حول العالم مع عم مصيلحي [نسخة بدون التعليقات]

[خالد بن الوليد]

بعد هذه المداخلة السابقة للثرثار بدقائق ، كتب مداخلة أخرى يقول فيها :



هو ليه مُصر كده إن أنا عم مصيلحي ؟

ما تزعلش يا عم مصيلحي ، امسحها فيا يا حبيبي ، اللي ما يعرفك يجهلك يا كبير .


أحد الأخوة المسلمين هناك كتب هذه المداخلة في الموضوع ، وقام المشرف هناك بحذفها حقداً وحسداً وحتى لا تكون سببا في تحطيم نفسية زميلهم الثرثار أكثر مما هي محطمة

[خالد بن الوليد]

كاتبلك " انا زي اخويا الصغير " :))

أنا مش عارفني

مع الاعتذار لعبد الباسط حمَودة

[خالد بن الوليد]

فارس من فرسان الإسلام يتدخل لفضح الثرثار critic والمشرف الذي قام بتعديل مداخلة عم مصيلحي :



في المداخلة القادمة ساعرض عليكم المشاركة الفاصلة للعم مصيلحي التي هزّت أركان المنتدى المسيحي ودفعت مشرفيه جميعا إلى التواجد في الصفحة ..

كل مشرف يحذف منها حتـّـة ..

[خالد بن الوليد]

مش هتكلم كتير ..

نسيب البطل مصيلحي يتكلم بنفسه :

[خالد بن الوليد]

لم تمكث هذه المداخلة المُفجعة في الصفحة هناك أكثر من خمس دقائق حتى تكالب عليها طاقم الإشراف ..

واحد يشيل اسم عم مصيلحي ، وواحد يحذف اسم المنتدى ، وواحد يحذف تفسير الأب أنطونيوس فكري حتى لا يُحرج الثرثار ، وواحد يحذف تفسير آية (وأولي الأمر منكم) علشان يحفظ ماء وجه الثرثار ..

الثرثار عملّهم قلق ، لكثرة فضائحه ..

وإليكم صورة المداخلة بعد آخر تعديل ، كما هي منشورة هناك :

[خالد بن الوليد]

سبحان الله في مخلوقاته ..

أنا لا أستطيع أن اتخيل أن شخصاً يعيش - وفي دولة إسلامية - أربعين وخمسين وستين وسبعين سنة ثم يموت مسيحي ..

مش ممكن ..

ده اكيد كان أعمى وأخرس وأطرش ومعتوه ومريض نفسياً ومعقد وإنطوائي وعنده إعاقة ذهنية ..

أو أن الله ختم على قلبه ..

يا ده يا ده .. مافيش خيار آخر .

بالله عليكم سأسألكم سؤال واتمنى منكم الرد بدون مجاملة ..

مين اللي بدأ بالخروج عن الموضوع وتكلم في البرص والكلب ؟

عمنا مصيلحي ، ولا الثرثار critic ?

أنا أشهد أن الثرثار هو الذي بدأ بالهروب إلى الحديث عن الكلاب والحدايات والغربان والوزغ .. مش عم مصيلحي ..

ورغم ذلك فقد قام المشرف "Jesus son" ابن جيسس الذي فضحناه آلاف المرات قبل ذلك بحذف كامل مداخلة عم مصيلحي الأخيرة بعدما قام زملاؤه المشرفون بتبادل التعديل فيها ..

وحجّته في حذف المداخلة كانت كالتالي :



بالله عليكم يا أيها القراء العقلاء ، هل هذه العقول تستحق أن تُفتح لها المنتديات ويُتركون هكذا يتلاعبون بعوام النصارى الذين لا حول لهم ولا قوة ؟

ها هو مشرف الموقع يدلّس تدليساً في منتهى الفجور ..

يحذف المداخلة لأنه يعلم في قرارة نفسه بان كل سطر فيها يفضح جهالة من جهالات زميله الثرثار ، وأن التعديل فيها لا يكفي لإخفاء هذه الفضائح ..

فقام مستخفاً بعقولكم يا قرائي الاعزاء بحذف المداخلة بحجة خروج عم مصيلحي عن الموضوع بالحديث عن الكلب والبرص ، برغم علمه الأكيد بأن حديث عم مصيلحي عن هذه المخلوقات كان ردأ على مداخلة الثرثار ، لا اكثر ولا أقل ..

ورغم ذلك فقد قام المشرف بحذف مداخلة عم مصيلحي ، وترك مداخلة الثرثار كما هي بدون تعديل ..

فالحمد لله على نعمة الإسلام الذي نجانا من هذا المصير المظلم الذي ينتظر هؤلاء ، ولا يفصلهم عنه إلا الموت .

[خالد بن الوليد]

منذ بدأ الحذف يطال مداخلة عم مصيلحي الاخيرة التي فضح فيها جهل القوم بديننا ودينهم ، والرجل يتسائل : إزاي هنكمل الحوار بالنظام ده طيب ؟ الولد الثرثار لم يقرأ المداخلة بعد ، والمشرفون يتناوبون عليها حذفا وتعديلا وتقطيعا ..

واللي زاد الطين بلّة إن الثرثار لا يزال يثرثر

لسّه ذيله بيلعب .. وبيحاول يهرب من الموضوع .. وبيسأل أسئلة متخلفة جدا ..

ما دليلك يا مصيلحي على أن صوت الحمار أنكر من صوت الفيل ؟

اين ذكر القرآن عقاب "المغتصب" ؟

اين ذكر القرآن حكم زواج الاطفال ؟

اين فصل القرآن قضية التحرش الجنسى بالبالغين ؟

اين تحدث القرآن بالتفصيل عن المخدرات والحشيش ؟

اين تحدث القرآن عن خطايا الفكر و حكمها ؟

اين بين حكم اطفال الانابيب ؟

اين بين القرآن حكم الاجهاض ؟

عم مصيلحي اول ما شاف الكام سطر دول ، فطس على روحه من الضحك وبصلي كده وقالي : الواد ده أهبل ولا بيستهبل علينا ؟

فكتب له عمنا هذه المداخلة الختامية :

انتظرونا في حلقة جديدة إن شاء الله .. مع عمنا مصيلحي .

والمجال مفتوح 25 ساعة في اليوم للثرثار للدخول إلى عرين الأسود في منتديات البشارة الإسلامية ..

نحن لا نحذف مشاركات أحد ، لأننا لا نخاف من أحد ، ولا نُخفي جهالة جاهل أياً كان لتثبيت إيمان أحد .

[خالد بن الوليد]

ما دليلك يا مصيلحي على أن صوت الحمار أنكر من صوت الفيل ؟

قدّم لنا عم مصيلحي الدليل على ذلك من القرآن الكريم بكلام لقمان الحكيم ومن الكتاب المقدس بكلام أيوب الحكيم ..

وعجز الثرثار عن الرد .

فأين دليل الثرثار على أن الله خلق صوتا أشد نكارة من صوت الحمار ، بشهيقه وزفيره ؟

[خالد بن الوليد]

اين ذكر القرآن عقاب "المغتصب" ؟

الاغتصاب إفساد في الأرض ..

: "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة/33 "

وهذا هو ما تضمنه قرار هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية رقم 85 في 11/11/1401هـ ومما جاء فيه : ( إن جرائم الخطف والسطو لانتهاك حرمات المسلمين على سبيل المكابرة والمجاهرة من ضروب المحاربة والسعي في الأرض فساداً المستحقة للعقاب الذي ذكره الله سبحانه في آية المائدة سواء وقع ذلك على النفس أو المال أو العرض ولا فرق في ذلك بين وقوعه في المدن والقرى أو الصحارى والقفار كما هو الراجح من آراء العلماء رحمهم الله تعالى قال ابن العربي يحكي عن وقت قضائه : دفع إليّ قومٌ خرجوا محاربين إلى رفقة فأخذوا منهم امرأة مغالبة على نفسها من زوجها ومن جملة المسلمين معه فيها فاحتملنها ثم جَدّ فيهم الطلب فأُخذوا وجيء بهم فسألت من كان ابتلاني الله به من المفتين فقالوا : ليسوا محاربين ؛ لأن الحرابة إنما تكون في الأموال لا في الفروج فقلت لهم : إنا لله وإنا إليه راجعون !. ألم تعلموا أن الحرابة في الفروج أفحش منها في الأموال , وأن الناس كلهم ليرضون أن تذهب أموالهم وتحرب من بين أيديهم , ولا يحرب المرء من زوجته وبنته ولو كان فوق ما قال الله عقوبة لكانت لمن يسلب الفروج ).

" وقد أجمع العلماء على أن على المستكرِه المغتصِب الحدَّ إن شهدت البينة عليه بما يوجب الحد ، أو أقر بذلك ، فإن لم يكن : فعليه العقوبة (يعني : إذا لم يثبت عليه حد الزنا لعدم اعترافه ، وعدم وجود أربعة شهود ، فإن الحاكم يعاقبه وعزره العقوبة التي تردعه وأمثاله كما في الآية ) ولا عقوبة عليها إذا صح أنه استكرهها وغلبها على نفسها ، وذلك يعلم بصراخها ، واستغاثتها ، وصياحها " انتهى .

إذن فعقوبة المغتصب في الإسلام أشد قسوة وصرامة من القوانين الوضعية الحديثة .

فأين عقوبة المغتصب في الكتاب المقدس ؟

طيب أين عقوبة المغتصب ولو حتى من كلام الآباء والمفسرين ؟

لا عقوبة ..

كما البهائم تماماً .

[خالد بن الوليد]

اين ذكر القرآن حكم زواج الاطفال

زواج الصغيرة قبل بلوغها : جائز شرعاً بل نقل فيه إجماع العلماء .

أ . قال الله عز وجل : ( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن ) الطلاق / 4 .

وفي هذه الآية : نجد أن الله تعالى جعل للتي لم تحض – بسبب صغرها وعدم بلوغها – عدة لطلاقها وهي ثلاثة أشهر وهذا دليل واضح بيِّن أن الله تعالى جعله زواجاً معتدّاً به .

ب . عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وأُدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعاً .

رواه البخاري ومسلم.

“ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين “ رواه البخاري ومسلم وعنده "سبع سنين" .

ولا يلزم من تزوج الصغيرة جواز وطئها ، بل لا توطأ إلا إن صارت مؤهلة لذلك ؛ ولذلك تأخر دخول النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها .

وقال النووي :

واعلم أن الشافعي وأصحابه قالوا : يستحب أن لا يزوِّج الأب والجد البكر حتى تبلغ ويستأذنها لئلا يوقعها في أسر الزوج وهي كارهة ، وهذا الذي قالوه لا يخالف حديث عائشة ؛ لأن مرادهم أنه لا يزوجها قبل البلوغ إذا لم تكن مصلحة ظاهرة يخاف فوتها بالتأخير كحديث عائشة ، فيستحب تحصيل ذلك الزوج لأن الأب مأمور بمصلحة ولده فلا يفوتها ، والله أعلم .

المصدر :

http://www.islamqa.com/ar/ref/22442

فاما في الكتاب المقدس فمن طرائفه أنه يخبرنا أن تشريع الزواج من البنت في سن ثلاث سنوات قد نُسب لأحد أنبياء بني إسرائيل وهو إسحاق عليه السلام ، فقد أكد الراباي شلومو يتسحاقي المعروف بإسم "راشي" في تفسيره لنص التكوين (25 : 20) (7) أن اسحاق عليه السلام تزوج رفقة وهي بنت ثلاث سنوات حسب السن الشرعي للزواج.