صفحة 26 من 124 الأولىالأولى ... 16222324252627282930365696 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 251 إلى 260 من 1236
 
  1. #251
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    370 " اللهم اغفر ذنبه , و طهر قلبه , و حصن فرجه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 645 :

    أخرجه أحمد ( 5 / 256 - 257 ) : حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حريز حدثنا سليم
    ابن عامر عن # أبي أمامة # قال :
    " إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ائذن لي
    بالزنا , فأقبل القوم عليه فزجروه و قالوا : مه مه ! فقال : ادنه , فدنا منه
    قريبا قال : فجلس , قال : أتحبه لأمك ? قال : لا والله جعلني الله فداءك , قال
    : و لا الناس يحبونه لأمهاتهم , قال : أفتحبه لابنتك ? قال : لا والله يا رسول
    الله جعلني الله فداءك , قال : و لا الناس يحبونه لبناتهم , قال : أفتحبه لأختك
    ? قال : لا والله جعلني الله فداءك , قال : و لا الناس يحبونه لأخواتهم قال :
    أفتحبه لعمتك . قال : لا والله جعلني الله فداءك , قال : و لا الناس يحبونه
    لعماتهم , قال : أفتحبه لخالتك ? قال : لا والله جعلني الله فداءك , قال : و
    لا الناس يحبونه لخالاتهم , قال : فوضع يده عليه و قال : اللهم اغفر ذنبه و طهر
    قلبه و حصن فرجه . فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء " .

    و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح .










  2. #252
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    371 " لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز وجل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 645 :

    أخرجه أبو داود ( 2 / 311 ) و البخاري في " الأدب المفرد " ( 112 ) و أحمد
    ( 5 / 346 - 347 ) و ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( 385 ) و البيهقي في
    " الشعب " ( 2 / 58 / 2 ) و نعيم بن حماد في " زوائد الزهد " ( 186 ) عن معاذ
    بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن # عبد الله بن بريدة عن أبيه # مرفوعا .
    و هذا سند صحيح على شرط الشيخين . و قال المنذري ( 4 / 21 ) :
    " رواه أبو داود و النسائي بإسناد صحيح " .

    قلت : و لم أجده عند النسائي و لم يعزه إليه النابلسي في " الذخائر " ( 1 /
    122 ) فالظاهر أنه في " سننه الكبرى " .
    ثم الحديث رواه عقبة بن عبد الله الأصم عن عبد الله بن بريدة بلفظ :
    " إذا قال الرجل للمنافق : يا سيد , فقد أغضب ربه تبارك و تعالى " .
    أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 198 ) و الحاكم ( 4 / 311 ) و الخطيب
    ( 5 / 454 ) و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " .
    و تعقبه الذهبي بقوله : " قلت : عقبة ضعيف " .

    قلت : لكن تابعه قتادة كما سبق , فالحديث صحيح .










  3. #253
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    372 " استعيذي بالله من هذا ( يعني القمر ) , فإنه الغاسق إذا وقب " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 646 :

    أخرجه الترمذي ( 2/ 241 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 2 / 310 ) و ابن السني في
    " عمل اليوم و الليلة " ( رقم 642 ) و الحاكم ( 2 / 540 - 541 ) و الطيالسي
    ( رقم 1486 ) و أحمد ( 6 / 61 , 206 , 237 ) من طرق عن ابن أبي ذئب عن خاله
    الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن # عائشة # رضي الله عنها .
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها فأشار بها إلى القمر فقال : فذكره .
    و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
    و الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .

    قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحارث بن عبد الرحمن هذا و هو القرشي
    العامري و هو صدوق كما في " التقريب " و قد قرن به ابن أبي ذئب :
    المنذر بن أبي المنذر . رواه أحمد ( 6 / 215 , 252 ) عن عبد الملك بن عمرو عنه
    .
    و المنذر هذا مقبول كما في " التقريب " . فالحديث صحيح .
    و قد رواه النسائي أيضا في " كتاب التفسير " من " سننه الكبرى " كما في " تفسير
    ابن كثير " ( 4 / 573 ) و حسنه الحافظ في " الفتح " ( 8 / 206 ) .

    ( فائدة ) في الحديث دلالة على جواز الإشارة باليد إلى القمر خلافا لما نقل عن
    بعض المشايخ من كراهة ذلك , و الحديث يرد عليه .










  4. #254
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    373 " كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر , فانطلقت أنا و ابن لها في بهم لنا و لم نأخذ
    معنا زادا , فقلت : " يا أخي اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا , فانطلق أخي و مكثت
    عند البهم , فأقبل طائران أبيضان كأنهما نسران فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ?
    قالا الآخر : نعم , فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني , ثم
    استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين , فقال أحدهما لصاحبه : ائتني
    بماء ثلج , فغسل به جوفي , ثم قال : ائتني بماء برد , فغسل به قلبي , ثم قال :
    ائتني بالسكينة , فذره في قلبي , ثم قال أحدهما لصحابه : حصه , فحاصه و ختم
    عليه بخاتم النبوة , ثم قال أحدهما لصاحبه : اجعله في كفة , و اجعل ألفا من
    أمته في كفة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا أنا أنظر إلى الألف
    فوقي أشفق أن يخر علي بعضهم , فقال : لو أن أمته وزنت به لمال بهم , ثم انطلقا
    و تركاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : و فرقت فرقا شديدا ثم انطلقت إلى
    أمي فأخبرتها , بالذي لقيت , فأشفقت أن يكون قد التبس بي , فقالت : أعيذك بالله
    , فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل و ركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي فقالت :
    أديت أمانتي و ذمتي , و حدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك و قالت : إني رأيت خرج
    مني نورا أضاءت منه قصور الشام " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 648 :

    أخرجه الدارمي ( 1 / 8 - 9 ) و الحاكم ( 2 / 616 - 617 ) و أحمد ( 4 / 184 )
    من طريق بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن # عتبة بن عبد
    السلمي # أنه حدثهم و كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل كيف كان أول شأنك يا رسول الله ?
    قال : فذكره .

    و السياق للأول و قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم . و وافقه الذهبي .
    و فيه نظر فإن بقية إنما له في مسلم فرد حديث متابعة كما قال الخزرجي و هذا
    إسناد حسن فقد صرح بقية بالتحديث . و قد أورده في " المجمع " ( 8 / 222 )
    و قال : " رواه أحمد و الطبراني و لم يسق المتن و إسناد أحمد حسن " .
    و رواه أيضا أبو نعيم في " الدلائل " كما في " البداية " ( 2 / 275 ) .
    و لهذا الحديث شواهد كثيرة فانظر ( أنا دعوة أبي إبراهيم ) رقم ( 1545 ) .










  5. #255
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    374 " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب , و رجل قام إلى إمام جائر فأمره و نهاه
    فقتله " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 648 :

    أخرجه الحاكم ( 3 / 195 ) عن رافع بن أشرس المروزي حدثنا حفيد الصفار عن
    إبراهيم الصائغ عن عطاء عن # جابر # رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
    وسلم به . و قال : " صحيح الإسناد " .
    و رده الذهبي بقوله : " قلت : الصفار لا يدري من هو " .

    قلت : و نحوه ابن أشرس , فقد أورده ابن أبي حاتم ( 1 / 2 / 482 ) من رواية أحمد
    بن منصور بن راشد المروزي عنه , و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا لكن قد روى هذا
    الحديث عنه اثنان آخران أحمد بن سيار و محمد بن الليث , فهو مجهول الحال .
    و الحديث أورده الهيثمي في " المجمع " ( 9 / 368 ) عن ابن عباس مرفوعا و قال :
    " رواه الطبراني في " الأوسط " و فيه ضعف " .
    و الشطر الأول منه له طريق أخرى عن جابر , رواه أبو حماد الحنفي عن ابن عقيل
    قال : سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا به في قصة قتل حمزة رضي الله
    عنه .
    أخرجه الحاكم ( 2 / 119 - 120 ) و قال : " صحيح الإسناد " .
    و رده الذهبي بقوله : " أبو حماد هو المفضل بن صدقة , قال النسائي : متروك " .
    و له شاهد من حديث علي مرفوعا به . أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 /
    300 / 2 ) من طريق علي بن الحزور أنبأنا الأصبغ بن نباتة قال : سمعت علي ابن
    أبي طالب يقول : فذكره .

    قلت : و هذا إسناد واه جدا , فإن علي بن الحزور و شيخه الأصبغ متروكان كما قال
    الحافظ في " التقريب " .
    و اقتصر الهيثمي في إعلاله على الأول منهما و هو قصور .

    ( تنبيه ) حديث جابر الأول عزاه المنذري في " الترغيب " ( 3 / 168 ) للترمذي
    أيضا و هو وهم , فلم يخرجه الترمذي , و لا رأيته معزوا إليه في غير " الترغيب "
    فليحقق هل هو خطأ من المؤلف , أم من الناسخ أو الطابع . فاقتضى التنبيه .

    و بعد كتابة ما تقدم وجدت للحديث طريقا أخرى عن إبراهيم الصائغ به .
    أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 6 / 377 , 11 / 302 ) من طريق عمار بن نصر
    و أحمد بن شجاع المروزي عن حكيم بن زيد الأشعري عنه به .
    و رجاله كلهم ثقات غير حكيم هذا فأورده الذهبي ثم العسقلاني و قالا :
    " عن أبي إسحاق السبيعي , قال الأزدي فيه نظر " !
    و فاتهما ترجمة ابن أبي حاتم إياه بقوله ( 1 / 2 / 204 - 205 ) :
    " روى عن أبي إسحاق الهمداني و إبراهيم الصائغ . روى عنه أبو ثميلة و عبد الله
    ابن محمد بن الربيع العائذي الكرماني سمعت أبي يقول ذلك . و سألته عنه ? فقال :
    صالح , هو شيخ " .

    قلت : و هذه ترجمة هامة , و بالوقوف عليهما اطمأن القلب لثبوت الحديث , فاقتضى
    ذلك إيراده في هذه السلسلة , و الحمد لله على توفيقه و فضله










  6. #256
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    375 " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 650 :

    أخرجه البخاري ( 6 / 416 , 13 / 100 ) و مسلم ( 7 / 3 ) و الطيالسي
    ( رقم 1956 ) و أحمد ( 2 / 29 , 93 , 128 ) عن عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه عن
    # عبد الله ابن عمر # مرفوعا .










  7. #257
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    376 " لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 651 :

    أخرجه مسلم ( 6 / 3 ) و اللفظ له و أبو داود ( 2 / 207 ) و أحمد ( 5 / 93 ,
    98 ) من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عن # جابر بن سمرة # مرفوعا .
    و في لفظ :
    " لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ينصرون على من ناوأهم عليه إلى اثني عشر خليفة
    كلهم من قريش " .
    أخرجه مسلم ( 6 / 3 - 4 ) و أحمد ( 5 / 101 ) و ابنه في " زوائد المسند " ( 5 /
    98 ) عن ابن عون عن الشعبي به . و له طريق أخرى بلفظ :
    ( لا يزال هذا الأمر ماضيا حتى يقوم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ) .
    أخرجه أحمد ( 5 / 97 - 98 , 101 ) : حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك ابن
    عمير قال سمعت جابر بن سمرة يقول مرفوعا .
    و هذا إسناد صحيح على شرطهما . و قد أخرجه مسلم عنه بلفظ :
    " لا يزال أمر الناس ماضيا " .
    و أخرجه أبو داود ( 2 / 207 ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر
    بلفظ :
    " لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه
    الأمة , كلهم من قريش " .
    و هذا سند ضعيف رجاله كلهم ثقات غير أبي خالد هذا قال الذهبي : ما روى عنه سوى
    ولده و قد صحح له الترمذي و في " التقريب " أنه مقبول . يعني لين الحديث

    قلت : و قد تفرد بهذه الجملة : " كلهم تجتمع عليه الأمة " و قد جاء الحديث من
    طرق أخرى أيضا بنحو ما سبق في مسلم و الترمذي " و المسند " ( 5 / 107 ) و له
    شاهد من حديث ابن مسعود يرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق قال :
    " كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود و هو يقرئنا القرآن فقال له رجل :
    يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تملك هذه الأمة من
    خليفة ? فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم
    قال : نعم و لقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اثنا عشر كعدة
    نقباء بني إسرائيل " .
    أخرجه أحمد ( 1 / 398 , 406 ) .
    و مجالد هو ابن سعيد قال في " التقريب " : " ليس بالقوي و قد تغير في آخر
    عمره " .

    قلت : و المعروف عن الشعبي أنه رواه عن جابر بن سمرة , رواه عنه ابن عون و ابن
    أبي هند كما سبق قريبا , و كذلك رواه مجالد أيضا عند أحمد أيضا ( 5 / 88 , 96 )
    فأخشى أن تكون هذه الرواية من غلطاته . و الله أعلم .

    ثم وجدت الحديث في المستدرك ( 4 / 501 ) و قال :
    " لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد و أقرانه " . كذا قال .










  8. #258
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    377 " يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله , فإن بخل أحدكم أن يعطي
    ماله للناس فليبدأ بنفسه و ليتصدق على نفسه فليأكل و ليكتس مما رزقه الله عز
    وجل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 652 :

    أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " و إسناده هكذا ( ص 54 ) : حدثنا حماد
    بن الحسن الوراق حدثنا حبان بن هلال حدثنا سليم بن حيان حدثنا حميد بن هلال
    عن أبي قتادة مرفوعا .

    و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير سليم بن حيان و هو ثقة كما في
    " التقريب " .

    و قد وجدت له شاهدا من حديث أنس أورده في " المنتخب " ( 2 / 519 ) و قال :
    " رواه البيهقي في الشعب و الديلمي و ابن النجار , قال ابن حجر في الأطراف :
    نظيف الإسناد و لم أر من صححه " .










  9. #259
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    379 " كلوا الزيت و ادهنوا به , فإنه من شجرة مباركة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 654 :

    و روي من حديث # عمر , و أبي أسيد , و أبي هريرة , و عبد الله بن عباس # .

    1 - حديث عمر , له طريقان :
    الأولى : قال عبد الرزاق : عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عنه به .
    أخرجه الترمذي ( 1 / 340 ) و ابن ماجه ( 3319 ) و الحاكم ( 2 / 122 ) و الضياء
    المقدسي في " الأحاديث المختارة " ( 1 / 35 ) كلهم عن عبد الرزاق به .
    و قد أخرجه عبد الرزاق في " كتاب الجامع " ( ج 1 رقم 149 - نسختي ) بإسناده هذا
    إلا أنه قال :
    " عن أبيه أحسبه عن عمر " . و قال الترمذي عقبه :
    " لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر , و كان عبد الرزاق يضطرب في رواية
    هذا الحديث , فربما ذكر فيه : عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم , و ربما
    رواه على الشك فقال : أحسبه عن عمر ( الأصل : معمر ) عن النبي صلى الله عليه
    وسلم , و ربما قال : عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
    و لم يذكر فيه : عن عمر " .

    قلت : و نحوه في " العلل " لابن أبي حاتم ( 2 / 15 - 16 ) عن أبيه , و هو أدق
    في بيان مراحل اضطراب عبد الرزاق فيه , قال :
    " حدث مرة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم , هكذا رواه
    دهرا , ثم قال بعد : زيد بن أسلم عن أبيه أحسبه عن عمر عن النبي صلى الله عليه
    وسلم , ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله
    عليه وسلم بلا شك " .

    قلت : و فيه إشعار بأن الصواب فيه مرسل , و هو ما صرح به ابن معين فيما روى عنه
    عباس الدوري في كتاب " التاريخ و العلل ليحيى بن معين " قال ( 23 / 2 ) :
    " سمعت يحيى بن معين يقول : حديث معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه ( عن عمر ) قال :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) : ليس هو بشيء , إنما هو عن زيد
    مرسلا " .
    و أما الحاكم فقال : " صحيح على شرط الشيخين " ! و وافقه الذهبي ! و من قبله
    المنذري في " الترغيب " ( 3 / 130 ) !

    الطريق الأخرى : عن الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة عن أبيه عن جده عنه به .
    أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 5 / 1 ) .

    قلت : و هذا إسناد ضعيف , من دون عمر ثلاثتهم مجهولون .

    2 - حديث أبي أسيد .
    يرويه سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام ( و في
    رواية : و ليس بابن أبي رباح ) عن أبي أسيد الأنصاري قال : قال رسول الله صلى
    الله عليه وسلم : فذكره .
    أخرجه البخاري في " الكنى " من " التاريخ الكبير " ( ص 6 ) و الترمذي و الدارمي
    ( 2 / 102 ) و الحاكم ( 2 / 397 - 398 ) و أحمد ( 3 / 497 ) و كذا النسائي في
    " مجلسين من الأمالي " ( ق 58 / 2 ) و الدولابي في " الكنى " ( 1 / 15 )
    و العقيلي في " الضعفاء " ( 339 ) و الخطيب في " الموضح " ( 2 / 94 ) و البغوي
    في " شرح السنة " ( 3 / 190 / 2 ) من طرق عن سفيان به .

    و قال الترمذي : " هذا حديث غريب من هذا الوجه , إنما نعرفه من حديث سفيان
    الثوري عن عبد الله بن عيسى " .

    قلت : و هما ثقتان محتج بهما في " الصحيحين " , و إنما علته من عطاء هذا ,
    و كأنه خفي حاله على الترمذي , و إلا لأعله به كما فعله العقيلي , فقد روى عن
    البخاري أنه قال فيه : " لم يقم حديثه " .
    قال العقيلي : " و هو هذا , و قد روي بغير هذا الإسناد من وجه أيضا ضعيف " .
    و قال الذهبي في " الميزان " , و ذكر له هذا الحديث :
    " لين البخاري حديثه , لا يدرى من هو " .
    ثم نسي الذهبي هذا , فإنه لما قال الحاكم عقب الحديث :
    " صحيح الإسناد " ! وافقه عليه !

    3 - حديث أبي هريرة .
    يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال :
    سمعت جدي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه به .
    أخرجه ابن ماجه ( 3320 ) , و الحاكم شاهدا , و قال : " إسناد صحيح " !
    و رده الذهبي فقال : " قلت : عبد الله واه " .
    و قال البوصيري في " الزوائد " ( 200 / 1 ) :
    " هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن سعيد المقبري " .
    و أقول : بل هو متروك كما قال الحافظ في " التقريب " , فمثله لا يستشهد به .

    4 - حديث ابن عباس .
    أورده الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 43 ) بلفظ :
    " ائتدموا الشجرة , يعني الزيت , و من عرض عليه طيب فليصب منه " .
    و قال : " رواه الطبراني في " الأوسط " , و فيه النضر بن طاهر , و هو ضعيف " .

    قلت : و الجملة الأولى منه قد جاءت في بعض الطرق لحديث عمر و أبي أسيد بلفظ :
    " ائتدموا بالزيت " . و الجملة الأخرى وردت في حديث لأبي هريرة بسند صحيح على
    شرط مسلم , خرجته في " المشكاة " ( 3016 ) .

    و جملة القول أن الحديث بمجموع طريقي عمر و طريق أبي سعيد يرتقي إلى درجة الحسن
    لغيره على أقل الأحوال , و الله أعلم .
    و يكفي في فضل الزيت قول الله تبارك و تعالى : ( يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
    شرقية و لا غربية , يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار ) .
    و للزيت فوائد هامة , ذكر بعضها العلامة ابن القيم في " زاد المعاد " , فمن شاء
    رجع إليه .










  10. #260
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    380 " من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد استكمل الإيمان " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 657 :

    أخرجه أبو داود ( 4681 ) و ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 6 / 16 / 2 , 9 / 396
    / 2 ) من طرق عن يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن # أبي أمامة # عن
    رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره .

    قلت : و هذا إسناد حسن , رجاله ثقات , و في القاسم بن عبد الرحمن و هو أبو عبد
    الرحمن الدمشقي كلام يسير , لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن , و لهذا قال
    الحافظ فيه " صدوق " .
    و للحديث شاهد , يرويه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ ابن أنس
    الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره و زاد :
    " و أنكح لله " .
    رواه الترمذي ( 2 / 85 ) و أحمد ( 3 / 440 ) .
    و قال الترمذي : " هذا حديث حسن ".

    قلت : و إسناده حسن أيضا .
    و قد تابعه زبان بن فائد عن سهل بن معاذ به .
    أخرجه أحمد ( 3 / 338 ) .
    فالحديث بمجموع الطريقين صحيح , فلا تغتر بكلام المناوي عليه , فإنه لا تحقيق
    فيه , و حسبه خطأ أنه أوهم أنه ليس للحديث سوى طريق واحد ضعيف !
    و قد رواه ابن أبي شيبة في " كتاب الإيمان " ( رقم 133 بتحقيقي ) بإسناد حسن
    عن كعب بن مالك موقوفا . و ما سبق يدل على أن أصله مرفوع .
    و قد روي مرفوعا أيضا من طريق مسلمة بن علي أنبأنا يحيى بن الحارث عن نمير
    ابن أوس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم به .
    أخرجه ابن عساكر ( 17 / 322 / 2 ) .
    و هذا إسناد لا تقوم به حجة , بل لا يستشهد به لأن مسلمة بن علي و هو الخشني
    متروك , و قد خالف الجماعة الذين سبقت الإشارة إليهم أنهم رووه عن يحيى
    ابن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة .
    و في روايتهم هذه كفاية و غنية عن رواية ابن مسلمة .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML