البشارات والنبوءآت كما وردت في العهد القديم

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءه رقم 13

............

وفي أشعيا {60 :15 -21 } "عوضاً عن كونك مهجوره ومُبغضه بلا عابرٍ بك( مكة الموحشه ألتي لا يمر بتا أحد مهجوره ، ومُبغضٌ السكن بتا وحتى المرور فيها) أجعلُك فخراً أبدياً فرحُ دورٍ فدور (مكة تُصبح مفخره ومعموره ومأهوله).وترضعين لبن الأُمم وترضعين ثدي ملوكٍوتعرفين أني أنا الربُ مُخلصك ووليك( تأنيك خيرات الأُمم ، ويُنفق عليك الملوك).....لا يُسمع بعدُ ظُلمٌ في أرضك ولا خرابٌ أو سحقٌ في تخومك بل تُسمين أسوارك خلاصاً وأبوابك تسبيحاً . لا تكونُ لك بعدُ الشمسُ نوراً في النهار ولا القمرُ يُنير لكِ مُضيئاً بل الربُ يكون لكِ نوراً أبديا ًوإلاهك زينتُك . لا تغيبُ بعدُ شمسُك وقمرك لا ينقُص لأن الرب يكونُ لك نوراً أبدياً وتكملُ أيامُ نوحك . وشعبك كُلهم أبرار . إلى الأبد يرثون الأرض غُصنُ غرسي عملُ يدي لأتَمَجَد . الصغيرُ يصيرُ الفاًوالحقيرُ أُمةً قويةً. أنا الربُ في وقته أُسرع به (به به به مُحمد وإرساله وبعثه)"

...........

أنا الربُ في وقته أُسرع به (مُحمد)، وما من نبي إلا بشر به ودعى الله بالتعجيل ببعثههذه النبوءه والبشاره عن مكة المُكرمه مهبط الوحي على مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ورسالته في بدايتها ، وأرتباطهما ببعض ففيها وُلد ، وفيها تربى وشب ، وفيها يوحى إليه ، ومنها يُبعث ، ومنها يُخرجه قومه مُهاجراً وفيها يُحاصر، وإليها يعود فاتحاً...إلخ ، وفي نهايتها عن مُحمد وإسراع الله ببعثه بالنبوه والرساله ، وعن مكة التي ستُصبح مفخره للأبد ، التي ستُعمر ويكثر فيها البناء دوّرٌ فدورْ بيت بجانب بيت ، ودوُرٌ فدُور وطابق فوق طابق ، موطن الأمان والعباده والتسبيح ، المُضاءه ليلاً ونهارأ التي ليلُها كنهارها ، ونهارُها كليلها ، لا تحتاج لضوء قمر ولا لضوء شمس ، أنارها اللهُ بنوره ومن خلال عبادة العُباد له فيها ، بعد أن كانت موحشه مهجوره لا يمر بتا أحد ولا حياة فيها ، لا ماء ولا طعام ولا ينبت فيها زرع ، ومُبغضه لا أحد يُحب أن يمر بتا لانعدام الحياه فيها ولوحشتها ، حيث لا وجود للأُنس فيها لا شجر ولا بشر ، وغيرها يعج بالحياه وبالناس وبعد أن كانت تعتمد على نور القمر ليلاً لعدم وجود الإضاءه وعلى نور الشمس نهاراً ، فأصبحت لا تغيب شمسُها ولا يغيب قمرُها ، فأضيئت بمن عمَروها وعمّروها بنور الله وذكره ، وبنعمة الله بالكهرباء وإضاءتها ، فمُلئت بالأبرار والأتقياء يُرتلون كتاب الله ويكبرونه ويصلون له ساجدين راكعين وعلى مدار الساعه لا ينقطع صوتهم وتكبيرهم ولا تنقطع عبادتهم ، لا ظُلم فيها لمظلوم ولا إقامة فيها لظالم ، ولا دخول إليها لمُخرب أو ساحق محميه بأمرٍ من الله ، وتسخير الله لمن قيضهم لحمايتها ، وأورث اللهُ الأبرار ممن تخرجوا منها على يد نبيهم مشارق الأرض ومغاربها ، بإرادتي وصنعُ يدي لأُومجد وبي يتمجدون ، وفيها سيُمجد الله ومنها سيخرج تمجيد الله بالخارجين الممُجدين لهُ لينقلوا هذا التمجيد لكُل الأُمم والشعوب ، وصغيرهم أصبحت ذُريته بالآلاف ، وادناهم منه نتجت منه أُمه ، وسأُنجز ذلك بسرعه بأن أُسرع ببعثه ونبوته ورسالته...إلخ والنبوءه واضحه .

*********************************************

بشاره ونبوءه رقم14

.........

ورد في سفر حجي {2 :6 -9 } " لا تخافوا . لأنه هكذا قال ربُ الجُنود هي مرةٌبعد قليل فأُزلزل السموات والأرض والبحر واليابسه . وأُزلزل كُل الأُمم ويأتي مُشتهى كُل الأُمم(محمد صلى اللهُ عليه وسلم)فأملأ هذا البيت( البيت العتيق والحرم المكي في مكة ) مجداً قال ربُ الجُنود . لي الفضةً ولي الذهبُ يقولُ ربُ الجُنود . مجدُ هذا البيت الأخير( الكعبه المُشرفه) يكونُ أعظم من مجد الأول( حرم الله في القدس)قال ربُ الجُنود وفي هذا المكان اُعطي السلام يقول رب الجُنود( يُعطي الله السلام في بيت الله الحرام في مكة المُكرمه ) "

...........

هذه البشاره والنبوءه بما أُوحي لهذا النبي الكريم حجي وهو من أنبياء بني إسرائيل ، تتحدث عن الظلام الذي ستعيش فيه البشرية وغضب الله على الأُمم التي كفرت وأشركت بالله ، وحلول سخطه على هذه الأُمم ، ولكنه يُطمن البشر بأن لا تخافوا وبأن ذلك لن يستمر طويلاً وهي فقط هذه المره وستكون الأخيره ، وبعدها سيأتي المُشتهى لكُل الأُمم ، وتتحدث عن بيتين لله في الأرض ، بيت المقدس وهي القُدس الطاهره ، والبيت الحرام وكعبته في مكة المُكرمه الطاهره وقال عنه هذا البيت ، المكانين المُباركين المُقدسين عند الله اللذان بُنيت فيهما بيوت الله لعبادته وذكره وتسبيحه ، بيت المقدس (القُدس ) أُرشليم بهيكلها وبعد خرابه بالمسجد الأقصى ، ومكه المُكرمه ببيتها الحرام ، ففي الأُولى كان الهيكل لأنبياءه من بني إسرائيل ، ثُم المسجدُ الأقصى بعد خراب وزوال الهيكل ، وبيت الله الحرام في مكة الذي إذا جاء المُشتهى والمُنتهى يُزاد ويزيد الله التمجيد لهذا البيت ، ويُصبح أعظم بالمجد من الأول وفيه يُعطي الله السلام وبه يحل السلام ، وهوشاهد على ذلك وحتى الآن بتمجيد الله وبالأمن والسلام والطمأنينه التي تعم أرجاءه .

***********************************************

بشاره ونبوءه رقم 15

.........

وفي سفر التثنيه {32 : 16-21 } " أغاروه بالأجانب وأغاظوهُ بالأرجاس . ذبحوا لأوثانٍ ليست لله....فرأى الربُ وَرَذَلَ من الغيظ بنيه وبناته . وقال أحجبُ وجهي عنهم( أنزع ملكوتي منهم )وأنظر ماذا تكونُ آخرتهم . إنهم جيلٌ مُتقلبٌ لا أمانة فيهم ( وهم اليهود ) . هُم أغاروني بما ليس إلاهاً . أغاظوني بأباطيلهم . فأنا أُغيرهم بما ليس شعباً. بأُمةٍ غبيةٍ( سوء ترجمه ومن المؤكد أن الأصل أُمه جاهله وهُم العرب أُمه جاهله بالدين والرسالات والنبوات أو جاهليه بالعلم)أُغيظهم"

.............

هذا كلام الله لنبيه موسى ، أغاروه وعصوه أي اليهود بأرجاسهم ، وبما هو غريب وليس فيما هو من شرعه لهم بإطاعتهم لمن وقعوا تحت حكمهم وسيطرتهم من الأغراب عنهم من الرومان واليونان الوثنيون ، بأن حرفوا شريعة الله ليُرضوا الحُكام الأجانب عنهم وعن ما شرعه الله لهم ، وذبحوا للأوثان من دون الله ، وأغاروا الله وعاندوه بأباطيلهم ، بماذا سيُغيظهم الله بهذه الأُمه الغبيه( الجاهله من العرب) ويحجب وجهه عنهم أي بحجب شريعته وتأييده لهم ، ويوجه وجهه وشريعته لأمه يُغيظم بتا ، والتي قُلنا سابقاً بأن الترجمه لهذه الكلمه غير صحيحه ، ولو تم الرجوع للكلمه الأصليه لوجد أنها بأُمه بمعنى جاهله ، وغير مُتماسكه وموحده لتكون شعب واحد ، فكانت التفرقه والنعرات والقبليه هي السائده ، لا تهتم بالقراءه والكتابه والعلوم وهُم العرب ، لأن الغباء غير الجهل والعرب ليسوا أغبياء بل أذكى أهل الأرض ماضياً وحاضراً ومُستقبلاً ، فهم أهل الذكاء الحاد والفطنه والدهاء وأهل الشعر والمُعلفات...إلخ ، وبماذا سيُغيظ الله اليهود إلا بأن ينزع ملكوت الله والنبوه منهم ويُعطى لهذه الأُمه كما أخبرهم المسيح عليه السلام وجهاً لوجه لأُمه تعمل أثماره ، بأن ينقل ملكوته الأرضي ونبوته ورسالته منهم ويُعطيه لهذه الأُمه ، ولهذا ثاروا عليه وقرروا قتله .

..........

وورد عن نبي الله هوشع ( وهو يوشع بن نون ) قوله عن الله " إني أدعوا شعباً غيرَ مُختار فأدعوهم مُختارين "

وورد في رسالة بولص إلى أهل روميه{10: 19} " أولاً موسى يقول أنا أُغيركم بما ليس أُمةً. بأُمه غبيه أُغيظكم "

كان العرب أُمه جاهله بالأنبياء والرسالات ، ولم يكن فيهم إختيار من الله ، فسُميت في البشارات أو ترجمتها بأُمه غبيه ، وشعباً لم يُختار .

...............

يتبع

[ذو الفقار]

تابع أخي الحبيب جزاك الله خيراً

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءهرقم 16

.............

ما ورد في سفر التكوين { 17: 20 } " وأما إسماعيلُ فقد سمعتُ لك فيه . ها أنا أُباركهوأُثمرهوأُكثره كثيراً جداً. إثني عشر رئيساً يلدُ وأجعلهُ أُمةً كبيره( سوء في الترجمه مقصود أو غير مقصود والكلمه الأصليه عظيمه ) " .

..........

وفي طبعه أُخرى" وأما إسماعيلُ فقد قبلتُ دُعاك ها أنا قد باركت فيه وأُثمره وأُكبره بماد ماد "

..........

وماد ماد تفسيرها الصحيح مُحمد .

...........

وأسباطه هُم كما في تكوين{25: 12}" وهذه مواليد إسماعيل بن إبراهيم الذي ولدته هاجر المصريه جارية ساره لإبراهيم . وهذه أسماء بني إسماعيل بأسماءهم حسب مواليدهم ( " نيابوت . بكر إسماعيل . وقيدار .وادبئيل . وميسام . ومشماع . ودومةُ . ومسا . وحدار . وتيما .وبطور . ونافيش . وفِدْمةُ ") .

........

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً }مريم54

............

ولا يجعل الله أُمه عظيمه أو كبيره بوعدٍ منه إلا برساله ونبوه ، وفي إحدى الطبعات بأن الله سيُبارك إسماعيل ويُثمره ويُكَبره بماد ماد ، والتي تفسيرُها بمُحمد ، هذا كان كلام الله لإبراهيم بعد أن بشره بأن زوجته ساره ستلد لهُ ولداً يُسميه إسحق وتكون منه أُمه ، ووعد الله له بمباركة إبنه إسماعيل الذي يكبر إسحق ب 14 سنه وإثمار نسلهُ وتكثيرهم ، وان يجعل منهم أُمه إثنا عشر سبطًاً كما هم أسباط إسحق ، كما هي لأبنه إسحق أمه ، ولا يُبارك الله ويُثمر ويجعل أُمه إلا بحمل رساله سماويه ، لأن الله لم يُسمي أُمه إلا لمن بُعث فيها رسول ونبي ، كأمة موسى وأُمة عيسى المسيح ، وورود المديح من الله هُنا والتكثير والمُباركه منه للنسل إلا لمؤمنين به وموحدين لهُ ، وبما أن العرب هُم نسل إسماعيل فلا بُد من بعث نبي ورسول فيهم لأجل ذلك ، وإسماعيل لم تظهر لهُ أُمه كبيره قبل مُحمد ، فهذه الأُمه باركها الله وأكثرها بعد ظهور مُحمد حيث توحدت والتفت حول الدين الجديد بعد أن كانت مُشتته مُتناحره ، حيث تحققت النبوءه والبشاره.

**************************************************

بشاره ونبوءه رقم17

...........

وفي تكوين { 49 :10 } " لا يزولُ قضيبٌ من يهوذاومُشترعٌ من بين رجليه حتى يأتي شيلون ولهُ يكون ُ خضوعُ شعوبٍ . رابطاً بالكرمة جحشه وبالجفنة إبن أتانه غسل بالخمرة لباسه وبدم العنب ثوبه"

.......

وفي طبعات أُخرى " فلا يزول القضيب من يهوذا والراسم من تحت أمره إلى أن يجيء الذي هو لهُ وإليه تجتمع الشعوب"

..........

وفي الطبعات من عام1625م -1844م " فلا يزولُ القضيبُ من يهوذا والمُدبرُ من فخذه حتى يجيء الذي لهُ الكُلُ وإياهُ تنتظر الأُمم .

..........

والقضيب هي الشريعه والحكم بسلطتها ، وشريعة اليهود وشريعة موسى عليه السلام ، والراسم هو المسيح عليه السلام الذي سار على الطريق المرسوم له على هُدى ونهج شريعة موسى ويُهيء للشيلون الآتي وبشر به ، وبعده يُنحرف أتباعه عما جاء به ، ويضل من يظنون أنهم أتباع له بيد غيرهم ، وبزوال هاتين الرسالتين وانحرافهما عن الحق الذي أُرسل بهما نبيهما ورسولهما ، والمسيح لم يقم سُلطه ولا نفذ أو حكم بشريعه ، ولم تجتمع إليه الشعوب بل تبعه أفراد معدودون أُتهموا بالهرب وتركه عند آخر لحظه له ، ومن هُم بعده من أتباعه أُضطهدوا ، واجتمعت الشعوب والحكام عليهم وشردوهم ، وبعدها استبدلوا ما جاء به بوثنية الرومان واليونان وتثليثها ، بالإضافه أنه هو وموسى من نسل يهوذا ، والزوال للقضيب هُنا سيتم من نسل يهوذا ، حيث أنقطع عهدهم مع الله ، وانتهى حُكم اليهود وشريعتهم وقضيبهم في الحكم من عهد نبوخذ نصر عندما سباهم .

..........

يأتي الشيلون وهو مُحمد عليه الصلاةُ والسلام ، الذي ستخضع لشريعته الشعوب ، وبشريعته ينسخ شرائع السابقين ، وإليه تجتمع الأُمم ويحكمها ويُحكِم بتا هذه الشريعه أو القضيب الذي يُنقل له وينسخ الشريعه السابقه لليهود ولغيرهم ، والقول الذي هو له أي أن القضيب بعد زواله من يهوذا أي اليهود ومن الراسم المسيحيين ، يُصبح هذا الحكم والقضيب وهو الشريعه للشيلون الذي هو مُحمد وهذا ما حدث .

...........

وسيأتي شيلون إلى بيت المقدس ، أولاً برحله الإسراء مُمتطياً البُراق ، والجحش كنايه عن البُراق الذي ركبه مُحمد في رحلة الإسراء لبيت المقدس ، وربطه بالحائط الذي سُمي فيما بعد بحائط البُراق ، والذي هو فوق الحمار وأقل من الحصان ، وسيأتي المرة الثانيه بخليفته عُمر بن الخطاب مُمتطياً الأتان ، والأتان هو البغله أو البغل الذي هو إبن الحمار من فرس ، والكنايه الثانيه عن دخول عمر بن الخطاب بيت المقدس عندما فتحها سلماً ، بالإتفاق مع حاكمها الحكيم النصراني صفرونيوس وكانت ركوبته من نسل الحمير ، من ذكر الجحش وهي البغل أو البغله ، غسل بالخمرة لباسه كنايه عن تحريمه للخمر ، وبدم العنب ثوبه كنايه عن القتال والجهاد في سبيل الله ، وفي سبيل نُصرة دينه وتوحيده في الأرض ، واللون الأحمر للدم .

..........

شيلون" كلمة عبرية الأصل تعني "المرسلوباليوناني تعني "الذي له الكل"وبالسريانية تعني " الذي هو له"
وباللاتينية تعني " الذي سيرسل "
...........

ففي تكوين{12: 14-19 } إتهام نبي الله ورسوله سيدنا وأبينا إبراهيم عليه السلام بكتمان أن ساره زوجته ، وأنها أُخته ليجعل فرعون يتزوجها ، ليكسب خيراً عند فرعون بسببها ، وتصير له غنمٌ وبقرٌ وحمير وعبيد وإماء وأتنٌ وجِمال .

............

للتفريق بين الحمار والأتان ، لو كان الأتان هو نفس الحمار لما مُيز في هذا السفر بين الأتان وهو البغل أو البغله ، والتي تأتي من تزاوج حمار ذكر مع فرس ، بعد تطويع الفرس من قبل حصان ، وخداعها ليُلقحها الحمار ، فتأتي الفرس ببغل أو بغله ، من أٌم هي الفرس وأب هو الحمار ، والحمار هو الحمار ، من ذكرٍ وأُنثى من نفس الجنس .

.............

يتبع

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءه رقم 18

.........

وفي سفر دانيال الإصحاح 7 " هذا السفر طويل لرؤيا لنبي الله دانيال عليه السلام قبل أكثر من 2400 عام ، اربعة رياح السماء هجمت على البحر الكبير ، وأربعة حيوانات مُختلفه عظيمه صعدت من البحر ، كنايه عن أربع إمبراطوريات قوى الظلام وممالك الشيطان الوثنيه ، الأول كالأسد له جناحا نسر وأخيراً نُتف جناحاه وتأويله الإمبراطوريه الكلدانيه ، والحيوان الثاني شبيه بدب وفي فمه ثلاث أضلُع بين أسنانه وتأويله الإمبراطوريه الماديه الفارسيه الأقل ظُلماً ، والحيوان الثالث مثل النمر وله أربعة أجنحه ، وله أربعة رؤوس كنايه عن إمبراطوريه إسكندر الأكبر ، والتي إنقسمت إلى أربعة ممالك بعد موته ، أما الحيوان الرابع فهو هائل وقوي وشديد جداً وله أسنان من حديد كبيره ، اكل وداس الباقي برجليه ، وكان مُختلفاً عن كُل ما قبله ، وله عشرة قُرون ، وفجأةً طلع قرن صغير بينها ، ثُم قُلعت ثلاثة قُرون من العشره.......إلخ وهذا الحيوان كنايه عن الإمبراطوريه الرومانيه الحديديه العظيمه الهائله ، والقرون العشره كنايه عن الأباطره العشره الذين أضطهدوا شعوب هذه الإمبراطوريه ، والقرن الصغير كنايه عن – قسطنطين الكبير- الذي تكلم ضد العلي وهو الله ، وجدف على الله ، ويُبلي ويضطهد قديسي العلي ويُشردهم من النصارى أتباع المسيح عليه السلام ، الذي تحدى الله ووحدانيته هو والكنسيين الذين تعاونوا معه في مجمع نيقيه عام 325 م ، موجدين وثيقة الكُفر والشرك بالله مُسمينها وثيقة الإيمان ، والذي لم يوافقه على ما يُريد إلا 318 ممن حضروا من أصل 1000 شخص ، بعد أن بث الخوف والرعب في من حضروا ، حتى أن غالبية ال 318 وافقوه خوفاً ورُعباً ، والذي فرضه فيما بعد على المسيحيين بالقوه والإضطهاد والقهر، ويُغير الأزمنه والاوقات للسنه فاستبدل السبت بالأحد ، وسمح بالصور والرسومات والمُجسمات في الكنائس وبالتالي أعاد الوثنيه القديمه ...إلخ ، وينقاد له الخلق زمناً طويلاً، حيث هيء من بعده لإضطهاد النصرانيه لثلاثة قرون ونصف ، ولمسح النصرانيه وإستبدالها بالمسيحيه عام 318م التي أرسى قواعدها الكُفريه الشركيه في ذلك المجمع المشؤوم 325م وما تلاه من مجامع .

..........

فعمل قُسطنطين الأكبر مُضطهد النصارى وقاتل نصرانية المسيح ، مُستبدلاً إياها بالمسيحيه ، والمُجدف على الله العلي ، والذي عمل على تغيير الأعياد والأيام المُقدسه ، فالغى يوم السبت بمرسوم منه ، وتغيير قوانين الناموس ، وتغيير وحدانية الله واستبدالها بالثالوث ، وعبادة الخبز والنبيذ الذي هو نوع من الخمور ، وتناوله على أنه جسد ودم المسيح ، وسمح بالرسومات والصور والمُجسمات في الكنائس...إلخ .

..........

وما يهمُنا من هذه البشاره والنبوءه ما يلي :-

.......

دانيال {7: 13-14 } " كُنتُ أرى في رؤى الليل وإذا مع سُحب السماء مثلُ إبن إنسان( مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم) أتى وجاء إلى القديم الأيام ( الله ) فقربوه قُدامه( في رحلة مُحمد ليلة المعراج) . فأُعطي سُلطاناً ومجداً وملكوتاً لتتعبد لهُ كُل الشعوب والأُمم والألسنه. سُلطانه سُلطانٌ أبدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض(نبوته ورسالته لكُل الأُمم والشعوب الى قيام الساعه)"

..........

دانيال {7: 18} " هؤلاء الحيوانات العظيمه التي هي أربعه ملوك يقومون على الأرض . أما قديسو العلي (المُسلمون)فيأخذون المملكه ( إقامة ملكوت الله ومشيئته على الأرض) إلى الأبد وإلى أبد الآبدين ".

..........

دانيال{7: 22} " وكُنتُ أنظر وإذا هذا القرن( قسطنطين ) يُحارب القديسين فغلبهم( النصارى من هُم أتباع وعلى مذهب المسيح ودينه القويم) . حتى جاء القديم الأيام ( يجيء الله بنبي وبمرسل وشريعه من عنده ، وهب بمُحمد الموجود إسمه من قديم الأيام عند الله)وأُعطي الدين لقديسي العلي( المُسلمون )وبلغ الوقت (آخر الزمان) فامتلك القديسون المملكه( مملكة الله وملكوت الله الذي تحدث عنه المسيح ) "

.........

دانيال{7: 25-28}" ويتكلم بكلام ضد العلي ويُبلي قديسي العلي ( قسطنطين وتجديفه على الله واضطهاده للنصارى من أتباع الدين الصحيح للمسيح)فيجلس الذين وينزعون عنه سُلطانه ليفنوا ويبيدوا إلى المُنتهى(مُحمد) . والمملكه والسُلطان وعظمة المملكه تحت كُل السماء ( ملكوت الله ومشيئته الأرضيه ) تُعطىلشعب قديسي العلي0(المُسلمون). ملكوتُهُ ملكوتٌ أبدي(إلى قيام الساعه ) وجميع السلاطين إياه يعبدون ( خطأ في الترجمه وربما الصحيح يخضعون إلا إذا كان المقصود دعوته لعبادة الله وطاعته ، أي يعبدون الله ، وليس لعبادته هو )ويُطيعون . إلى هُنا نهاية الأمر ( ومجيئه يكون مع الساعه ، وبه تكون نهاية الرسالات والنبوات ، حيث قال صلى اللهُ عليه وسلم " جئتُ أنا والساعه كهاتان ، واشار بإصبعيه السبابه والإبهام " )"

..........

إذا هذا يفنى بعد أن يُنزع عنه سُلطانه ، ويفنى ويُباد ويُشرد أتباع المسيح " النصارى " وممن هُم على دينه الصحيح ، ولا بد للمُنتهى أن يأتي ، والذي سيكون به نهاية النبوات والرسالات ، ويكون هو آخر الأنبياء والرُسل ، الذي ستُغطي مملكته وسُلطانه ما تحت السماء ، حيث يُعطى ملكوت الله له ولقديسيه من المؤمنين المُسلمين ، وستنصاع وستخضع له ولأتباعه بدينه وشريعته الجديده ، ملوك وسلاطين لعبادة الله وطاعته هي وشعوبها ، وتبقى شريعته ودينه سليماً صحيحاً لنهاية الأمر ولقيام الساعه .

************************************************** ******

بشاره ونبوءه رقم 19

........

ورد في أشعيا {42 : 10-12 } " غنوا للرب أُغنيةًجديدةً تسبيحةٌ( وهو الدين الجديد ) من أقصى الأرض( وهي مكة في الجزيره العربيه ، والتي تُعتبر أقصى من الأرض للقُدس ، ولذلك سُمي المسجد في القُدس الأقصى ) . أيُها المُنحدرون في البحر وملؤهُ والجزائرَ وسكانها . لترفع البريةُومُدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار ( أحد أجداد العرب ). لتُرنم سُكان سالع(جبل في المدينه المُنوره طلع البدرُ علينا....). من رؤوس الجبال ليهتفوا . ليُعطوا الرب مجداً ويُخبروا بتسبيحهفي الجزائر . الربُ كالجبار يخرُج . كرجلِ حروبينهض غيرته . يهتف ويصرُخ ويقوى على أعدائه( خروج ونهوض الله وهُتافه وصُراخه ، ويقوى على أعداءه ، يكون بالمؤمنين به والموحدون له بصراخهم وهُتافهم وتكبيرهم ونداءهم ألا يا خيل الله إركبي لنشر دينه وتوحيده ونُصرة المظلومين في الأرض) " .

............

غنوا للرب أُغنيه جديده تسبيحه من أقصى الأرض (رُبما الترجمه الصحيحه للكلمه الأصليه ليس أُغنيه ، أو غنوا ، رُبما تكون هللوا ) ، أي سيكون في أقصى الأرض شريعه جديده وذكر لله وتسبيح وعباده جديده ، قُرآنٌ يُتلى أناء الليل والنهار ، وصلواتٌ يُتعبد بتا للرب الجبار ، وذكرٌ فيه تمجيدٌ وتسبيحٌ له ، وتُعتبر مكة بعيده عن نبي الله أشعيا بمقياس ذلك الزمن ، أقصى الأرض ، وستصل هذه التسبيحه الجديده البحار والجزائر ، وترفع الديار التي سكنهاقيدار جد العرب بإبنه عدنان ، من نسل إسماعيل الذي داس هو وأُمه هاجر قفار فاران ، وأماكن سكن نسل قيدار هي جزيرة العرب وأعاليها ، وليُرنم سُكان سالع كنايه عن المدينه المُنوره موطن الهجره لصاحب الأُغنيه والتسبيحه الجديده ، لأن سالع جبل في المدينه المُنوره .

...........

( عندما نشدوا طلع البدرُ علينا من ثنيات الوداع ، وجبُ الشُكرُ علينا ما دعى لله داع ، ايُها المبعوثُ فينا جئت شرفت المدينه مرحباً يا خير داع...إلأخ) .

..........

ليهتفوا وبرفعوا الأذان والتكبيرات ، ويُمجدوا الله ، ويُخبروا وتصل شريعتهم وتمجيدهم لله حتى الجزائر وكُل المغرب العربي ، وكان المُسلمون كُلما صعدوا جبلأً يُكبرون ويذكرون الله ، وكُلما أنحدروا لوادي كبروا وذكروا الله ذكراً كبيرا ، وعن طريق هذا النبي وأُمته من نسل قيدار يأمرهم الجبار بالخروج ، وأن ينهضوا لغيرته ، ويغاروا على محارمه التي تُنتهك ، وبهم سيصرخ الله أي بتكبيراتهم التي رددوها وهي اللهُ أكبر ، صرخوا وهتفوا على أعداء الله من المُشركين والكُفار وهم على ظهور خيلهم ، وصهوات أحصنتهم ، وعلى ظهر جمالهم ، وهُم على أرجلهم ، فأرعبوا أعداءهم بهذا التكبير وهذا التمجيد لله ، وأيدهم الله بجُندٍ من عنده وبملائكته ، أي ان الله هتف وصرخ ، كنايه عن هُتافهم وصرخهم بذكره وبإسمه بتكبيرهم أثناء المعارك التي خاضوها لرفع كلمة الله عالياً ، وبهم قوي على أعداءه بتأييده لهم .

................

يتبع

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءه رقم 20

............

ما ورد في حبقوق {3 :3-8 } " اللهُ جاء من تيمان ( اليمن) والقدوس من جبل فاران(جبل في مكة) . سلاه ( علوه وارتفاع شأنه وقدره وتعظيمه ، وتأتي بمعنى جل جلالُه ، أو سُبحانه وتعالى ) . جلاله غطى السموات والأرضُ امتلأت من تسبيحه (أُمة مُحمد أُمة التسبيح ) . وكان لمعانٌ كالنور . لهُ من يده شُعاع وهُناك استتارُ قُدرته . قُدامه ذهب الوبأُ وعندَ رجليه خرجت الحُمى . وقف وقاس الأرض (قال مُحمد طويت الأرض لي ولأُمتي ) . نظر فرجف الأُمم ودُكت الجبال الدهريه وخَسَفت آكام القِدَمِ . مسالك الأزل لهُ . رأيتُ خيام كوشان تحتَ بليةٍ رجفت شُققُ أرضِ مديانَ " .

........

والنبوءه وردت في مصدرٍ قديم بهذا الشكل " إن الله جاء من اليمنوالقدوسُ من جبل فاران . لقد أضاءت السماء من بهاءِ مُحمدٍ وامتلأت الأرضُ من حمدهِ . وشُعاعُ منظره مثل النور يحوطُ بلاده بعزةٍ...... ركبت الخيولَ وعلوتَ مراكب الإنقاذِ وستنزعُ في قسيك إغراقاً . وترتوي السهامُ بأمرك يا مُحمدُإرتواءً . ولقد رأتك الجبالُ فارتاعت . وانحرف عنك شُؤبوب السيل....وسارت العساكرُ في بريقٍ ولمعانِ نيازككَ . تُدوخُ الأرضَ غضباً . وتدوسُ الأُمم زجراً . لأنك ظهرت بخلاصِ أُمتك . وإنقاذِ تُراثِ آبائك " .

..............

وهذه النبوءه والبشاره تتحدث عن رسالتان سماويه ، لأن الله لا يجيء إلا برساله ، ورديفه للنبوءة فيما ورد في سفر ألتثنيه { 33: 3 }" جاء الرب من سيناء...." ( جاء الربُ من تيمان إي اليمن حيث أنتشر فيها الإسلام بقُدرة الله دون قتال ، وهٌناك تفسير آخر لها في نهاية هذه النبوءه ، ودان اهلُها بالإسلام دينُ الله الذي لن يُقبل دينٌ غيرُه ، والقدوسُ كنايه عن علو كلمة الله القدوس من جبل فاران في مكة ، بنبيه وقدوسه مُحمد وشريعته ، وجلال الله غطى السموات وستمتلئ الأرض بتعظيم الله وبتسبيح الله وتكبيره بهذا النبي ومن يتبعه من أُمم الأرض ، وإعلاء شأن كلمته ورفعها ونشرها ، وسينتشر هذا الدين الذي هو نورٌ ولامعٌ كالشُعاع بوضوحه ، وبسرعة البرق ، وهذا النبي الذي سيحمل هذه الدعوه وتبليغها سيؤمر بحمل السيف هو وأتباعه ، والسيف والسيوف يصدر منها شُعاع من عكسها لأشعة الشمس ، ونبي التيامن من يمينه وبركتها سيُشع نور الله ليُنير بصيرة البشر ، إلى بقية النبوءه من حيث ستكون دعوته بدايتُها سراً ( إستتار قُدرته) ، وبعدها سيجهر بدعوته ، وسيُرعب أعداءه قبل وصوله إليهم ( نُصرتُ بالرُعب من مسيرة شهر)، ويُطيح بكُل الأوبئه من عبادة الأصنام والأوثان ، وعند رجليه سيسقط كُل من تكبروا على الله وتوحيده ، وسيُبشر أصحابه بأنه ستُطوى لهُ الأرض ولجنده ، ويُبشرهم بتملكهم لممالك وإمبراطوريات لا يُصدق في حينها وصولهم اليها ، كتبشيره بسواري كسرى ،....إلخ .

..........

وهٌناك إحتمال قد يكون صحيح حول جاء الرب من تيمان ، لأن هذه العباره من الوحي لا تُذكر إلا بنزول وحي ، قد تكون هُناك رساله سماويه نزلت لأهل اليمن دون غيرهم في زمن من الأزمنه ، وقد يكون ذلك في التُبع (التُبع حسان) ، حيث ورد ذكره في القُرآن بأكثر من موضع ، وله قصيده أو ملحمه طويله ، موثقه ويتناقلها الناس يخبر فيها عن أمور قادمه ، ولا يُخبر بمثل هذه الأُمور إلا نبي ، ولا يرد وحي بإرفاق كلمة قوم مع الإسم إلا أن يكون نبيهم ، كقوم نوح وقوم موسى ، ففي الآيه الأولى مٌقارنة قوم تُبع بمن قبلهم ، بأن قوم تُبع أفضل ممن قبلهم لكن الله أهلكهم لكفرهم وإجرامهم ، والآيه الثانيه ، تؤكد نبوة ورسالة تٌبع بأنه نبي ورسول ، حيث جرت المٌقارنه بين قوم شُعيب وهم أصحاب الأيكه وقوم تُبع ، هؤلاء القومين كٌل منهم كذب رسلهم ، من هٌم رُسلهم شُعيب وتُبع ، فجاء القُرآن ليؤكد ما جاء في جاء في الوحي إلى حبقوق نبي الله .

..........

{أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ }الدخان37

...........

{ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ }ق14

.............

ومن الآيه أن أصحاب الأيكه ، وقوم تُبع كذبوا رُسلهم ، وبما أن أصحاب الأيكه رسولهم شُعيب عليه السلام ، فلا بُد أن يكون تٌبع رسول قومه ، وإذا اللهُ جاء من تيمان فلا بُد أن يكون جاء برساله ، كما القول وجاء الرب من سيناء ، فمجيئه كنايه عن إرساله لنبي برساله .

............

ورد في متى{12: 42}وفي لوقا{11: 31}" ملكة التيمن ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتُدينهُ .لأنها أتت من أقاصي الأرض لتسمعَ حكمة سُليمان "

............

والمسيح عليه السلام هُنا يتكلم عن بلقيس ملكة سبأ في اليمن ، للتأكيد على أن التيمن أو تيمان واليمن إسماء لنفس البلد وهي اليمن .

**************************************************

بشاره نبوءه رقم 21

............

وفي أشعيا { 65 :1-6 } " أصغيتُ إلى الذين لم يسألو( وهم ذُرية إسماعيل العرب ، الذين كانوا يعبدون الأصنام ويلجأوون لها لتقربهم إلى الله زُلفى ) . وجدتُ من الذينلم يطلبوني( وكانوا يطلبون من غير الله ) . قُلتُ هأنذا هأنذا لأُمةٍ لم تُسمى باسمي( وهم العرب الذين لم تكن فيهم رساله سماويه أو نبوه أو هدى أو كتاب سماوي يُرشدهم ، كما هُم اليهود ) بسطتُ يدي طول النهار إلى مُتمرد سائرٍ في طريقٍ غير صالح وراء أفكاره . شعبٌ يُغيظني بوجهي دائماً( اليهود ) ..... لا أسكُت بل أُجازي(بعدها يوجه الله الخطاب لليهود ومُجازاته لهم لمعاصيهم وإساءتهم للملوت الذي أعطاهُ لهم ) . فأكيل ( أُجازي ) عملهم الأول في حُضنهم( أُجازيهم في عُقر دارهم وفي أعز ما يتفاخرون به على الأُمم وهو نزع الله لملكوته منهم وإعطاءه لأُمة العرب ) ".

.............

الله سُبحانه وتعالى يقول في وحيه لنبيه أشعيا بأنني سأسمع وأُصغي للذين لم يسألوني ، وسأكون موجود للذين لم يطلبوني ، وهُم أُمة العرب ذُرية سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أبناء إبنه قيدار الذين كانوا يلجأون ويطلبون من غير الله ، ويلجأون ويسألون الأصنام والأوثان التي عبدوها من دون الله ، ليجعلوها واسطه بينهم وبين الله ، ولم يتوجهوا بسؤاله مُباشرةً ، وهذه الأُمه لم تكن أُمه موحده من أُمم الله كاليهود ، فهي غير موحده وغير مُسماه باسم الله ، وتستمر نبوءة وبشارة أشعيا ، حتى يصل لقول الله عن اليهود لا أسكت على ما قاموا به وأقدموا عليه تجاه ربهم واتجاه أنبياءه ورسله ، بل سأُعاقبهم وأجازيهم في عقر دارهم وفي حضنهم ، بأعز ما يتفاخرون به على الاُمم من أنحصار الرسالات والنبوات فيهم ، لأنزعها منهم ، وسأنزع ملكوت السموات والنبوه منهم وأُعطيه لأُمه ستُعاقبهم وأُعاقبهم بتا على ما أقترفوا وهي أُمة مُحمد بالعرب ، الذين لم يسألوني ، ولم يطلبوا مني .

........

وجاء إصغاء الله ، وقوله هأنذا هأنذا ، بإستجابته لنبيه مُحمد الذي منذُ صغره كره الأصنام والأوثان ، واحتقر عبادتها واللجوء لها من دون الله ، فلم يسجد لها ولم يعبدها بل إحتقرها ، ونأى بنفسه في غار حراء مُتفكراً بهذا الكون وبخالقه ، داعياً الله أن يهديه ويكشف لهُ الحق ، عابداً إياه مُتفكراً بمن حوله وكيفية هدايتهم لهذا الخالق ، حتى أصغى اللهُ له واستجاب ، وفاجأهُ بنزول الوحي عليه جبريل عليه السلام ، ياأيُها المُزمل ، يا أيُها المُدثر ، إقرأ ، ما أنا بقارئ...إلأخ .

............

ورد في رسالة بولص إلى أهل روميه{10: 20} " ثُم أشعيا يتجاسر ويقول وجدتُ من الذين لم يطلبوني وصرتُ ظاهر للذين لم يسألوا عني "

.............

يتبع

[عمر المناصير]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

>>>>>>>>>>>

أشكرك أخي في الله " الفاضل ذو الفقار " على مُتابعتك وتشجيعك ، جعل اللهُ ذلك في ميزان حسناتك .

...............

أخيك في الله : - عمر المناصير ........ 10 ربيعٍ الثاني 1431 هجريه

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءه رقم 22

..........

وفي سفر أشعيا{21: 1-6 } " وحيٌ من جهة وادي الرؤيا( من جهة الجزيره العربيه ) . فما لك أنك صعدت جميعاً على السطوح . يا ملآنه من الجلبه العجاجةُ القريةُ المُفتخره(مكة المُكرمه).....إن للسيد رب الجنود في وادي الرؤيا يومُ شغبٍ ودوسٌ وارتباك . نقبُ سورٍ وصُراخٌ إلى الجبل ( يا سارية الجبل الجبل )...}

............

ورد في تكوين{16: 13}" فدعت إسم الرب الذي تكلم معها أنتَ إِيلُ رُئيِِ . لأنها قالت أههُنا أيضاً رأيتُ رُؤْيَةٍ . لذلك دُعيت البئر بئرَ لحي رُئي . هاهي بين قادش وباره " .

..........

والوحي السابق يتحدث عن هاجر التي رأت رؤيا ، وهي في برية فاران مُتجهةً الي مكةَ المُكرمه وجبلها جبل فاران ، ومن هذه الجهه سيكونُ وحيٌ ، والقريه المُفتخره هي أُم القُرى مكةَ المُكرمه ، وفي منطقة وادي الرؤيا مدخل الجزيره العربيه ، يدور وصف عن معالاك ستقع ، منها معركةُ مؤته ، وصُراخٌ الى الجبل يا سارية الجبل الجبل .

........

يقول سفر العدد {13: 26} " فَسَارُوا حَتَّى أَتُوا إِلى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُلِّجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل إِلىبَرِّيَّةِ فَارَانَ إِلى قادِشَ وَرَدُّوا إِليْهِمَا خَبَراً وَإِلى كُلِّ الجَمَاعَةِ وَأَرُوهُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ "

***********************************************

بشاره ونبوءه رقم 23

........

وفي أشعيا {5 : 26- 29 } " فيرفعُ رايةً للأُمم( راية النبوه والإسلام) من بعيد ويُصفر ( سوء ترجمه واصلُها يُنادي والله لا يُصفر) لهم من أقصى الأرض (كانت المسافه بين القُدس ومكه ، الواحده عن الأُخرى تُسمى أقصى الأرض ، ولذلك سُمي المسجد الأقصى )فإذا هُم بالعجلة يأتون سريعاً ( ألا يا خيل الله إركبي ، لبيك اللهم لبيك ). ليس فيهم رازحٌ ولا عاثر . لا ينعسون ولا ينامون ولا تنحلُ حُزم أحقائهم ولا تنقطع سيرُ أحذيتهم . الذين سهامُهم مسنونه وجميعُ قسيهم ممدوده . حوافرُ خيلهم تُحسبُ كالصوان وبكراتهم كالزوبعه ( نياقهم وجِمالُهم) . لهم زمجرةٌ كاللبؤه ويُزمجرون كالشبل(لهم صوت وزمجره وهُم على صهوات خيولهم كالأُسود )"

............

{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27.

..........

ما ورد من فقرات قبل هذه النبوءه ، وصف لحال اليهود وما أقدموا عليه من أعمال ، ليكون ذلك سبب لغضب الله وإعراضه عنهم وإختياره لغيرهم ، وتسليط هؤلاء الذين ستُرفع رايتهم للنبوه والرساله بأمر من الله ، لا تُرفع رايه لأُمه من قبل الله إلا برساله سماويه ونبوه ، وهذه تمت في مُحمد نبي الإسلام ، وهذه الأُمه لم تكن قريبه من اليهود ، فيرفع الله رايه لهذه الاُمه ويُنادي عليهم ، للجهاد في سبيله وسبيل توحيده وإعلاء كلمته ، ونشر الدين الذي أرتضاه لخلقه وهو الإسلام ، فيُلبون دعوته بشكلٍ سريع وعلى العجل ، لا يتوانون لا رازحٌ فيهم أو مُبطئ ولا مُتعثر، لا يعرفون النوم إلا قليلاً نهارهم عباده وجهاد وقتال أعداء الله ، وليلهم قيامٌ وصلاه وتعبد وتسبيح لله ، دائماً عل أُهبة الإستعداد رابطون أحزمتهم على أحقاءهم وبطونهم مشدوده مُستعدين لتلبية النداء ، ولا تنقطع سير وخيوط أحذيتهم دلاله على التأهب والإستعداد ، سهامهم مسنونه وجاهزه ورماحهم ممدوده ، ركوبهم الخيل حوافرها تقدح نار إذا لامست حجرالصوان ، وحوافر خيلهم أشد من الصوان وهو حذو الفرس الذي يُصنع من الحديد أو الفولاذ ، وبكراتهم أي جمالهم ونياقهم الفتيه مع خيولهم كأنها الزوابع تحدث الغبار الكثيف دلاله على الهمه في المشي ، والسُرعه في الركض ، فُرسان هذه الأُمه لهم زمجره وزئير كأنهم الأسود ، وكزمجرة أُنثى الأسد اللبؤه ، وكزمجرة ذكور النمور والأُسود ، وهذا ما تم من هؤلاء الصناديد الذين فتحوا البلاد ، وأخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادةِ رب العباد ، ونشروا دين الله وتوحيده في الأرض ، وقضوا على إمبراطوريات الكُفر والشرك .

***********************************************

بشاره ونبوءه رقم 24

...........

ورد في تكوين { 21 : 13 } " وأبنُ الجاريةِ ( سيدنا إسماعيل عليه السلام هكذا سموه في كتابهم المُكدس ) أيضاً سأجعلهُ أُمةً( والأُمه عند الله ذاتُ شأن ولا تكون كذلك إلا برساله سماويه ) لأنه نسلك "

.........

ولا يجعل الله اُمه ويوعدها بذلك إلا برساله سماويه ، بإبن الجاريه وهو سيدنا إسماعيل عليه السلام ، الذي سيجعل من نسله أُمه بمحمد بن عبدالله وأُمته .

............

وفي تكوين{16: 8} " فقالت ( اُمُنا هاجر عليها سلامُ الله ورضوانه ) أنا هاربه من وجه مولاتي ساراي ( أُمنا الأُخرى ساره عليها رضوانُ الله وسلامُه ). فقال لها ملاك الرب إرجعي إلى مولاتك واخضعي تحت يديها . وقال لها ملاك الرب تكثيراً أكثرُ نسلك فلا يُعدُ من الكثره "

...........

ملاك الرب جبريل عليه السلام يُخبر هاجر ، التي هربت من وجه مولاتها ساره ، أن الله سيُكثر نسلها ، حتى أنه يصعُب عده من الكثره ، ولا يُكثر الله أُمه إلا برساله وصلاح حالها ، ولا يوجد وعد لساره كما تم الوعدُ لهاجر .

............

نبوءه 37) وفي تكوين{21 : 17-20} " فسمع اللهُ صوت الغُلام . ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر . لا تخافي لأن الله قد سمع لصوت الغُلام حيثُ هو . قومي إحملي الغُلام وشدي يدك به . لأني سأجعلهأُمةً عظيمه. وكان اللهُ مع الغُلام فكبر . وسكن في البريه وكان ينموا رامي قوس . وسكن في برية فاران( برية فاران في الحجاز وشمالاً حتى بئر السبع ) "

........

ورد في التوراه السامريه طبعة عام 1851 ، تحديد فاران بأنها في الحجاز حيث وردت عبارة " سكن برية فاران في الحجاز"

........

سمع اللهُ بُكاء إسماعيل وهو طفل ، وسمع صوت إسماعيل وهو غُلام ، وناداها ملاكُ الرب وطمأنها أن تهتم به ، لأن الله مع هذا الغُلام ، لأن الله سيجعله أُمه عظيمه ، أي من نسله ، ولا يجعل الله أُمةً عظيمه إلا برساله سماويه وبتأييدٍ منهُ ، ومرت به وهو معها في برية فاران ومتاهاتها في جنوب فلسطين مُتجهةً إلى الحجاز ومكةَ المُكرمه ، ومن جبل فاران في مكة المُكرمه سينطلق نور الله وهديه عن طريق نبيه مُحمد .

..........

وفي تكوين{21: 14}" فمضت وتاهت في برية بئر السبع ( فيها برية فاران بإتجاه الحجاز التي تاهت فيها هاجر)"

..........

إبن الجاريه هو سِيدنا إسماعيل عليه السلام وأُمه سيدتنا هاجر المصريه ، حيث كانت جاريه لسيدنا إبراهيم عند زوجته سيدتنا ساره ، عليهم جميعا أفضل السلام ، حيث يُخبر الله في وحيه لسيدنا إبراهيم في سفر التكوين ، أن من سيعتبرونه إبن الجاريه الذي هو من نسلك سأجعل منه أُمه ، ولا تكون أُمه يذكرها الله ويُريد أن تكون أُمه إلا برساله سماويه شامله ، وليست أُمه فقط بل أُمه عظيمه ، وكانت في نسله من العرب بأُمة مُحمد عليه السلام .

{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنْ الْأَخْيَارِ }ص 48

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءه رقم 25

...........

وفي دانيال {2 : 1-45 }"... أما الحجرالذي ضرب التمثال فصار جبلاً كبيراً وملأ الأرض كُلها( الحجر الذي رفضه البناؤون وهو إسماعيل عليه السلام ، حيث سيخرج من ذُريته مُحمد الذي سيضرب التمثال وسيُحطم الأصنام والأوثان ويُنهي عبادتها من الأرض ).وفي أيام هؤلاء الملوك يُقيم إلهُ السموات مملكةً لن تنقرضأبداً( الدوله والخلافه الإسلاميه ) ومُلكها لا يُترك لشعبٍ آخر وتسحقْ وتُفني كُل هذه الممالك وهي تثبُت إلى الأبد .45 لأنك رأيت أنهُ قُطع حجرٌ من جبل لا بيدين فسحق الحديد والنُحاس والخزف والفضه والذهب . فضرب الحجر التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما( تدمير الكُفر والشرك وعبادة الأصنام والأوثان ، وتثبيت وحدانية الله وطاعته وعبادته ) "

..........

هذا هو تفسير نبي الله دانيال عليه السلام لرؤيا نبوخذ نصر الكلداني ، عندما كان في السبي مع اليهود في العراق ، حيث فسر له رؤياه لما سيحدث لمملكته في وقته ومن بعده ، وظهور إمبراطوريات ظالمه ، وعلى رأسها إمبراطورية الحديد الأشد ظُلماً للعباد ، وهي الإمبراطوريه الرومانيه ، والتي ستُشتت ما جاء به المسيح وتُدمره ، وتحرف هذا الدين عن مساره الصحيح وبالقوة والجبروت والإضطهاد والقتل لأتباع المسيح الموحدين المؤمنين به إيماناً صادقاً وصحيحاً ، والحجر الذي قُطع لا بيدين من بشر بل بأمرٍ من الله ، هو الحجر الذي رفضه البناؤون ، الذي سيُصبح جبلاً كبيراً ومملكه لله يملأ المؤمنون من أتباعها الأرض ، وهذا الحجر هو الذي سيسحق الأصنام والأوثان والتماثيل ، سواء كانت من من حديد أو خزف أو نُحاس أو فضه أو من ذهب ، وبهذا الحجر بعد ذلك كُله يأذن الله بإقامة مملكه لا تنقرض ولا تزول إلى قيام الساعه ، ولن يُترك مُلكها وشريعتها لشعبٍ آخر يُدمره ويُشوهه ، بل سيتكفل الله بحفظ شريعة هذه المملكه والتي ستُقيم ملكوت السموات ومشيئة الله على الأرض ، وستسحق هذه المملكه كُل الممالك والإمبراطوريات الكافره والمُشركه والوثنيه في الأرض ، وستسحق هذه المملكه بنبيها وأتباعه كُل ما صُنع من نُحاس أو فضه أو ذهب أو خزف على شكل تماثيل وأصنام ليُعبد من دون الله ، لتنشر دين التوحيد لله والربوبيه له وحده ، وسيثبت هذا الدين للأبد صحيحاً سليماً بحفظ من الله ، لأن الله هو الذي سيتكفل بحفظ هذا الدين والكتاب الذي سيُنزله .

**************************************************

بشاره ونبوءه رقم 26

.........

ما ورد في الزمور{ 45 :1-17 } " أنت أبرعُ جمالاً من البشر ( مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ) . إنسكبت النعمةُ على شفتيك( لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى ) لذلك باركك اللهُ إلى الأبد . تقلد سيفك( للجهاد في سبيل الله ، ورفع كلمته وإعلاءها على كلمة الكُفر والشرك ) على فخذك أيُها الجبار جلالُك وبهاءَك . وبجلالك إقتحم . إركب من أجل الحق والدعوةِ والبرِ فتُريك يمينُك مخاوف . نبلك المسنونه في قلب أعداء الملك . شعوبٌ تحتك يسقطون . كُرسيك يا الله إلى دهر الدهور ( سيدوم دينه وما جاء به صحيحاً سليماً إلى قيام الساعه ) . قضيبُ إستقامةٍ قضيبُ مُلكك . أحبب البر وابغض الإثم من أجل ذلك مسحك الله إلاهك بدهن الإبتهاج أكثر من رفقاءك( خير البشر وخير الرُسل والأنبياء ).....إلخ المزمور }

............

البشاره والنبوءه لا تحتاج إلى شرح فهي تعني مُحمد نبي الإسلام بكُل عباره فيها ، ولا إشارة فيها لا للمسيح عيسى ولا للمسيح موسى بل هي للمسيح مُحمد ( مسيح تُعني نبي ، ولا تقتصر على المسيح عيسى عليه السلام ) ، فكان مُحمد جميل الخلقه والخُلق ، أعطاهُ الله نعمته في فمه ، بأن جعله لا ينطق عن الهوى ، وجعل وحيه في فمه ، وقال أدبني ربي فأحسن تأديبي ، كان خُلقه القُرآن بل هو قُرآن يمشي على الأرض ، وقال أعطاني ربي القُرآن ومثله ، وهذا تم بما تفوه به من أحاديث نبويه وأحاديث قُدسيه ، وكان بركةً إلى قيام الساعه لمن آمن به وأتبع دينه وما جاء به إلى الأبد .

.............

تقلد سيفه بأمرٍ من الله بعد أن أُمر بالقتال لنُصرة الله ولنُصرة دينه وتوحيده وعبادته وحده ، ولقهر قوى الظُلم والظلام ، وبجلال الله وتأييده إقتحم معاقل الكُفر والشرك بالله ، فركب ركوبته من أجل الحق والدعوة لله ولدينه القويم وبره وعدله على كُل الأُمم ، وهو الذي قال ألا يا خيل الله إركبي ، فأخاف بيمينه أعداءه ونصر بالرعب من مسافة شهر ، إرتجفت فرائصُ اعداءه منه ومن هيبته ، وسقطت إمبراطوريات وشعوبٌ وثنيه مُشركه كافره بالله تحته ، ودينه الذي بُعث به وتوحيده وعبادته باقيه إلى الأبد وإلى دهر الدهور، حُكمه سيكون حُكمٌ عادل ودولته دولة رحمه وعدل واستقامه ، يُحبب إليه البر ويدعو أُمته لهُ ، وبُغض إليه الإثم وبغض أُمته به ، من أجل ذلك ميزهُ الله على قُرناءه من الأنبياء والرُسل وبقية البشر ومسحه بدُهن الإبتهاج ، وهو أشرفهم وأحبهم إلى الله ، وخير الخلق كُلهم .

***************************************

...........

يتبع

[عمر المناصير]

بشاره ونبوءه رقم 27

............

ورد في أرميا{1: 4-10} " فكانت كلمةُ الربِ إِليَّ قائلاً قبلما صورتُك في البطن عرفتُكَ وقبلما خرجت من الرحم قدستُك( كان أسمه على باب الجنه ، وعلى ساق العرش ، ورآه آدم على صورة ضياء في الشهدتان عنما نفخ الله الروح فيه ) . جعلتُك نبياً للشعوب( أُرسل للناس كافةً ولكُل الأُمم وللجن والإنس ). فقُلت آه يا سيدُ الربُ إني لا أعرفُ أن أتكلمَ( إقرأ ما أنا بقارئ) لأني ولدٌ( مُحرفه أو سوء في الترجمه وأصلُها أُمي ). فقال الربُ لي لا تقُل إني ولدٌ ( ما سيرد فيما بعد يُثبت أن الكلمه ليست ولد )لأنك إلى كُل من أُرسلك إليه تذهب وتتكلم بكُل ما آمركَ به . لا تخف من وجوههم لأني أنا معكلأُنقذك يقول الربُ . ومد الربُ يده ولمس فمي( أجعلُ كلامي في فمه ) وقال الربُ لي ها قد جعلتُ كلامي في فمك(لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى) . أُنظر . قد وكلتُك هذا اليوم على الشعوبوعلى الممالك لتقلعَ وتهدم وتُهلك وتنقُضَ وتبني وتغرس "

...........

هذا وحيٌ من الله سُبحانه وتعالى لنبيه أرميا عليه السلام ، يُخبره بواسطة نفسه عن نبيٍ ورسول معروفٌ عنده بإسمه وصورته منذُ القدم ، وإسمُهُ مكتوبٌ على ساق عرشه وبه توسل آدم ليغفر لهُ خطيئتهُ ، ومكتوبٌ إسمهُ على باب الجنه ، واسمه ضمن مفتاح الجنه ، وقدسه الله ومُرتبطٌ إسمه بإسمه بأذان الأُمه التي سيُبعث لها ، وبالشهادتين ، وصلى الله عليه هو وملائكته بمباركته ، عَرف الأنبياء به وعَرّفه بهم قبل بدء الخليقه ، وما من نبيٍ إلا طلب منهُ التبشير به والتهيئه لهُ ولمجيئه .

..........

وإن هذا الرسول والنبي ، سيُطهره الله ويجعله قدوساً طاهراً ، وسيبعثهُ اللهُ لكُل شعوب الأرض ، ويكون نبياً لكُل شعوب وأُمم الأرض، وإن هذا النبي سيكون أُمياً لا يقرأ ولا يكتُب ، أي أنه لن يتلقى التعليم ، لأنه سيعيش في مُجتمعٍ جاهلي لا يهتمُ بالتعليم ، وسيُعطيه الله القدره على الكلام الذي سيكون بوحيٍ من الله ، ويُعطيه القدره على الكلام والبلاغه ، والتكلم بكُل أوامر الله ونواهيهه وما يأمره به ، وسيؤيده الله بتأييده ويحميه بحمايته ، ويؤيده بالروح القُدس جبريل عليه السلام وبملائكته ، ويجعل كلامه في فمه ، أي أنه لا يقرأه ولا يكتبه ، بل يُبلغه عن طريق الكلام بفمه .

.........

وسيوكله الله ويبعثه لكُل الشعوب والأُمم والممالك على الأرض ، دوناً عن أنبياءه ورسله الآخرين الذين كُل أُرسل إلى قومه ، بما فيهم هذا النبي أرميا صاحب هذه النبوءه والبشاره ، وهو من أنبياء بني إسرائيل ، والذي كان موسى عليه السلام أعظم أنبياء بني إسرائيل ، ومع ذلك لم يبعثهُ الله ويُرسله إلا لبني إسرائيل فقط ، وأرميا أقل من موسى في درجة النبوه ، ولكن أرميا تُخبره النبوءه والوحي عن نبيٍ ورسول سيُبعث لكُل الأُمم والشعوب على الأرض كاملةً ، ليقتلع الشرك والكفر من قواعده ، ويهدم إمبراطوريات الشرك والكُفر والظلم واستعباد البشر واضطهادهم ، ويُهلك الأصنام والأوثان وعبادتها من دون الله ، وينقض وينسخ كُل الديانات التي حرفها أهلُها عن مسارها وشوهوا ما جاء به المُرسلين بتا بشريعه جديده ، ويبني ملكوت السموات ومشيئته على الأرض بدولة العدل والحكم بما أنزل الله من شرائع وقوانين لمصلحة البشر والبشريه جمعاء ، ويغرس في البشر حب الله وعبادته وتقديسه وعدم الشرك به ، وغرس المحبه والموده والسلام على الأرض وبين الناس .

**********************************************

نبوءه وبشاره رقم 28

...........

وورد في أرميا{28: 9} " النبي الذي تنبأَ بالسلام فعند حصول كلمة النبي عُرفَ ذلك النبي أن الربَ قد أرسله حقاً ( لو لم يكن مُحمدُ نبياً ورسولاً لأنتهى أمره وأمر دعوته منذُ أمدٍ بعيد ) "

..............

والبشاره والنبوءه الأصليه هي " أن النبي الذي تدور نبوآتُهُ حول الإسلام (سالوم) عند ورود كلمة النبي . ذلك النبي هو المعروف أنه المُرسل من قبل الله الحق "

...........

وإذا رجعنا لأصل النبوءه تتحدث عن نبي يُبعث بدين الإسلام ، وهو مُحمد نبي السلام والإسلام ، وقد تحقق كُل ما قاله وتنبأ به سواءٌ في أحاديثه ، أو ما نزل عليه من وحيٍ في القُرآن ، وزال وأندثر كُل من كذبه وشكك فيه أو عاداه ، أو إدعى النبوة في وقته أو بعده ، وقُذف في مزابل التاريخ وحاوياته النتنه ، كما سيُقذف فيها زكريا بطرس وحاشيته وأمثاله عاجلاً أم آجلاً .

..............

ولذلك لو كان هذا النبيُ لم يُرسله الله ، لما صدق في كُل شيء ، ولما صمدت رسالته عبر 1400 عام ، وها هم من آمنوا به وبرسالته في تزايد مُستمر ، وتمسك مُنقطع النظير به وبما جاء به ، ولم يتغير ما جاء به عن وقته ولحد الآن شيء ، ويتزايد عدد من يؤمنوا بمُحمد ودعوته تلقائياً في كُل دول العالم ، ويُدافعون عنه .

.................

لا كما حدث للأديان الأُخرى التي أُستبدلت بأديان وثنيه كافره مُشركه ، بريءٌ منها نبيُها ، على أنها الدين الأصل حتى لو بلغ عدد أتباعُها وهم أتباع بالإسم المليارات ، ولا يدرون عن دينهم شيء أضعاف أتباع دين مُحمد .

************************************************** **

بشاره ونبوءه رقم 29

...............

وفي سفر التكوين{18:18} " وإبراهيم يكون أُمةً كبيره وقويه ويتبارك به( به به لم يقُل بتا قال الله به ويُعني شخص مُحدد هو من نسله وهو بإبنه مُحمد من نسل إسماعيل) جميع أُمم أُلأرض " .

.............

{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96

................ز

الله سُبحانه وتعالى يوعد أبينا ونبيه ورسوله وخليله إبراهيم عليه السلام ، أنه ستكون منه أُمه عظيمه وكبيره وقويه ، كيف ستكون هذه الأُمه قويه ، إن لم تكُن لها شوكه ومصدر لقوتها ، وأن هذه الأُمه الكبيره القويه ، التي تتسلح بما يجعل لها مهابه وخوف عند الشعوب الأُخرى التي لا تدين لله دين الحق .

بهوأن هذه الأُمه سيتبارك بواحد من نسله كُل أهل الأرض وأممها وشعوبها {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92، وسيكون بركةً بما سيُبعث به من شرع ودين وكتاب قويم يكون فيه الرحمه والعدل لكُل أُمم الأرض ، وستتبارك به كُل أُمم الأرض ، وها هم المُسلمون يُغطون المعموره ، ومن كُل أُمم الأرض ونحلها ومللها ، فما من بلد في العالم إلا وفيه من هُم على دين إبراهيم الحنيف بإبنه مُحمد ، وبالإسلام الذي بًعث به ، وها هو القُرآن الذي أُنزل عليه يُرتلُ في كُل الأُمم وفي كُل بقاع الأرض ، والأذانُ يُصدح به في مآذن المساجد في كُل المعموره .

...........

{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29

..............

{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً }الفرقان1

**************************************************

يتبع

[عمر المناصير]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

**************

أشكرك أخي وحبيبي في الله الفاضل " ذو الفقار " على مُتابعتك وتشجيعك ، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك ، وحفظاً لك ولأهل بيتك ، ولمن تُحب .

*************

عمر المناصير 11 ربيع الثاني 1431 هجريه