : إني نذرت أن أحج البيت ماشية عريانة ناقضة شعري ، فأنا أنكمش بالنهار ، وأتنكب الطريق بالليل ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره . فقال : ارجع إليها ، فمرها فلتلبس ثيابها ، ولتهرق دما
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: نظرية العقد - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة الدرجة: [فيه] يحيى بن عبد الله ضعيف وله شاهد يقويه فيصلح للاعتضاد به وروي من وجه آخر منقطع دون ذكر الهدي فيه
يا خيبيتكم في من يشرف على منتدياتكم يا مسيحيين
المفضلات