صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 123456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 69
 
  1. #11
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    شتان بين العسكرين فمن يكن=متحيرا فلينظر الفئتان
    واثبت وقاتل تحت رايات الهدى=واصبر فنصر الله ربك دان
    واذكر مقاتلهم لفرسان الهدى=لله در مقاتل الفرسان
    وادرأ بلفظ النص في نحر العدا=وارجمهم بثواقب الشهبان
    لا تخش كثرتهم فهم همج الورى=وذبابه أتخاف من ذبان
    واشغلهم عند الجدال ببعضهم=بعضا فذاك الحزم للفرسان
    وإذا هم حملوا عليك فلا تكن=فزعا لحملتهم ولا بجبان
    واثبت ولا تحمل بلا جند فما=هذا بمحمود لدى الشجعان
    فاذا رأيت عصابة الإسلام قد=وافت عساكرها مع السلطان
    فهناك فاخترق الصفوف ولا تكن=بالعاجز الواني ولا الفزعان
    وتعر من ثوبين من يلبسهما=يلقى الردى بمذمة وهوان
    ثوب من الجهل المركب فوقه=ثوب التعصب بئست الثوبان
    وتحل بالإنصاف أفخر حلة=زينت بها الأعطاف والكتفان
    واجعل شعارك خشية الرحمن مع=نصح الرسول فحبذا الأمران
    وتمسكن بحبله وبوحيه=وتوكلن حقيقة التكلان
    فالحق وصف الرب وهو صراطه الـ=هادي إليه لصاحب الإيمان
    وهو الصراط عليه رب العرش أيـ=ضا وذا قد جاء في القرآن
    والحق منصور وممتحن فلا=تعجب فهذي سنة الرحمن
    وبذاك يظهر حزبه من حزبه=ولأجل ذاك الناس طائفتان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  2. #12
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم


    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    ولأجل ذاك الحرب بين الرسل والـ=كفار مذ قام الورى سجلان
    لكنما العقبى لأهل الحق إن=فاتت هنا كان لدى الديان
    واجعل لقلبك هجرتين ولا تنم=فهما على كل امرئ فرضان
    فالهجرة الأولى إلى الرحمن بالـ=إخلاص في سر وفي إعلان
    فالقصد وجه الله بالأقوال وال=أعمال والطاعات والشكران
    فبذاك ينجو العبد من إشراكه=ويصير حقا عابد الرحمن
    والهجرة الأخرى الى المبعوث بالـ=حق المبين وواضح البرهان
    فيدور مع قول الرسول وفعله =نفيا وإثباتا بلا روغان
    ويحكم الوحي المبين على الذي=قال الشيوخ فعنده حكمان
    لا يحكمان بباطل أبدا وكل=العدل قد جاءت به الحكمان
    وهما كتاب الله أعدل حاكم=فيه الشفا وهداية الحيران
    والحاكم الثاني كلام رسوله=ما ثم غيرهما لذي إيمان
    فإذا دعوك لغير حكمهما فلا=سمعا لداعي الكفر والعصيان
    قل لا كرامة لا ولا نعمى ولا=طوعا لمن يدعو إلى طغيان
    وإذا دعيت إلى الرسول فقل لهم=سمعا وطوعا لست ذا عصيان
    وإذا تكاثرت الخصوم وصيحوا=فاثبت فصيحتهم كمثل دخان
    يرقى إلى الأوج الرفيع وبعده=يهوي إلى قعر الحضيض الداني
    هذا وإن قتال حزب الله بالـ=أعمال لا بكتائب الشجعان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  3. #13
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم


    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    والله ما فتحوا البلاد بكثرة=أنى وأعداءهم بلا حسبان
    وكذاك ما فتحوا القلوب بهذه الـ =آراء بل بالعلم والإيمان
    وشجاعة الفرسان نفس الزهد في=نفس وذا محذور كل جبان
    وشجاعة الحكام والعلماء زهـ=ـد في الثناء من كل ذي بطلان
    فإذا هما اجتمعا لقلب صادق=شدت ركائبه إلى الرحمن
    واقصد غالى الأقران لا أطرافها=فالعز تحت مقاتل الأقران
    واسمع نصيحة من له خبر بما=عند الورى من كثرة الجولان
    ما عندهم والله خير غير ما=أخذوه عمن جاء بالقرآن
    والكل بعد فبدعة أو فرية=أو بحث تشكيك ورأي فلان
    فاصدع بأمر الله لا تخش الورى=في الله واخشاه تفز بأمان
    واهجر ولو كل الورى في ذاته=لا في هواك ونخوة الشيطان
    واصبر بغير تسخط وشكاية=واصفح بغير عتاب من هو جان
    واهجرهم الهجر الجميل بلا أذى=إن لم يكن بد من الهجران
    وانظر غالى الأقدار جارية بما=قد شاء من غي ومن إيمان
    واجعل لقلبك مقلتين كلاهما=بالحق في ذا الخلق ناظرتان
    فانظر بعين الحكم وارحمهم بها=إذ لا ترد مشيئة الديان
    وانظر بعين الأمر واحملهم على=أحكامه فهما إذا نظران
    واجعل لوجهك مقلتين كلاهما=من خشية الرحمن باكيتان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  4. #14
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم=فالقلب بين أصابع الرحمن
    واحذر كمائن نفسك اللاتي متى=خرجت عليك كسرت كسر مهان
    وإذا انتصرت لها فأنت كمن بغى=طفي الدخان بموقد النيران
    والله أخبر وهو أصدق قائل=أن سوف ينصر عبده بأمان
    من يعمل السوءى سيجزى مثلها=أو يعمل الحسنى يفز بجنان
    هذي وصية ناصح ولنفسه=وصى وبعد سائر الإخوان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  5. #15
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم
    فصل: وهذا أول عقد مجلس التحكيم


    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    فاجلس إذا في مجلس الحكمين للر=حمن لا للنفس والشيطان
    الأول النقل الصحيح وبعده الـ=ـعقل الصريح وفطرة الرحمن
    واحكم إذا في رفقة قد سافروا=يبغون فاطر هذه الأكوان
    فترافقوا في سيرهم وتفارقوا=عند افتراق الطرق بالحيران
    فأتى فريق ثم قال وجدته=هذا الوجود بعينه وعيان
    ما ثم موجود سواه وإنما=غلط اللسان فقال موجودان
    فهو السماء بعينها ونجومها=وكذلك الأفلاك والقمران
    وهو الغمام بعينه والثلج والـ=أمطار مع برد ومع حسبان
    وهو الهواء بعينه والماء والـ=ترب الثقيل ونفس ذي النيران[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  6. #16
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    هذي بسائطه ومنه تركبت=هذي المظاهر ما هنا شيئان
    وهو الفقير لها لأجل ظهوره=فيها كفقر الروح للأبدان
    وهي التي افتقرت إليه لأنه=هو ذاتها ووجودها الحقاني
    وتظل تلبسه وتخلعه وذا الـ=إيجاد والإعدام كل أوان
    ويظل يلبسها ويخلعها وذا=حكم المظاهر كي يرى بعيان
    وتكثر الموجود كالأعضاء في ال=محسوس من بشر ومن حيوان
    أو كالقوى في النفس ذلك واحد=متكثر قامت به الأمران
    فيكون كلا هذه أجزاؤه=هذه مقالة مدعي العرفان
    أو أنها لتكثر الأنواع في=جنس كما قال الفريق الثاني
    فيكون كليا وجزئياته=هذا الوجود فهذه قولان
    إحداهما نص الفصوص وبعده=قول ابن سبعين وما القولان
    عند العفيف التلمساني الذي=هو غاية في الكفر والبهتان
    ألا من الأغلاط في حس وفي=وهم وتلك طبيعة الإنسان
    والكل شيء واحد في نفسه=ما للتعدد فيه من سلطان
    فالضيف والمأكول شيء واحد=والوهم يحسب ها هنا شيئان
    وكذلك الموطوء عين الوطء وال=وهم البعيد يقول ذا إثنان
    ولربما قالا مقالته كما=قد قال قولهما بلا فرقان
    وأبى سواهم ذا وقال مظاهر=تجلوه ذات توحد ومثان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  7. #17
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    فالظاهر المجلو شيء واحد=لكن مظاهره بلا حسبان
    هذي عبارات لهم مضمونها=ما ثم غير قط في الأعيان
    فالقوم ما صانوه عن انس ولا=جن ولا شجر ولا حيوان
    كلا ولا علو ولا سفل ولا=واد ولا جبل ولا كثبان
    كلا ولا طعم ولا ريح ولا=صوت ولا لون من الألوان
    لكنه المطعوم والملبوس والـ=مشموم والمسموع بالآذان
    وكذاك قالوا إنه المنكوح والـ=مذبوح بل عين الغوي الزاني
    والكفر عندهم هدى ولو أنه=دين المجوس وعابدي الأوثان
    قالوا وما عبدوا سواه وإنما=ضلوا بما خصوا من الأعيان
    ولو أنهم عموا وقالوا كلها=معبودة ما كان من كفران
    فالكفر ستر حقيقة المعبود بالـ=تخصيص عند محقق رباني
    قالوا ولم يك كافرا في قوله=أنا ربكم فرعون ذو الطغيان
    بل كان حقا قوله إذ كان عيـ=ـن الحق مضطلعا بهذا الشان
    ولذا غدا تطهيره في البحر تطـ=ـهيرا من الأوهام والحسبان
    قالوا ولم يك منكرا موسى لما=عبدوه من عجل لذي الخوران
    إلا على من كان ليس بعابد=معهم وأصبح ضيق الأعطان
    ولذاك جر بلحية الأخ حيث لم=يك واسعا في قومه لبطان
    بل فرق الإنكار منه بينهم=لما سرى في وهمه غيران[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  8. #18
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    ولقد رأى ابليس عارفهم فأهـ=ـوى بالسجود هوي ذي خضعان
    قال له ماذا صنعت فقال هل=غير الإله وأنتما عميان
    ما ثم غير فاسجدوا إن شئتم=للشمس والأصنام والشيطان
    فالكل عين الله عند محقق=والكل معبود لذي عرفان
    هذا هو المعبود عندهم فقل=سبحانك اللهم ذا السبحان
    يا أمة معبودها موطوؤها=أين الإله وثغرة الطعان
    يا أمة قد صار من كفرانها=جزء يسير جملة الكفران
    وأتى فريق ثم قال وجدته=بالذات موجودا بكل مكان
    هو كالهواء بعينه لا عينه=ملأ الخلاء ولا يرى بعيان
    والقوم ما صانوه عن بئر ولا=قبر ولا وحش ولا أعطان
    بل منهم من قد رأى تشبيهه=بالروح داخل هذه الأبدان
    ما فيهم من قال ليس بداخل=أو خارج عن جملة الأكوان
    لكنهم حاموا على هذا ولم=يتجاسروا من عسكر الإيمان
    وعليهم رد الأئمة أحمد=وصحابه من كل ذي عرفان
    فهم الخصوم لكل صاحب سنة=وهم الخصوم لمنزل القرآن[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  9. #19
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    ولهم مقالات ذكرها أصولها=لما ذكرت الجهم في الأوزان
    وأتى فريق ثم قارب وصفه=هذا ولكن جد في الكفران
    فأسر قول معطل ومكذب=في قالب التنزيه للرحمن
    إذ قال ليس بداخل فينا ولا=هو خارج عن جملة الأكوان
    بل قال ليس ببائن عنها ولا=فيها ولا هو عينها ببيان
    كلا ولا فوق السموات العلى=والعرش من رب ولا رحمن
    والعرش ليس عليه معبود سوى العـ=ـدم الذي لا شيء في الأعيان
    بل حظه من ربه حظ الثرى=منه وحظ قواعد البنيان
    لو كان فوق العرش كان كهذه الـ=أجسام سبحان العظيم الشان
    ولقد وجدت لفاضل منهم مقا=ما قامه في الناس منذ زمان
    قال اسمعوا يا قوم إن نبيكم=قد قال قولا واضح البرهان
    لا تحكموا بالفضل لي أصلا على=ذي النون يونس ذلك الغضبان
    هذا يرد على المجسم قوله=الله فوق العرش والأكوان
    ويدل أن إلهنا سبحانه=وبحمده يلفى بكل مكان
    قالوا له بين لنا هذا فلم=يفعله فأعطوه من الأثمان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





  10. #20
    الإشراف العام
    الهزبر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 7,445
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 11
    البلد : أرض مسلمة
    الاهتمام : كل مافيه الخير لي ولامتي
    الوظيفة : مدرّس لغة عربية
    معدل تقييم المستوى : 25

    افتراضي


    السلام عليكم

    [poem=font="simplified arabic,6,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    ألفا من الذهب العتيق فقال في=تبيانه فاسمع لذا التبيان
    قد كان يونس في قرار البحر تحـ=ـت الماء في قبر من الحيتان
    ومحمد صعد السماء وجاوز الـ=ـسبع الطباق وجاز كل عنان
    وكلاهما في قربه من ربه=سبحانه إذ ذاك مستويان
    فالعلو والسفل اللذان كلاهما=في بعده من ضده طرفان
    إن ينسبا لله نزه عنهما=بالاختصاص بل هما سيان
    في قرب من أضحى مقيما فيهما=من ربه فكلاهما مثلان
    فلأجل هذا خص يونس دونهم=بالذكر تحقيقا لهذا الشان
    فأتى الثناء عليه من أصحابه=من كل ناحية بلا حسبان
    فاحمد إلهك أيها السني إذ=عافاك من تحريف ذي بهتان
    والله ما يرضى بهذا خائف=من ربه أمسى على الإيمان
    هذا هو الإلحاد حقا بل هو التحـ=ـريف محضا أبرد الهذيان
    والله ما بلي المجسم قط بمثل ذ=ي البلوى ولا أمسى بذي الخذلان
    أمثال ذا التأويل أفسد هـ=ـذه الأديان حين سرى إلى الأديان
    والله لولا الله حافظ دينه=لتهدمت منه قوى البنيان[/poem]




    [SIZE=6]
    [FONT=Traditional Arabic]كل العداوات ترجى مودتها*إلا عداوة من عاداك في الدين
    /*/*/*/
    لا يستقل العقل دون هداية*بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا
    كالطّرف دون النور ليس بمدرك*حتى يراه بكرة واصيلا





 

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 123456 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أول القصيدة .. عاوزينها علمانية .. امال اخر القصيدة هتبقى ايه ؟
    بواسطة عبد_الله في المنتدى الحوار العام
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 2011-02-14, 01:39 AM
  2. منظومة الأربعين النووية
    بواسطة مُسلمة في المنتدى مصطلح الحديث وعلومه
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2008-12-20, 11:53 PM
  3. القصيدة العمرية في مدح عمر بن الخطاب
    بواسطة التوحيد في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2008-09-21, 12:30 PM
  4. إعراب الأربعين النووية
    بواسطة خالد بن الوليد في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2008-05-12, 01:23 PM
  5. الأذكار النووية
    بواسطة خالد بن الوليد في المنتدى مصطلح الحديث وعلومه
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2007-12-14, 08:27 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML