صفحة 25 من 124 الأولىالأولى ... 15212223242526272829355595 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 241 إلى 250 من 1236
 
  1. #241
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    361 " ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا , و لم يل من أمر الناس شيئا " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 636 :

    أخرجه الحاكم ( 4 / 91 ) من طريق عاصم بن بهدلة عن يزيد بن شريك أن الضحاك
    بن قيس بعث معه بكسوة إلى مروان بن الحكم فقال مروان للبواب :
    أنظر من بالباب ? قال : # أبو هريرة # , فأذن له فقال : يا أبا هريرة حدثنا
    حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : سمعت رسول الله صلى الله
    عليه وسلم يقول : فذكره . و قال : " صحيح الإسناد " , و وافقه الذهبي .

    قلت : و إنما هو حسن فقط للخلاف المعروف في حفظ عاصم هذا , و الذهبي نفسه لما
    ترجمه في " الميزان " , و حكى أقوال الأئمة فيه قال :
    " قلت : هو حسن الحديث " .










  2. #242
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    362 " لا يحل للخليفة إلا قصعتان قصعة يأكلها هو و أهله , و قصعة يطعمها " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 636 :

    رواه ابن أبي الدنيا في " الورع " ( 168 / 2 ) : حدثنا إبراهيم بن المنذر
    الحزامي قال : أنبأنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن
    عبد الله بن زرير الغافقي قال :
    دخلنا على # علي بن أبي طالب # يوم أضحى فقدم إلينا خزيرة , فقلنا يا أمير
    المؤمنين لو قدمت إلينا من هذا البط و الوز , و الخير كثير , قال : يا ابن زرير
    إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكره .

    و رواه أحمد ( رقم 1 / 78 ) و عنه ابن عساكر ( 12 / 188 / 1 ) من طريقين آخرين
    عن ابن لهيعة به .
    و رواه ابن عساكر من طريق حرملة عن ابن وهب به موقوفا على علي .

    قلت : و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات , و ابن لهيعة إنما يخشى من سوء حفظه إذا
    لم يكن الحديث من رواية أحد العبادلة عنه كما صرح بذلك بعض الأئمة المتقدمين ,
    و هذه كما ترى من رواية عبد الله بن وهب عنه .
    و الحديث قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 5 / 231 ) :
    " رواه أحمد , و فيه ابن لهيعة , و حديثه حسن , و فيه ضعف " .

    و أقول : الصواب فيه أنه ضعيف الحديث في غير رواية العبادلة عنه . صحيح الحديث
    من رواية أحدهم عنه كما سبق . و قال الحافظ في " التقريب " :
    " صدوق , خلط بعد احتراق كتبه , و رواية ابن المبارك و ابن وهب عنه أعدل من
    غيرهما , و له في " مسلم " بعض شيء مقرون " .










  3. #243
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    363 " أربعة يبغضهم الله عز وجل : البياع الحلاف و الفقير المختال و الشيخ الزاني
    و الإمام الجائر " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 637 :

    أخرجه النسائي ( 1 / 359 ) و ابن حبان ( 1098 ) من طريق حماد بن سلمة عن
    عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن #أبي هريرة # أن رسول الله صلى الله عليه
    وسلم قال : فذكره .

    قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم .










  4. #244
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    364 " باع آخرته بدنياه . قاله لرجل باع بثمن حلف أن لا يبيع به " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 637 :

    أخرجه ابن حبان ( 1099 ) : أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري - ببغداد - حدثنا
    يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا ابن فديك عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير عن
    # أبي سعيد # قال :
    " مر أعرابي بشاة , فقلت : تبيعها بثلاثة دراهم ? فقال : لا و الله , ثم باعها
    فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال " . فذكره .

    قلت : و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات من رجال " التهذيب " غير عبد الله
    بن صالح البخاري و هو ثقة مترجم له في " تاريخ بغداد " ( 9 / 481 ) .










  5. #245
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    365 " احضروا الذكر و ادنوا من الإمام , فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في
    الجنة و إن دخلها " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 638 :

    أخرجه أبو داود ( 1198 ) و الحاكم ( 1 / 289 ) و عنهما البيهقي ( 3 / 238 )
    و أحمد ( 5 / 11 ) من طريق معاذ بن هشام قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده -
    و لم أسمعه منه : قال قتادة : عن يحيى بن مالك عن # سمرة بن جندب # أن نبي الله
    صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .

    و قال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي .
    كذا قالا , و يحيى بن مالك هذا , قد أغفله كل من صنف في رجال الستة فيما علمنا
    فليس هو في " التهذيب " " و لا في " التقريب " و لا في " التذهيب " .
    نعم ترجمه ابن أبي حاتم فقال ( 4 / 2 / 190 ) :
    " يحيى بن مالك , أبو أيوب الأزدي العتكي البصري المراغي , قبيلة من العرب .
    روى عن عبد الله بن عمرو , و أبي هريرة , و ابن عباس , و سمرة بن جندب ,
    و جويرية . مات في ولاية الحجاج .
    روى عنه قتادة , و أبو عمران الجوني , و أبو الواصل عبد الحميد بن واصل " .
    و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .
    و أورده ابن حبان في " الثقات " ( 1 / 256 ) و قال :
    " من أهل البصرة , يروي عن عبد الله بن عمر , روى عنه قتادة , مات أبو أيوب في
    ولاية الحجاج " .

    قلت : فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى لتابعيته , و رواية جماعة من الثقات
    عنه , مع تصحيح الحاكم و الذهبي لحديثه . و الله أعلم .
    و خالفه الحكم بن عبد الملك فقال : عن قتادة عن الحسن عن سمرة به .
    أخرجه أحمد ( 5 / 10 ) و كذا الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 70 ) و قال :
    " لم يروه عن قتادة إلا الحكم " .

    قلت : و هو ضعيف كما قال الهيثمي ( 2 / 177 ) , و أشار المنذري في " الترغيب "
    ( 1 / 255 ) إلى تضعيف الحديث و عزاه للطبراني و الأصبهاني . و فاته هو
    و الهيثمي أنه في " المسند " , بل و في " السنن " و " المستدرك " مصداقا للقول
    المشهور : " كم ترك الأول للآخر " .

    ( تنبيه ) لفظ الحكم :
    " ... فإن الرجل ليكون من أهل الجنة , فيتأخر عن الجمعة , فيؤخر عن الجنة ,
    و إنه لمن أهلها " .
    و هذا مخالف للفظ هشام كما هو ظاهر , فهو منكر من أجل المخالفة . و الله أعلم .










  6. #246
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    .
    366 " إن التجار هم الفجار . قيل يا رسول الله : أو ليس قد أحل الله البيع ? قال :
    بلى , و لكنهم يحدثون فيكذبون , و يحلفون فيأثمون " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 640 :

    رواه أحمد ( 3 / 428 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 3 / 12 ) و الحاكم ( 2 / 6 -
    7 ) عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني أبو راشد الحبراني سمع
    # عبد الرحمن بن شبل # يقول : فذكره مرفوعا .

    و قال الحاكم : " صحيح الإسناد , و قد ذكر هشام بن أبي عبد الله سماع يحيى بن
    أبي كثير من أبي راشد , و هشام ثقة مأمون , و أدخل أبان بن يزيد العطار بينهما
    زيد بن سلام " و وافقه الذهبي . و هو كما قالا .
    ثم أخرجه الحاكم و ابن عساكر ( 7 / 486 / 2 ) عن أبان به . و صرح ابن عساكر
    بسماع يحيى من زيد بن سلام أيضا .
    و خالفهم معمر فقال : عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده قال : كتب
    معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
    وسلم , فجمعهم فقال : فذكره مرفوعا . رواه ابن عساكر .
    ثم رواه من طريق معاوية بن سلام عن أخيه عن جده أبي سلام عن أبي راشد به مختصرا
    .
    و الحديث قال المنذري ( 3 / 29 ) : " رواه أحمد بإسناد جيد " .










  7. #247
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    367 " إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء . يعني في الجنة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 641 :

    رواه أبو نعيم في " صفة الجنة " ( 169 / 1 - شيخ الإسلام ) و الضياء في
    " صفة الجنة " ( 82 / 2 ) من طريق الطبراني بسندين له عن حسين بن علي الجعفي
    عن زائدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن # أبي هريرة # قال :
    قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة ? فقال : فذكره
    و قال الطبراني : " تفرد به الجعفي "
    قال المقدسي : " قلت : و رجاله عندي على شرط الصحيح " .

    قلت : و هو كما قال فالسند صحيح و لا نعلم له علة .
    و قد وجدت له شاهدا من حديث ابن عباس مرفوعا , أخرجه الحربي في " الغريب "
    ( 5 / 52 / 2 ) و أبو نعيم عن زيد بن الحواري عنه , و رجاله ثقات غير زيد هذا
    فهو ضعيف .










  8. #248
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    368 " المرأة أحق بولدها ما لم تزوج " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 641 :

    أخرجه الدارقطني في " سننه " ( 418 ) من طريق المثنى بن الصباح عن # عمرو
    ابن شعيب عن أبيه عن جده # .
    " أن امرأة خاصمت زوجها في ولدها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم ... " .
    فذكره .
    و كذلك رواه عبد الرزاق في " مصنفه " : أخبرنا المثنى بن الصباح به .
    و عن عبد الرزاق رواه إسحاق بن راهويه في " مسنده " كما في " نصب الراية "
    ( 3 / 265 ) .
    قال الحافظ في " التلخيص " ( 4 / 11 ) :
    " و المثنى بن الصباح ضعيف . و يقويه ما رواه عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن
    عكرمة قال : " خاصمت امرأة عمر عمر إلى أبي بكر , و كان طلقها , فقال أبو بكر :
    هي أعطف و ألطف و أرحم و أحن و أرأف , و هي أحق بولدها ما لم تتزوج " .

    أقول : و هذا مع كونه موقوفا , فهو مرسل , و قد روي من وجوه أخرى مرسلا في
    " الموطأ " و " المصنف " لابن أبي شيبة و من وجه آخر موصولا بإسناد ضعيف منقطع
    و قد خرجت ذلك كله في " إرواء الغليل " ( 2250 ) , و لذلك فإني أرى أن تقوية
    الحديث بهذا الموقوف ليس بالقوي , فالأولى تقويته بأن المثنى قد توبع عليه من
    غير واحد , فتابعه ابن جريج عند أحمد ( 2 / 182 ) و الدارقطني , و الأوزاعي عند
    أبي داود ( 2276 ) و الحاكم ( 2 / 207 ) كلاهما عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
    عبد الله بن عمرو به أتم منه , و لفظه :
    " أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا , كان بطني له وعاء , و ثديي له
    سقاء , و حجري له حواء , و إن أباه طلقني و أراد أن ينتزعه مني , فقال لها
    رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أحق به ما لم تنكحي " .
    و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .

    و أقول : إنما هو حسن للخلاف المعروف في عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
    و قال المحقق ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " :
    " هذا الحديث احتاج الناس فيه إلى عمرو بن شعيب , و لم يجدوا بدا من الاحتجاج
    هنا به , و مدار الحديث عليه , و ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في سقوط
    الحضانة بالتزويج غير هذا , و قد ذهب إليه الأئمة الأربعة و غيرهم , و قد صرح
    بأن الجد هو عبد الله بن عمرو فبطل قول من يقول : لعله محمد والد شعيب فيكون
    الحديث مرسلا , و قد صح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو , فبطل قول من قال :
    إنه منقطع . و قد احتج به البخاري خارج " صحيحه " , و نص على صحة حديثه ,
    و قال : كان الحميدي و أحمد و إسحاق و علي بن عبد الله يحتجون بحديثه , فمن
    الناس بعدهم ? ! هذا لفظه . و قال إسحاق بن راهويه : هو عندنا كأيوب عن نافع عن
    ابن عمر , و حكى الحاكم في " علوم الحديث " له الاتفاق على صحة حديثه .
    و قولها : " كان بطني له وعاء " إلى آخره إدلاء منها و توسل إلى اختصاصها به
    كما اختص بها في هذه المواطن الثلاثة , و الأب لم يشاركها في ذلك , فنبهت في
    هذا الاختصاص على الاختصاص الذي طلبته بالاستفتاء و المخاصمة , و في هذا دليل
    على اعتبار المعاني و العلل , و تأثيرها في الأحكام , و إماطتها بها , و أن ذلك
    أمر مستقر في الفطرة السليمة حتى فطر النساء .
    و هذا الوصف الذي أدلت به المرأة , و جعلته سببا لتعليق الحكم به قد قرره النبي
    صلى الله عليه وسلم و رتب عليه أثره , و لو كان باطلا ألغاه , بل ترتيبه الحكم
    عقيبه دليل على تأثيره فيه و أنه سببه " .

    قال : " و دل الحديث على أنه إذا افترق الأبوان و بينهما ولد , فالأم أحق به من
    الأب ما لم يقم بالأم ما يمنع تقديمها أو بالولد وصف يقتضي تخييره , و هذا ما
    لا يعرف فيه نزاع , و قد قضى به خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر
    ابن الخطاب ... " .
    و قد أشار بقوله : " ما يمنع تقديمها " إلى أنه يشترط في الحاضنة أن تكون مسلمة
    دينة لأن الحاضن عادة حريص على تربية الطفل على دينه , و أن يربى عليه , فيصعب
    بعد كبره و عقله انتقاله عنه , و قد يغيره عن فطرة الله التي فطر عليها عباده
    فلا يراجعها أبدا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على
    الفطرة فأبواه يهودانه و ينصرانه و يمجسانه " فلا يؤمن تهويد الحاضن و تنصيره
    للطفل المسلم .
    و أشار بقوله " أو بالولد وصف يقتضي تخييره " .
    إلى أن الصبي إذا كان مميزا فيخير و لا يشمله هذا الحديث , لحديث أبي هريرة
    رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه و أمه " .
    و هو حديث صحيح كما بينته في " الإرواء " ( 2254 ) .
    و من شاء الاطلاع على الأحكام المستنبطة من هذا الحديث مع البسط و التحقيق ,
    فليرجع إلى كتاب العلامة ابن القيم : " زاد المعاد " .










  9. #249
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    369 " كل مسلم على مسلم محرم , أخوان نصيران , لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعدما
    أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 644 :

    أخرجه النسائي ( 1 / 358 ) من طريق # بهز بن حكيم عن أبيه عن جده # قال :
    " قلت يا نبي الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن - لأصابع يديه - ألا آتيك
    و لا آتي دينك , و إني كنت امرءا لا أعقل شيئا ألا ما علمني الله و رسوله ,
    و إني أسألك بوجه الله عز و جل بما بعثك ربك إلينا ? قال : بالإسلام , قال :
    قلت : و ما آيات الإسلام ? قال : أن تقول : أسلمت وجهي إلى الله عز و جل
    و تخليت , و تقيم الصلاة , و تؤتي الزكاة , كل مسلم على مسلم حرام ... " .

    و هذا إسناد حسن , و صححه الحاكم ( 4 / 600 ) و وافقه الذهبي .










  10. #250
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    369 " كل مسلم على مسلم محرم , أخوان نصيران , لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعدما
    أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 644 :

    أخرجه النسائي ( 1 / 358 ) من طريق # بهز بن حكيم عن أبيه عن جده # قال :
    " قلت يا نبي الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن - لأصابع يديه - ألا آتيك
    و لا آتي دينك , و إني كنت امرءا لا أعقل شيئا ألا ما علمني الله و رسوله ,
    و إني أسألك بوجه الله عز و جل بما بعثك ربك إلينا ? قال : بالإسلام , قال :
    قلت : و ما آيات الإسلام ? قال : أن تقول : أسلمت وجهي إلى الله عز و جل
    و تخليت , و تقيم الصلاة , و تؤتي الزكاة , كل مسلم على مسلم حرام ... " .

    و هذا إسناد حسن , و صححه الحاكم ( 4 / 600 ) و وافقه الذهبي .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML