إنتَبِهوا! كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة مُتجَدِد

[elqurssan]

............................
على تأسيس منهج ليكون

مَنْهَجُنا واحِد ، وأهدفنا

وأغراضُنا متعددة ...

كـَيـِّــف ...!!!؟؟؟


بعض الأهداف تعلمتُها هنا وفى المُنتَديات الشَقيقـَــه

************************
وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

(كما علمنا حبيبنا وقدوتنا

رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

بأن الدين النَصيحة

لكَ نُصحى إن قبلتَ نَصيحتى

***فالنُصحُ أغلى مايُباع ويوهَبُ

وقبل ذلك وتِلك تعلمُتُهــا مِن كِتاب اللهِ ومِن سُنَة رسول

اللهِ-صلى اللهُ عليه وسلم

*******
وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

(كما علمنا حبيبنا وقدوتنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

بأن الدين النَصيحة

عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم )

رواه البخاري و مسلم .

والنصيحة ليست فقط من الدين ، بل هي وظيفة الرسل عليهم الصلاة

والسلام ، فإنهم قد بعثوا لينذروا قومهم من عذاب الله ،

وليدعوهم إلى عبادة الله وحده وطاعته ، فهذا نوح عليه السلام يخاطب قومه ، ويبين لهم أهداف دعوته

فيقول : { أبَلِغُكُم رسَالاتِ رَبى وأنصَحُ لكُم } ( الأعراف : 62 ) ،


وعندما أخذت الرجفة قوم صالح عليه السلام ، قال :


{ يا قَوم لَقَدْ أبلَغتُكُم رِسَالَة رَبى ونَصَحتُ لَكُم ولَكِن لا تُحِبون النَاصِحين }




( الأعراف : 79 ) .



مَلحوظة

العَبْدُ للهِ يَكتُب لكُم ولا يتَخيل أحدكم أننى مِن الملآئِكة ذوى أجنِحَة مثنى وثُلاثَ ورُباع

ولكِن كلٌ يؤخَذ مِن قولِه ويترك إلا رسولُ اللهِ


وعليهِ نُظمت فى حقهِم الأئمَة الأرَبَعة


وقد نظمَ بعضُ الشعراءِ أرجوزة شعريَّـة وذكر فيها مفهوم كلام الأئمة الأربعة - رحمهم الله - فى بيان عدم التعصّب والرجوع إلى الحقِّ .

فقال - رحمه الله - :

وقول أعلام الهدى لا يعـمـلُ

......بِـقَـولـنا بـدون نـصّ يُـقــبَـلُ

فيـه دليـل الأخـذ بـالحـديــثِ

......وذاك في القـديـم والحـديــثِ

قــال أبـو حــنـيــفـة الإمــامُ

..لا يـنــبـغي لِـمَـن لـه إســـلامُ

أخـذٌ بـأقــوالي حـتـَّى تُعـرَضا

...على الكتاب والحديثِ المرتضَى

ومـالـك إمــام دار الـهِــجــرةِ

... قال وقد أشار نحو الحُـجــرةِ

كـلُّ كــلام مــنـه ذو قَــبُــولِ

...و مـنه مردودٌ سِـوى الرسُـولِ

والشَّـافـعيُّ قـال إن رأيـتُـمـو

... قـولي مخـالـفًـا لما رويـتـمـو

من الحديثِ فاضربُـوا الجدارا

...بـقـوليَ الـمـخـالـف الأخـبـارا

وأحـمد قـال لـهـم لا تكـتـبـوا

...ما قـلتُه بل أصل ذاك فاطلبوا

فاسـمع مقـالة الهُـداة الأربعـهْ

... واعمل بها فـإن فـيها منفـعـهْ

لـقـمعِـهـا لكـلِّ ذي تعـصُّـبِ ...

والمنصفـون يكتفون بالنبِـي

صلى اللهُ عليه وسلم






يا سلام

إن كان هذا يُقال فى حَق الأئِمةِ الأربَعة

فماذا يقال عنا (أحاد) الخلق..؟؟؟؟؟

يُتْبــَـــــع

[دام علاء العماد]

متابع معك إن شاء الله يا أيها الأخ الفاضل ، جزاك الله خيرا

[elqurssan]

متابع معك إن شاء الله يا أيها الأخ الفاضل ، جزاك الله خيرا

ولَكُم بمثل مادعوتُم به لنا وأكثر....

يكفينا شرف مُروركِم الكريم ....

لا أن تتابعونــا أيضاً

وفق اللهُ الجَميع لما يُحب ويرضى

[elqurssan]

الغرض أو الهَدف الحادى عَشر

ولكن بالطبع كلنا يجب أن نتعلم !!!

ماهو واجب وماهو

غيرُ واجب !!!

ماهو شرعى وماهو غير شرعــى

فدآئِماً وأبداً ما أردد

ما مِنا من أحدٍ وُلِد عالماً

فالعِلم بالتعلم والحُلمُ بالتَحَلَم

ومن يتحرَ الخيِّـرَ يُعطه ومن يتوقَ الشرَ يوقه

كما علمنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسَلَّم

أولاً:- يجب علينا تعلم بل والتفقه فى دين الله لأنه ما عُصىَّ اللهُ إلا بالتأويل ولا يوجد
ذنب أعظم من الجهل بدين الله‘ وقيل لبعضهم هل تعلم شيئاً أكثر شراً من الجهل فقال

الجهلُ بالجهلِ

(رجآءً حاراً لا تأخذوا هذا الكلام على اننى أتكلم

على شخصٍ بعينه، فأنا

آخر واحد يتكلم هنا عن الجهل فواللهِ لو أرادوا ان يشيروا إلى

أكثر واحد جاهلٌ لهممت

بالإنصراف وغادرت المكان فوراً خوفاً من ان يفتضح أمرى!!!!
*************************
:-ثانياً-بعد القرآن والسُنة عليك تعلم التوحيد وما ينافيه من الشِرك
******************************

ثالثاً:- تعلم الحلال والحرام (على منهج أهل السنة والجماعة)
********************************

-رابعاً:- تعلم الفرآئِض ماتصح وماتبطل بها
******************************

بعد ذلك هو الذى يأتى

خامساً:- تعلم الشبهات وكيفية الرد عليها

وطبعاً انا لا أقول لَكُم أن تتركوا هذه المهمة بالكلية
ــــــــــــــــــــــ
تذكروا هذه البوابَة الرئيسية وهذا المَنهج الراسخ
كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن
الواجبُ على أن أكملها


(فهذا من أساسيات منهج

أهل السُنَة والجماعة أن تركناه ضِعنا والله)

كل خير في اتباع من سَلَف وكُل شَر في إِبتِداعِ من خـَلـَف

وما لم يكن يومئِذٍ ديناً فليس باليوم دينـــاً

ولن يُصلح زمان آخر هذه الأمة إلا بما صَلُح به أوآئِلها

وفقَ اللهُ الجميع لما يحبه ويرضاه
*********************
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
**********************
الغرض أو الهَدف الثانى عَشر

هو مُرتَبط بأول غرض وهو ماتجمعنا به هُنا (إخلاصُ العَملِ لوجهِ اللهِ تَبَارَكَ وتعالى )

ومن المَعلوم لدينا بل لأصغر طويلِب عِلم

أى انا (أقصد من المعلوم لدىَّ أنا شخصياً)

أنه من

شروط قبول الأعمال

شــرطــــان أساسيان ووحيدان لا ثالِث لهمـــا

*************************
هــــــــــــــــام جِداً
**********************

وعليه شروط قبول العَمــــل فى الإسلام

وهو شرطان لا ثالث

لهما...!!!:-


1- أن تكون للهِ تعالى (لوجهه تعالى)

2-أن يكون على هدى حبيبه المُصطَفى
صلى اللهُ عليه وسَلَّم


والعُلمآء قالوا أصَح الأعمال (أخلصه وأصوبه)

فما كان مُخلَصاً لوجه اللهِ تعالى ولكنه لم يكن على هدى نَبيه

لَـم يٌُقبـَــل هذا العمل

وما كان على هدى النَبى

ولكن لم يكن مُخلَصاً للهِ تعالى ...أيضاً لَم يُقبَل
*********************

يُتبــَــــع

[elqurssan]

الغرض أو الهَدف الثانى عَشـــر
ــــــــــــــــــــــــــــ
لَعَلَّـهـا كلمة أخيرة لكنها طويلة فأقرأوها لعل اللهُ يهدينا جميعاً:-
جميل جداً أن يسعى الإنسان فى الخير وتعبيد الدنيا بدين الله (مهمتنا جميعاً وخاب

وخسر من لم يُدرك أنه ما خُلق إلا لهذا) ولكن المهم ماهى الوسيلة ؟؟؟ ماهى

الطريقة؟؟؟؟فالغاية فى الإسلام لاتبرر الوسيلة (وما بدأ "ميكافيلى" فى هذه اللوثة المادية

عنا ببعيد)

إذ أن الوسآئِل فى الإسلام تأخذ حكم المقاصِد !!!

فلا يجوز للمرء مثلاً أن

يدعو النصارى أو اليهود أو الوثنيين او الكفار المشركين إلى

الله وهو حتى لا يُحسُن

وضوئه (هذا من تلبيس إبليس إبليس أنصحكُم بقرآءة هذا الكتاب فهو للعالم الجليل /

بن القيم الجوزية تلميذ العلامَة شيخُ الإسلام /بن تيمية رحمة اللهِ عليهما)

ولا تعتقدوا اننى انهمرت عليكُم بسيِّلٍ أو بمجموعة من

النصآئِح والإرشادات التى لا

تعد ولا تُحصى وكأن المطلوب منكَ(أو مِنكِ) ان تجعلا من

أنفسِكُما شمعة تحترق


لِتُضىء النور للآخرين:
****
والأمر أبسط من ذلك بكثيــــــر!!! :

فركعتا الفجرِ خيرٌ من الدُنيا وما فيها

كما عَلمنا حبيبنا وقُدُوَتُنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها". رواه مسلم .
وفي رواية (لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً)
****************
(على الأقل وأنتم فى هذه المرحلة)ولكن التَدرج مطلوب ومن الأهمية بمكان !!!!

فهناك

مُهم وهناك أهم
***********************

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهدف أو الغرض الثالِث عشـــــر
ــــــــــــــــــــــــــــ
أىّ نَعم هو موضوع الدَعوة إلى الله ليس بالشكل الهَيِّن (فيجب علينا جميعاً ان ننتَهج

سُبل الأنبيآء والمرسلين عليهم جميعاً وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم ان نقول للدنيا

بأسرها إعبدوا اللهَ ما لكم من إلهٍ غيره
وإلا كلٌ منا عليه مهمة واحدة فقط هو
ملاحظة :


(((تعبيد
الدُنيا
بدين
الله)))



فكما قالَ تعالى(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

)) الأعراف : 59 ]
وقالَ تعالى
(( وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ))

الأعراف : 65]
وقالَ تعالى
(( وَ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ))
[ الأعراف :

73 ]

و قالَ تعالى (( وَ إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ )) الأعراف : 85
ــــــــــــــ

>>>فضلاً عن انه أيام الصحابة رضوان الله

عليهم كان هذا الأمر مكروة لأن النبىِّ
صلى اللهُ عليه وسَلَّم
غضب لما رأى الصحيفة في يد عمر بن الخطاب

رضي الله عنه يتلوه من التوراة

ويستحسنها. قال له: ( ألم آت بها بيضاء نقية يا ابن الخطاب؟! والله لو أن موسى بن
عمران حياً ما وسعه إلا اتباعي..)،

فلا يجوز للمسلم/المسلمة

أن يقرأ أي كتاب من الكتب السابقة ولا يطلع عليها، إلا أن

يقرأها ‏لبيان ما ورد فيها من تحريفات وتضارب بينها، وكان من الراسخين في العلم.‏أما

عامة المسلمين،(و لا أقصدك طبعاً واللهِ) ومن ليس لهم شأن في الرد على تحريفات

وشبهات أهل الكتاب، فلا ‏يجوز له قراءة التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب السابقة.‏

والله تعالى أعلى أعلم.والموضوع أطول من مناسبة الرسالة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نأتى إلى مُشكلة أخرى قد تبدو مرحلية نوعاً ما (فى وجهة نظرى المتواضِع) على

الأقل
وهى لا تتعدى صغر سنكُم او قلة خبرتكُم (يا طُلاب العِلم الشرعى وطالباتِه) او ربما

أسباب أخرى خاصة لا أعلمها (وطبعاً لا اريد ان اعلمها فمن حسن إسلام المرء تركه

ما لا يُعنيه)فالأصل فى الإنسان أنه فُطر على

الخيِّر ولا أسىء الظن بكِ نحن نُحسن

الظن بالناس ونسىء الظن إلى أنفسنا (منهج

وعقيدة أهل السنة والجماعة ).......مع

بعض سهولة الإستثارة من أى نصرانى ....وانا بالطبع لم أطلب منكُم ان تكونوا أبطال

فى رفع الأثقال أو الألعاب الرياضية ولكن إليكُم الأدلة من كتاب الله على حرمة دخول

هذة -عفواً المراحيض- الا بعد إكمال الشروط الخمسة السابق ذكرها وفقط الدخول

لهدف دعوى او ماشابه أما الدخول فقط

والمشاهدة والسكوت أو وربما يرد المسلم او

المسلمة بغير علم او لا يكون من الراسخين فى

العلم فينقلب الحال إلى صورة أسوأ عن

الإسلام وقطعاً أى ردود على اية شبهات ستحذف

......... يقول المولى تبارك وتعالى

فى كتابه العزيز

(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا

مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ

فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)
(النساء:140)
يُتبـــع


وأيضاً قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى

يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه ِ}
(الأنعام: من الآية68)
ولا أريد أن أحضر لكُِم التفاسير مع كونها مهمة إلا ان الآيتين واضحتان
ـــــ
(.....الكلام الآتى فى الفقه والعقيدة وهذا ليس مجاله الآن فلم أذكره ويعلم الله اننى
أختصر قدر إستطاعتى )
**************

ولكن باللهِ عليك(/عليــكِ)

هل انتَ أو أنتِ مطلوبٌ منك ان تقتلا أنفسكما كى تنجيا أحداً من النار؟ بالطبع هذا

تصور فاسد يلبسه عليكِ شياطين الجن وأحياناً من شياطين الإنس!!! يصور لكما انكما

لا بد ان تفعلا كذا كذا وكذا
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
. يجب أن نَدعو على بصيرة

(لأن هذا الأمر دينٌ يُدانُ بهِ للهِ تعالى)

لقولِه تعالى
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
( يوسف - 108 )


فهل يُعقل أن يدعو كل فرد مسلم إلى الله بطريقته..؟؟؟

أنتم بهذه الطريقة تروجوا لمستنقعاتِهم -وعَفواً-لمراحيضهم وزرآئِبهم ..

الأمر الذى كنا ولازلنا نُحذر من أبنآئنا وأخواتنا من الإنجراف ورآءه

أم تكون الطريقة شرعية !!! وفسادُ الإنتهآء مِن فَسادُ الإبتِدآء..

وعذراً إخوانى وأخواتى فى اللهِ

لوكان الرأى أو الدين يؤخذ بالعقل لكان المَسح على
باطِن الخُف أولى من المَسح على ظاهِره
ـ
الواجب على المرء قبل أن يدخل حرب أن تكون معه على الأقل أسلحة لأأقول خطط !!!

أنا فوجئت بآنسة ذكرت لى مرة انها كانت تناظر ووووو ولم أكد أتوقف عن الضحك

لأنه شر البلية ما يضحك !!! إِتركوهم يحترقوا !! ومن قال لكُم انهُم لا يَعلمون أماكننا

ومُنتَدَياتِنا وقلاعنا وصروحنا الجبَّارَة...؟؟؟؟أليست هذه القلاع معروفة للطفل الرضيع

المولود منذ ساعة !!!!

أتركوهم أتعتقدوا انهم لا يتسللون مختبئين كزوار ؟
باللهِ عليكِ انتَ تذهب والأخرى تذهب والآخر مُسلم لا يفقه شىء فى دين الله وربما

تارك لصلاته يذهب هذه المراحيض النصرانية

لا بد ان تهجر
************
واحد كخبير النصرانيات أ/ السَيِّفُ البَتَّار او الأخ الحبيب الضليع فى أسرار التثليث /

خوليو5
أو الأخ / إدريسى او أسد الدين

أو ذو الفقار

أو خالد بن الوليد

او..... او .......مع حفظ

الألقاب طبعاً
او لا اريد ان أنسى أحداً حتى لا أتسبب فى غضب حبيب لى فى الله من أسود الدعوة

هم أولى بالذهاب وفى أوقات نادرة أيضاً ! من يريد أن يناظر هنا المناظرة الحقة حيث

الإسلام لم يأمر بصلاة وصيام فقط !!! لالالا!!! الإسلام أمر بالعدل والإحسان
وإلا فما هو الإسلام ؟
هذا هو المحك !!! أن الإسلام لم يأمر بصلاة وصيام وسآئِر العبادات فقط
لا يا إخواننا وأخواتنا فى اللهِ تبارَكَ وتعالى
أن اللهُ يأمر بالعدل والإحسان لقوله تعالى
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) (النحل/90)

وطبعاً هم لم يسمعوا عن أشيآء كهذه وحتى لو سمعوا فمنهم من يهديه الله ويأتى الينا

-لو فى اى من المنتديات الشقيقة- ومنهم من يكب على وجهه يوم القيامة وإلا فباللهِ

عليكُم قولوا لى :- طيب مادام ستثارين لكل كلمة وتكادى ان تقتلون أنفسكُم

(فلمَن خلقت النار)؟؟؟


ولكن علينا أن نتذكر دوماً أن

الرجال أربــــــــعــــــة:-
1-رجـلٌ يـدرى ويدرى أنه يدرى فذلك عالــمُ فإتبعـــــــــــــــوه
2-ورجلٌ يدرى ولا يدرى أنـــه ُ يــَدرى فذلك

ناس ٍ

فذكــّــــــــــــــروه
3-ورجلٌ لا يدرى ويـدرى أنــه لا يدرى فذلك جاهلُ

فعلمــــــــــــــــوه
4-ورجلٌ لا يـدرى ولا يـدرى أنه لا يــدرى فذلك

أحمــَـــــقٌ

فـإجتنبـــــــــــــوه
***********************
يُتْبــَــــع بإِذن اللهِ


**************************

وإعلموا جميعاً بل وأنا أولكم أننا غداً موقوفون وعلى أعمالنا مسؤلون وعلى تفريطنا فى حقه تبارك وتعالى نادمون وسيعلم الذين ظلموا أىَّ مُنقلبٍ ينقلبون

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ{180} وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ{181} وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{182}
سورة :- الصافات ....الآيات :- 180-181-182

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

****************

لم ينتهِ الموضوع بَعد

ويُتْـبَــــــــع

[elqurssan]

الحـَـمْــــدُ للهِ وكَــــفـــــى

وصلاة وسلاما على عِبادِه الذين إصطفــى

لا سيِّمـا عَبْدَه وحبيبه المُصطفى


(رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغرض أو الهَدف الخامِس عشر


مهما حدث من أمرٍ فلا تيأس ...!!!

فإنه أشَد مايكون ظلام الليل قبل طلوع الفجر

فتعهد نفسك على المجاهدة ومحاربة الشيطان

( ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ ... [العنكبوت:69]




فالفلاحُ والنَجَاحُ مُرتَهنٌ بطاعة اللهِ ، فما تَقَدِّمَ مِنْ تَقَدَّم إلا

بطاعـة اللهِ ،وما تأخَر مِنْ

تأخَرإلا بمعصية اللهِ ، فالقلوب إليه مفضية والسِرُ عِندَه علانية،

وأنعم أخى وأختى بإيمان دآئِم وقَلبٍ خاشِع وعِلمٍ

نافِع ويقيـــن صادِق

وإن لَم تَجد السَعَادَة فى داخِل نَفسِك

فمِن العَبثِ أن تَبحَث عنها فى مكانٍ آخـــــر

وتذكروا أن مِنْ سعَادِة الحَدَث(أى الذى لم يبلغ بَعد)إذا نَسَكْ

(أى إذا إلتزَم) أن يُوَفَقْ لِصاحِب سُنِّةٍ يحمله

عليها...(فلا يضطرب ويمشى على هدى) وعلى بصيرة



وكما قال الحَبيبُ المُصطَفى صلى اللهُ عليه وسلم

:قُلْ آمَنت ُ باللهِ ثُم إِسْتَقِمْ

عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك , قال : قل آمنت بالله ثم استقم ” رواة مسلم , مع شرح الشيخ : حديث واضح جلي وكل من يقرأ كتاب الله يجد آيات كثيرة في هذا المعنى {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا …… ) الآية ( فصلت30 )

[elqurssan]

الهَدف أو الغَرض السادِس عَشـــر

إنتَبهوا وإحذروا يا إخوانى ويا أخواتـى
هذه الثلاث

المَكْـر

والبَغـــىّ

والنَكْــث


لأنه ثلاث من كُن فيه كن عليه

قال محمد بن كعب القرظى : ثلاث خصال من كن فيهكن عليه : المكر ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ " فاطر : 43 " ، والبغى ﴿ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم ﴾ " يونس : 23 " ، والنكث ﴿ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ " الفتح : 10 " .

و الحق أبلَج والباطل لجلج وما إحتَج صاحب بدعةٍ على بدعته بدليل

إلا وكان فى الدليل مايرد عليه ويدحض بدعته

يـــُتـْــبــَـــع

[elqurssan]

أود أن أخبركُم أيها الأفاضِل والفُضليات

أننى سأتأخر عنكم فى وضع المُشاركات وقد أحتاج لأسابيع بل وعدة شهور لإكمال هذا البَحث

المُشاركات القادِمة ستكون مفآجئات البعض يألفها فى حُكم العادَة وسأبينها لكم (بإذن اللهِ تَبارَك وتعالى)

واللهُ المُستَعــــَــــان

[elqurssan]

الحَمْدُ للهِ رَب العالمين ولا عُدوانَ إلا على الظالِميــن ، والعاقِبةُ للمُتَقيــــن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهَدف أو الغَرض السابع عَشـــر

إبتذال كلمَة أو جملِة

تنبيه:

"النَصيحـــة أمام الناس فضيحـــة"

وتستخدم فى كل وقت وفى أىّ وقت ومع كل شخص ولأى شخص
ولا حَولَ ولا قُوَةَ إلا باللهِ العلىِّ العَظيم

هذا المَعنى أو هذه الكَلمَة الطيبة (وارد قولها ) إذا كان الخطأ محدود
(ومحصور بين عدة أفراد)، لكن هَب أن رجلاً أفتــى ، أو قال رأياً ما ...
فى مكان ٍ عامٍ أن هذا كذا وهذا كذا وهو مُخطــىء!!!
ما الحل ..!!؟؟؟؟
ما السبيل إلى تصليح هذه المشكلة ؟؟؟
هل نقول على الفور لا تنصحه بأن هذا خطأ بحجة أن النَصيحة أمام الناس فضيحة...؟؟؟؟
طيب وحق الناس ملاحظة:

(حق النصيحة للناس والمعلومة الخطأ)؟؟؟؟

أنتركه يذهب هبآءً مَنثورا
...؟؟؟؟؟
إاتنا بدليلٍ شرعى يا حَضرة القرصان(elqurssan) أو فلتذهب
إلى الجحيم !!!
كىّ لا أتسبب فى إحراج أحداً مثلاً ...!! او او او !!!!!
ولكن الأمر لا يعدو مجرد إحراج فقط و لكن
إذا حدَثَ وصححت خطأ لأخٍ أو أخت لنا فى اللهِ

وهذا الخطأ لا يتصور تداركه بأن اراسل كل شخص على الخاص

سأكون قد


تصرفت التصرف الشرعى لأنه حدَّث قديماً
أيام رسول اللهِ

(كان خطيباً يخطب فقال :- ما شآء اللهُ وشئت )
هل تعلموا ماذا قال له رسول اللهِ...؟؟؟؟

قال له :- بـئـِـس خطيب القوم أنت !!!
(أجعلتنى للهِ نِداً !!؟؟؟ قل ما شآء اللهُ وحده)
هكذا وعلى الملأ !!!
فلما كان الخطأ على الملأ إستلزم التصحيح على الملأ

(وللأسف قد تجدوا بعض الناس الطيبين يقولون النصيحة أمامك الناس فضيحة !!!)
هذا أولاً:- كى أبرىء ذمتى
ثانياً :- لا شك انكم ستقولون وفى الحال

(يا عمى يا قرصان

ما تحبكهاش قوى كده !!!)

إخوانى وأخواتى فى اللهِ الأمر لا كما تتصورون

تنبيه:

4259 ( 68 ) ما نهى عنه أن يدعو به الرجل أو يقوله ( 1 ) حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عبد الله
بن يسار عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا : ما شاء الله
وشاء فلان ، ولكن قولوا : ما شاء الله ثم شاء فلان . [ ص: 93 ] حدثنا علي بن مسهر عن
الأجلح عن زيد بن الأصم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا
يقول : ما شاء الله وشاء فلان ، فقال : جعلتني لله عدلا ، قل : ما شاء الله . ( 3 ) حدثنا وكيع حدثنا سفيان
عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطائي عن عدي
بن حاتم أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد
، ومن يعصهما فقد غوى ، فقال رسول الله : بئس الخطيب أنت ، قل : ومن
يعص الله ورسوله . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص
عن مغيرة عن إبراهيم قال : خطب رجل
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يطع الله
ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى ، قال : فتغير وجه
النبي صلى الله عليه وسلم وكره ذلك ، فقال إبراهيم : فكانوا يكرهون
أن يقول : ومن يعصهما ، ولكن يقول : من يعص الله ورسوله
http://main.islamweb.net/newlibrary/..._no=10&ID=3998

ومِن المَعلوم أن مساواة الضمير تفيد المُساواة فى الحكم
وهذا لم ولن يرضاه رسول اللهِ
هذا كان أثنآء الخُطبَة فلما أخطأ الصحابى (بحسن نية طبعاً ) على الملأ وفى مقام خطبة
فإستلزم التصحيح على الملأ وفوراً....!!!

تنبيه:

تنبيه بسيط:-
لا داعى لكل خطأ إن لم يكن فادحاً ومرتبطاً بالعقآئِد أن نسلك مثل هذه الأمور
فنحن دُعاة إلى اللهِ ولسنا قضاه واللهُ المُستعان

يُتبع مع

الهدف أو الغرض الثامن عشــــر

تنبيه:

توقيع د/شريف العَجَمــى elqurssan قال الإمامُ عَلىّ -رضىّ اللهُ عَنه:- الناسُ ثلاثة:- فعالمٌ ربانىِّ

ومُتَعَلِمٌ على سبيل النجاة وهمجٌ رعاع! أتباع كل ناعِق ! لم يستَضيئوا بنور العِلم ولم يركنوا إلى رُكن رشيد !
وكان يَتأفف منهم ويقول "أُف لكل حامِل حق لا بصيرة له ! ينقدِح فى قلبه بأول عارضٍ من شبهة تعرض له مشغوفٌ بما لا يدرى حقيقته فهو له فتنة

تنبيه:

قال الفضيلُ بنُ عياض لرجلٍ : كم أتت عليك ؟ قال : ستون سنة .قال : فأنت منذ ستين سنة تسيرُ إلى ربِّك تُوشِكُ أنْ تَبلُغَ .فقال الرجل : إنّا لله وإنّا إليه راجعون . فقال الفضيلُ : أتعرف تفسيرَه تقول : أنا لله عبد وإليه راجع فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد ، وأنَّه إليه راجع ، فليعلم أنَّه موقوفٌ ومن علم أنَّه موقوف ، فليعلم أنَّه مسؤول ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً .فقال الرجل : فما الحيلةُ ؟قال : يسيرة,قال : ما هي ؟قال : تُحسِنُ فيما بقي يُغفَرُ لك ما مضى فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي ، أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي

التوقيع مُغلق للتَحديث

[ابوالسعودمحمود]

أنتم بهذه الطريقة تروجوا لمستنقعاتِهم -وعَفواً-لمراحيضهم وزرآئِبهم ..

عندك حق يااخى قرصان انا دخلت مرتين هناك وفى اول المنتدى يقولوا لك ساعدنا بالنقر على الاعلانات ولو مره حتى يستمر الموقع فى العمل يعنى بيتسول
وخايف المنتدى يقع دى واحده

التانيه بقى رغم انى معنديش اى علم يدوب بعرف اصلى فقط ورغم ذلك الشيطان سول لى ان اذهب الى هناك بحجة اقناعهم ههههههه بالدين الصحيح

المهم نسخت موضوع اسمه سفر السلامات او الرسالات وبعته لهم فما كان منهم الا ان قالوا لايوجد فى المسيحيه حاجه زى دى واغلقوا الموضوع فورا


بعد ذلك دخلت تانى عندهم فنم حظرى من اول مشاركه فقلت مفيش فايده انا كل شويه اروح ادعمهم وخلاص د حتى يبقى حرام على وبطلت العاده السيئه دى عادة الدخول هناك

وبعدين انا هستفيد ايه لو الناس كلهم دخلوا الجنه وانا دخلت النار

فقلت انشغل بنفسى اولا واشوف انا فين من الاسلام اصلا

وبعدين اللى عايز الخير بيبحث عنه يعنى زوجتى اللى كانت نصرانيه هى اللى بحثت واتت الى المسلمين تسالهم عن الاسلام لحد ما ربنا اكرمها الان وختمت القران بقراءتين حفص وابو عمرو على يد شيخه متفرغه ومشهوره واعطتها اجازه والحمد لله

انت كلام مظبوط يجب الا نذهب حتى لاندعمهم وكفايه يااخى الواحد لما بيدخل هناك بيشوف سب للنبى هى دى شويه وبعدين اللى لاحظته هناك

ان الموضوع مش دين ولا حاجه ده عباره عن اكل عيش عمل يعنى

والدليل على ذلك ان واحد زيى فقير فى اى علم معرفوش يردوا على حاجه من عنده

رغم انى انا نفسى مش فاهم ايه المكتوب ههههههههههههههههههههههه